从此，老樵夫行走时，身体的震动便会引起竹管的共鸣，发出一阵若有若无的辅音。
这辅音与他的哼唱交织在一起，效果倍增。
不出数日，山中的猎户们竟争相邀请老樵夫同行，只为听那能让人胆气横生、夜里不做噩梦的“过山曲”。
夜半时分，阿禾悄然返回他最初在涪水边设下的那片“疗息区”。
那片用夯土筑成，地面上刻着模糊经络图的广场，他本是想查验，是否还有民众在自发使用。
月光下，广场上空无一人，却有一群顽童正在追逐嬉戏。
一个孩子扮演“疫鬼”，其余孩童则尖叫着围捕。
他们的奔跑路线看似杂乱，却在无意之间，一次又一次地踏遍了地上那些代表“十二经别”的关键节点。
每当“疫鬼”被众人扑倒在地，孩子们便会兴奋地齐齐跳起三下。
那落地的震荡，竟与人体“涌泉”上冲“百会”的冲脉节律惊人地吻合。
阿禾注意到，其中一个患有哮喘的幼童，平日里跑上几步便会喘息不止，此刻竟连追了三晚，面色红润，气息匀称，没有丝毫发作的迹象。
他站在暗处凝视良久，最终没有现身干预。
他只是在广场的边缘，按照九宫方位，悄悄埋下了九枚特制的陶埙。
这些陶埙的埙口迎着风，内部结构特殊，一旦受到地面传来的特定频率震动，便会发出一种极低沉、几乎听不见的鸣响。
第七日清晨，村里人炸开了锅。
许多人说，昨夜睡得格外香甜，仿佛有仙乐在耳边响起，就连夜里翻身，都觉得筋骨顺畅了许多。
春集开始，一支来自西域的驼队，第一次抵达了涪水流域。
领队的胡商满脸精明，却也带着一丝疲惫。
他听说了涪水流域流传的种种奇闻，尤其是那“摇铃治喘”之说，更是半信半疑。
他正思索间，忽见一位老货郎推着独轮车，领着小孙子，从远处悠悠而来。
货郎担上挂着一串黄铜铃铛，随着车轮滚动，发出清越而富有节奏的声响。
那祖孙二人的步伐与铃声完美契合，走得稳健而轻快。
胡商队中有一名侍从，常年患有胸闷之症，气息不畅。
他只是因为好奇，跟在那货郎车后走了半里路，竟不自觉地连连做了数次深呼吸，原本苍白的脸色，竟泛起了一丝红润。
胡商看得目瞪口呆，当即冲上前去，对着老货郎便是一个大礼，跪地恳请传授这神奇的“铃法”。
老货郎被这阵仗吓了一跳，憨然笑道：“俺哪懂什么法？就是这担子沉，俺教孙子，得这么摇，手腕才不累，铃铛也才响亮。”说着，他当场示范，左手稳住货担，右手手腕轻柔而富有弹性地一抖一抖。
阿禾隐在人群之中，微微一笑。
他趁着胡商与货郎攀谈之际，将一串内外双层的特制铃铛，连同一张无字的空白绢图，悄悄放在了胡商的驼鞍上。
数日后，驼队向西而去。
那胡商在路上无意中用温水擦拭绢图，竟见图上缓缓浮现出十三幅人形轨迹图，正是那日货郎示范的“声引十三式”。
从此，清越的驼铃声响彻丝绸古道，沿途留下了一段关于“东方铃语”的传奇。
暴雨将至，乌云压城。
阿禾独自一人，坐在涪水中央那块被冲刷了千年的青石上。
浪涛一下下拍打着礁石，远处村落的灯火在风中摇曳，如豆，却温暖。
他闭上双眼，将所有的感知沉入这风声、水声、人声之中。
他想寻觅，想听一听，是否还有人提起“阿禾”，是否还有人议论那个留下“泥印”的神秘之人。
然而，他什么都没有听到。
他只听见，铁匠铺里，老师傅对着新收的徒弟怒吼：“你这一锤子下去，要把心里的火气带出去！肝气不舒，打出来的铁也是废铁！”
他还听见，孩子们在玩“过山曲”的游戏，猎户们在交流“呼吸擂”的见闻。
他的名字，他的痕迹，仿佛被这片土地彻底吸收、消化，然后融入了每一个人的生活细节之中，再也无法分割。
他不再是一个具体的人，而是成了这里的一种常识，一种习惯，一种理所当然。
阿禾缓缓睁开眼，掌心那道陈年的旧伤处，忽然沁出了一滴殷红的血珠。
血珠没有被风吹散，而是垂直坠入下方的江心。
一滴血入水，荡开的，却是一圈难以察觉的金色纹路。
那不再是“泥印”的痕迹，而是这片土地上，千千万万个生命共同搏动的节律。
与此同时，远在州府的议政堂内，柳妻批阅完了最后一份关于《教疗辨伪十三条》实施情况的案卷。
她满意地点了点头，然后提笔，以官府的名义，写下了一道全新的政令：“凡以‘阿禾’之名，设坛授法，聚众牟利者，皆属欺世盗名，一经发现，严惩不贷。”
窗外，大雨倾盆而下，雨落如织。
某个村落的灶台旁，一个妇人正握着女儿的小手，教她如何用木勺，在微火慢炖的药粥里，均匀地搅动。
那小小的勺尖，在浓稠的米粥里划过一道又一道圆润的弧线，像极了一根穿行于经络之间，渡人于无形的银针。
天光破晓，雨后的泥土气息混着草木的生机，浓烈得近乎醉人。
这片被涪水滋养了千年的土地，在沉寂了一整个冬日之后，正等待着第一道犁铧的唤醒。