几场秋雨过后，邕州的暑气终于稍稍敛息，空气中透出些许清爽。崔?肩头的伤已愈合结痂，病体亦在韦青蚨的悉心照料与自身强韧意志的支撑下，恢复了七七八八。颜清秋那夜带来的震撼与怅惘，如同投入心湖的石子，虽激起层层涟漪，却终究被他以强大的理性深压心底。他深知，儿女情长固然刻骨，然肩头所负之安边重任、脚下所踏之荆棘之路，不容他有丝毫沉溺与懈怠。
养病期间，他并未虚度光阴。于病榻之上，灯影之下，他将多年对边政的思考、对邕州现状的洞察，尤其是与侬宗旦盟誓后的具体承诺，融汇锤炼，终成一篇详实缜密的《邕州抚夷条令》。其核心，便是掷地有声的四个大字——“因俗而治”！
这日清晨，州衙门前人头攒动。一面丈余高的巨大木牌被牢牢竖起，其上以遒劲的楷书与古朴的僮人土俗字，并排镌刻着《抚夷条令》的核心要义：
一、尊重僮俗： 各峒寨“都老”制度，官府予以认可。民间田土、借贷、婚嫁等细故纠纷，可先由寨老依本族习惯法调解息讼，官府不加干预。唯命案、劫掠、谋逆等重大刑案，方由汉官依《宋刑统》审理，然审案之时，须有当地僮人首领或公推代表参与陪审，共析情理。
二、保护权益： 严禁汉民豪强巧立名目，侵占僮人田土、山林、樵采渔猎之水源。既往有此纠纷者，可由苦主呈报，由官府委派公正吏员，会同双方寨老，重新勘定界碑，务求公允。
三、鼓励互市： 于各交通便利之处，由官方设立“僮汉互市场”，规定各类货物公平市价，张榜公布。派官监督交易，严禁强买强卖、欺行霸市。官府抽取市税，十税其一，以示体恤。
木牌之下，有通晓双语的胥吏高声朗读，详细解说。围观的僮人、汉民皆屏息静听，脸上表情由最初的怀疑、观望，逐渐变为惊讶、思索，乃至一丝难以抑制的欣喜！
“这……这是真的？我们的都老，官府认了？”
“汉官老爷……不管我们寨子里的小官司了？”
“以后卖山货，不能压价了？还有官定的价？”
“侵占的田地……能要回来？”
议论之声渐起，如同春水破冰，潺潺流动。崔?此举，无异于以官府信誉为担保，给了僮人一份前所未有的尊重与保障！那“永不反悔”的刻字，更是如同金石之诺，重重地敲在每个人的心上。
条令既颁，贵在力行。当日下午，崔?便选定左江畔一处传统的僮人圩市，举办首届“僮汉大圩”。他有意将此圩市打造成新政策的样板。
圩市设在江边一片开阔的河滩上，江风拂面，带来湿润的水汽。闻讯而来的僮人、汉民商贩陆续抵达，各自划地摆摊。僮人带来的是山间珍品——各种药材（三七、罗汉果、肉桂）、兽皮、山鸡、竹木器具、染布用的蓝靛；汉商带来的则是僮人急需的盐巴、铁制农具、陶器、布匹、针线等物。
然而，开市之初，气氛却并非预想中的热烈。双方虽依着新规交易，但眼神中仍充满了长期的隔阂与戒备。汉商打量着僮人的山货，下意识地想压价；僮人则紧抱着自己的货物，警惕地看着每一个靠近的汉人，生怕受骗。数百年的积怨，非一纸条文所能瞬间消弭。
崔?只带了蒙力与阿岩两人，皆身着便服，如同寻常士子般在圩市中缓步巡视。韦青蚨亦受邀前来，她今日未着僮装，换了一身汉家女子的素色衣裙，却依旧掩不住那份山野带来的英气。她作为崔?特邀的“僮人市监”，目光敏锐地扫视着市场，维护秩序，解答僮人疑问。
果然，不多时，冲突便发生了。
一个面相精明的汉商，看中了一位僮人老翁背篓里的几捆上好的田七。那老翁衣衫褴褛，眼神浑浊，显然不甚通晓市价。
“老倌，这草根子怎么卖？”汉商漫不经心地踢了踢背篓。
老翁伸出三根手指，用生硬的汉话道：“三……三十文一捆。”
汉商嗤笑一声：“三十文？你这老倌莫不是穷疯了？这等品相，十文钱顶天了！爱卖不卖！”说着，竟伸手就去拿那田七。