上阙：殷墟诡骨
清，光绪二十五年，河南安阳，小屯村。
时值盛夏，洹河水势汹涌，连日暴雨冲刷着河岸，也冲刷出了一段被尘封了三千年的秘密。有乡民在河畔塌陷的土层中，发现了大量刻有奇异文字的龟甲与兽骨，其上字符如同天书，却隐隐透着一股难以言喻的古老与神秘。
消息不胫而走，引来了各地的古董商与好奇之士。然而，伴随着这些“甲骨”的出土，小屯村乃至整个安阳，开始弥漫起一股不安的气息。先是村中牲畜无故焦躁不安，夜半啼鸣；随后，几位最早接触并大量收藏甲骨的乡绅富户，接连染上怪病，或高烧呓语，胡言乱语中夹杂着古老的祭祀歌谣，或精神萎靡，日渐消瘦，仿佛精气被无形之物吸走。更有甚者，传言有人在月夜见到河滩上有虚幻的篝火与晃动的人影，举行着血腥而原始的祭祀仪式。
流言愈演愈烈，皆言是惊扰了殷商故都的鬼神，触怒了沉睡的“龙骨”，降下灾厄。
这一日，宁瑜与阿翎的身影，出现在了洹河之滨。他们并非为求购甲骨而来，而是感应到此地有一股极其庞大、混乱且充满巫祝气息的古老意念场，因某种契机被激发，正影响着现世。
眼前的洹河水浑浊泛黄，河岸两侧的田野却透着一股不正常的枯黄。空气中，除了泥土的腥气，还混杂着一丝淡淡的、如同焚烧香料与血液混合的陈旧气味，以及一种无形的、令人心神不宁的压迫感。
阿翎轻轻拉了拉宁瑜的衣袖，心念传音道：“公子，这里的‘声音’好吵……有很多人在很远很远的地方吵架、祈祷、还有……惨叫。”她纯净的灵觉对这类混乱的集体意念尤为敏感。
宁瑜微微颔首，目光扫过那片因雨水冲刷而裸露出的、布满坑洞的河岸。“此地乃殷商故墟，盘庚迁殷之所。这些甲骨，并非凡物，乃是殷人占卜通神之器，其上凝聚了无数巫祝的念力、王朝的兴衰，乃至祭祀时的血与火。千年沉积，其蕴含的‘信息’与‘力量’非同小可，一旦被强行扰动，便如打开了潘多拉的魔盒。”
他们并未直接前往甲骨出土最密集的区域，而是先在村中走访。从一些年老村民闪烁其词、充满敬畏的叙述中，他们大致了解了情况。那些染病之人，皆有共同点：要么是亲手挖掘了最多的甲骨，要么是将其置于卧室日夜研究把玩。
在一户被怪病困扰的乡绅家中，宁瑜见到了病人。那是一位原本富态的中年人，此刻却形销骨立，双眼深陷，口中不断喃喃着破碎的字符：“……癸卯卜，争贞：翌甲辰侑于父乙……羌十人……卯十牛……”语调诡异，如同古老的吟唱。其家人言，他自月前得到一批品相极佳的“龙骨”后，便沉迷其中，日夜摩挲临摹，随后便一病不起。
宁瑜走近，并未立刻施法，而是仔细观察那乡绅的气色与其枕边放置的几片大型牛肩胛骨。骨片上刻痕深邃，字符古朴，在宁瑜的灵觉中，这些骨头正源源不断地散发着一种混乱的、带着祈愿与血腥气的意念波纹，如同无形的触手，缠绕着病者，汲取着他的精神力量，并将其意识拖入那三千年前的祭祀场景之中。
“并非邪灵附体，而是‘巫祝残留意念’侵染。”宁瑜对阿翎解释道，“这些甲骨，曾是沟通天地、决断国事的媒介，其上残留的意念极其强大且排他。后世之人，若无相应的心境与修为，贸然以自身精神去触碰、解读，极易被其同化、反噬，轻则神思恍惚，重则魂魄受损。”
他取出一张“安神符”，贴于病者额头，暂时稳住其溃散的心神。但要根治，必须设法平息这些甲骨中躁动的古老意念。
离开乡绅家，宁瑜与阿翎走向那片出土甲骨的河滩。越靠近那里，那股混乱的意念场越发强烈。夕阳的余晖下，裸露的土层呈现出一种暗红色，仿佛浸染过鲜血。空气中似乎回荡着若有若无的鼓声、祷祝声和牺牲的哀鸣。
阿翎忽然指向河滩一处新塌陷的土坑：“公子，那里……好像有东西在‘呼吸’。”
宁瑜凝神望去，只见那土坑深处，并非更多的甲骨，而是一截巨大、惨白、非牛非象的未知兽骨！骨殖之上，天然生有奇异纹路，与甲骨上的卜辞隐隐呼应，正以一种极其缓慢的节奏，吸纳着周围弥漫的混乱意念，并散发出更加强大、更加古老的威压！
“这是……‘夔牛’之骨？或是某种上古异兽的遗骸？”宁瑜心中一震。传闻殷人占卜，所用兽骨并非寻常牲畜，亦有猎获的异兽，其骨本身便蕴含灵异。这截兽骨，恐怕是当年某次极其重要的祭祀所用，其残留的灵性与意念，远超寻常甲骨，堪称此地意念场的“核心”之一！
而此刻，这截“龙骨”正因为近期大量甲骨的出土与外界气息的涌入，正在从沉眠中苏醒。它的“呼吸”，正在加剧整个殷墟区域意念场的活性与攻击性！
就在这时，一阵急促的马蹄声传来，几名穿着号衣的官差簇拥着一位身着七品官袍、面容焦灼的中年人赶到。正是安阳县令李文焕。他听闻村中来了位气度不凡的先生，似乎能治那怪病，便急忙来寻。
“这位可是宁先生？下官安阳县令李文焕，恳请先生救救此地百姓！”李县令下马便拜，言辞恳切。他已被这“龙骨作祟”之事搅得焦头烂额，上报府衙，却被斥为荒诞不经，若再无法解决，恐激起民变，他的乌纱也难保。
宁瑜扶起李县令，将其中缘由简要说明，重点提及了那截作为核心的“龙骨”以及甲骨中残留的巫祝意念。
李县令听得似懂非懂，但见宁瑜言之凿凿，且能稳住病人，便如抓住救命稻草，连声道：“一切但凭先生做主！需要下官如何配合，先生尽管吩咐！”
“首先，请县令大人立刻张贴告示，严禁任何人再私自挖掘、收藏甲骨，已出土者，需集中管理，不可再置于私宅，尤其不可日夜接触。”宁瑜沉声道，“其次，我需要一批懂得古礼、心性沉稳的读书人，以及一些祭祀用的礼器、三牲。最后，封锁那片河滩，尤其是那截异兽骨所在之地，在我准备好之前，严禁任何人靠近。”
李县令虽觉用古礼祭祀有些怪异，但此刻也只能死马当活马医，立刻下令照办。
中阙：巫祝回响
三日后的夜晚，月明星稀。洹河河滩被官差封锁，中央的空地上，已按照宁瑜的要求，设下了一座古朴的祭坛。祭坛以黄土垒成，上铺青石板，陈列着猪、牛、羊三牲，以及簋、爵等仿古礼器。坛周插着五色旗帜，对应五行。
数十名被挑选出来的本地学子，身着整洁的儒生服，屏息凝神，立于祭坛两侧。他们虽不解其意，但受县令之命，且对宁瑜有种莫名的信服，皆努力保持着庄重肃穆。
宁瑜立于祭坛之前，并未穿着道袍，而是一身玄端素服，以示对古先民的尊重。阿翎则安静地站在稍远处，她将是这场仪式的重要辅助。
祭坛前方，堆放着从各处收缴而来的大量甲骨，以及那截被小心请出的巨大“龙骨”。此刻，在月光下，这些骨片仿佛活了过来，其上刻痕隐隐流动着微光，那截龙骨更是散发着淡淡的威压，周围的空气都因它而微微扭曲。
宁瑜深吸一口气，知道最关键的时刻到了。他并非要施展道法强行镇压，那样只会激起更强烈的反噬。他要做的，是“疏导”与“安抚”，是以一种能被这些古老意念所理解的方式——重现古礼，以沟通之意，化解其躁动。
他面向洹水与殷墟方向，躬身三拜，然后朗声开口，其声不高，却清晰地传入每个人的耳中，更仿佛穿透了时空，抵达那冥冥中的存在：
“维大清光绪二十五年，岁在己亥，后世学子宁瑜，谨以清酌庶羞，敢昭告于殷商先王、先妣、诸神巫祝之灵：
“赫赫殷商，天命玄鸟。盘庚迁殷，国祚绵长。贞人秉笔，契刻龟甲。沟通鬼神，决疑断璋。火灼裂纹，兆象显彰。祭祀丰洁，钟鼓喤喤。斯文在兹，源远流长。”
他首先以庄重的祭文，表达对殷商文明与其巫祝传统的敬意与追思，肯定其历史地位与文化价值。这是沟通的基础，是“礼”。
随着祭文吟诵，那些躁动的甲骨似乎平静了一丝，散发出的意念波纹不再那么充满攻击性。