艾ài，停止，完结。《左传·哀公二年》：“忧未艾也。”成语有“方兴未艾”。
“忧未艾也”出自《左传·哀公二年》，这是一句在历史关键节点上充满沉重忧患意识的断言。
一、原文与上下文
这句话出自《左传·哀公二年》，记载的是春秋末期晋国与郑国之间发生的 “铁之战” 前，晋国主帅赵简子（赵鞅）的一段誓师辞。
原文节选：
简子誓曰：“范氏、中行氏，反易天明，斩艾百姓，欲擅晋国而灭其君。寡君恃郑而保焉。今郑为不道，弃君助臣，二三子顺天明，从君命，经德义，除诟耻，在此行也。克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人、工、商遂，人臣、隶、圉免。志父无罪，君实图之。若其有罪，绞缢以戮，桐棺三寸，不设属辟，素车、朴马，无人于兆，下卿之罚也。”甲戌，将战，邮无恤御简子，卫太子为右。登铁上，望见郑师众，太子惧，自投于车下。子良授太子绥而乘之，曰：“妇人也。”简子巡列，曰：“毕万，匹夫也。七战皆获，有马百乘，死于牖下。群子勉之，死不在寇。”繁羽御赵罗，宋勇为右。罗无勇，麇之。吏诘之，御对曰：“痁作而伏。”卫太子祷曰：“曾孙蒯聩敢昭告皇祖文王，列祖康叔，文祖襄公：郑胜乱从，晋午在难，不能治乱，使鞅讨之。蒯聩不敢自佚，备持矛焉。敢告无绝筋，无折骨，无面伤，以集大事，无作三祖羞。大命不敢请，佩玉不敢爱。” 郑人击简子中肩，毙于车中，获其蜂旗。太子救之以戈。 郑师北，获温大夫赵罗。太子复伐之，郑师大败，获齐粟千车。赵孟喜曰：“可矣。”傅傁曰：“虽克郑，犹有知在，忧未艾也。”
二、注释与翻译
注释：
忧未艾也：
忧：忧患，祸患。
未：没有，不曾。
艾：此处读 yi，本义为割草，引申为 停止、终结、断绝。如《诗经·小雅·庭燎》：“夜未艾。” 意为夜还未尽。
全句：忧患还远没有到头\/停止。
傅傁：晋国的大夫，一位有远见的臣子。
赵孟：即赵简子（赵鞅）。“孟”是其字。
知：同“智”，指晋国的智氏家族，是当时晋国除赵氏外最强大的卿大夫家族。
虽克郑：即使战胜了郑国。
白话翻译：
（在铁之战中，晋国赵简子率军战胜了郑国。）
赵简子高兴地说：“（这下）可以了。”
（然而）大夫傅傁却说：“即使我们战胜了郑国，但国内还有智氏这个强敌存在，（我们的）忧患还远没有到头啊。”
三、着作介绍
《左传》全称：《春秋左氏传》， 性质：中国第一部叙事详尽的编年体史书，儒家经典“十三经”之一。
记述范围：记载了从鲁隐公元年（前722年）至鲁哀公二十七年（前468年）共255年的历史。
核心价值：
1. 历史价值：详尽记录了春秋时期诸侯国之间的政治、军事、外交、文化等各方面活动，是研究春秋史最核心的文献。
2. 文学价值：叙事生动，情节紧凑，人物形象鲜明，语言精炼含蓄，被誉为“文宗史圣”、“叙事之最”，对后世散文、小说创作影响深远。
3. 思想价值：体现了“民为神主”、“重礼崇德”的早期儒家思想，同时也充满了对历史兴衰的深刻洞察。
四、创作背景与意义
1. 历史背景（铁之战）
时代特征：春秋末期，“礼乐征伐自诸侯出”变为“自大夫出”，晋国国政被范氏、中行氏、智氏、韩氏、赵氏、魏氏六家卿大夫把持，史称“六卿专权”。
事件起因：赵简子杀了与范氏、中行氏有亲的邯郸赵午，引发范氏、中行氏的进攻。晋国国君站在赵氏一边，但范氏、中行氏得到齐国、郑国等外部势力的支持。
“铁之战”：是赵氏为解除郑国对范氏援助的威胁而发起的战役，是晋国内部卿族斗争的延伸。
2. 傅傁之言的意义
傅傁的“忧未艾也”是一句极具穿透力的历史判断：
洞悉本质：在所有人都为一场战役的胜利而欢欣时，他看到了胜利背后更深层的危机。外部敌人（郑国）是次要的，内部真正的威胁（智氏）才是心腹大患。
伏笔与预言：这句话为后来的历史发展埋下了伏笔。果然，在消灭了范氏、中行氏后，强大的智氏成为赵氏最大的敌人，最终引发了“晋阳之战”，赵、韩、魏三家联合灭掉智氏，并最终瓜分晋国，开启了战国时代。
五、现实意义
这句两千多年前的感叹，至今仍振聋发聩：
1. 战略远见与危机意识：
它告诫我们，不要被一时的、局部的胜利冲昏头脑。真正的领导者必须具备穿透表象、洞察根本矛盾的远见，要对潜在的、长远的威胁保持清醒的“忧患意识”。无论是企业管理还是国家发展，都需要这种“居安思危”的智慧。
2. 分清主次矛盾：
在复杂的环境中，必须准确识别谁是主要的敌人，谁是次要的敌人。解决了次要矛盾，并不意味着高枕无忧，主要矛盾可能因此变得更加突出和危险。
3. “内忧”往往大于“外患”：
傅傁将内部的智氏视为比外部的郑国更致命的“忧”。这提醒任何组织，内部的团结、治理结构的健康、核心团队的稳定，往往比应对外部竞争更为根本。许多组织的失败，并非源于外部攻击，而是源于内部的瓦解。
4. 对“成功”的辩证看法：
成功有时会掩盖问题，甚至成为更大失败的催化剂。这句“忧未艾也”是对“胜利宣言”的冷静纠偏，提醒我们在任何成功之后，都要反问自己：“真正的挑战结束了吗？还是新的挑战刚刚开始？”
六、作者介绍
《左传》的传统作者被认为是左丘明。
生平：春秋末期鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。司马迁在《史记》中称其为“鲁君子”。左丘明是春秋时期杰出的史学家，他的着作《左传》和《国语》开创了中国史学的传统，他本人也被誉为“文宗史圣”。让我们一起了解这位史学巨擘的生平及其体现的精神。
详细生平经历
左丘明的生卒年大约在公元前556年—前451年之间，关于其姓名，一说姓丘名明，因曾任鲁国左史官，故称左丘明。
家学渊源与早期经历：左丘明出身史官世家，其先祖曾任楚国左史。在家庭熏陶下，他养成了广求博学、慎言谨行的品行，后出任鲁国史官——太史。
与孔子的交往：左丘明与孔子关系密切，二人互相敬重。孔子曾言：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。” 这表明他们在反对虚伪、崇尚坦诚上志同道合。据说左丘明还曾与孔子一同入周王室查阅史籍，以修《春秋》。
着述历程：
为阐释孔子所着《春秋》的微言大义，左丘明作《春秋左氏传》（即《左传》）。《左传》是中国第一部叙事详备的编年体史书，记事丰富，文笔生动。
左丘明晚年双目失明，但强烈的历史使命感让他振作起来，口述历史，由其子孙整理，最终编成《国语》。《国语》是中国最早的国别体史书。