楚国郢都，南郊。
初夏的云梦泽蒸腾起无边无际的湿热水汽，与城中尚未散尽的烽烟、药草灰烬混合在一起，凝成一层粘腻厚重的灰黄色霾雾，沉沉地压在所有人的头顶。鄢陵之战虽已过去数月，但战争的巨兽啃噬过的疮疤，依旧在这座楚国都城的南郊狰狞地敞开着。
这里没有城墙的庇护，只有一片被临时圈出的、泥泞不堪的旷野。腐烂的芦苇在浑浊的水洼里倒伏，空气中弥漫着伤口溃烂的恶臭、排泄物的臊气、劣质草药熬煮的苦涩，以及最令人窒息的——绝望的叹息。这便是鄢陵之战后，楚国为收容无数失去家园的溃兵、被焚掠村落的幸存者、以及从战场上挣扎爬回的伤兵而设立的巨大难民营。放眼望去，破败的芦席窝棚如同肮脏的苔藓，密密麻麻地覆盖着泥地，一直延伸到雾气弥漫的远方。衣衫褴褛、面如枯槁的人们，像失了魂的影子，在泥水中麻木地移动。孩童的啼哭有气无力，伤者的呻吟断断续续，间或响起妇人压抑不住的悲泣，又被更深的死寂吞没。
周鸣踩着没过脚踝的泥泞，深一脚浅一脚地穿行在这片绝望的沼泽中。他依旧裹着那件素色羔裘，但在郢都湿热粘稠的空气里，这层包裹更像是一种隔绝，隔绝开他与这片人间地狱的彻底交融，却也让他苍白的面容和紧锁的眉头显得更加格格不入。他手中紧握着玉髓算板，指尖冰凉，试图汲取那一点能让他保持绝对冷静的力量。新任楚令尹蒍子冯（蔿贾之子，此时已掌权）派来的几名精干小吏，以及一位身着楚国巫祝特有的玄鸟纹深衣、神色复杂的“灵卜”观射父，紧随其后。蒍子冯只给了周鸣一道冷酷的命令：在雨季瘟疫彻底爆发前，清空这片“毒瘤”，将数万流民像撒豆子一样，丢到郢都周边那些荒芜贫瘠、甚至可能还潜藏着溃兵与野兽的“弃地”上去。
“周先生请看，”观射父的声音带着一种职业性的悲悯，指向营地深处，“此间流民，多如泽畔之苇，杂乱无根。老弱妇孺，缺臂断腿之伤兵，失了田畴的农人，丢了作坊的工匠，甚至还有不少……神智溃散的巫觋遗族。”他顿了顿，压低声音，“蒍令尹之意，是尽快按地域远近，抽签分派，速速遣散，以绝后患。至于他们能否活下来……”他无奈地摇摇头，未尽之意昭然若揭。
周鸣的目光扫过一张张麻木绝望的脸。一个断了右臂的士兵，用仅存的左手死死攥着一块沾满泥污的楚军符节，眼神空洞地望着北方。一个老妇人紧紧搂着两个瘦骨嶙峋的孙儿，枯槁的手指一遍遍抚摸着孩子凹陷的脸颊，浑浊的泪水无声流淌。更远处，几个工匠模样的人守着几件破损的工具，围着一堆半熄的篝火，沉默地像几尊石像。空气中弥漫的不仅仅是恶臭，还有一种名为“崩溃”的毒素在无声蔓延。简单抽签，粗暴驱逐，无异于集体屠杀！
“按地域抽签？”周鸣的声音冰冷，如同玉髓算板的温度，“将识水性的渔夫扔进深山？将善冶铁的工匠赶去无矿的荒滩？将骨肉相连的亲人强行拆散？此非安置，乃催命符！”他霍然转身，目光如电，直视观射父和蒍子冯派来的主事小吏，“给我十日！十日之内，我要此地流民，各得其所，归巢安生！”
“十日？先生，这……”主事小吏一脸难以置信的惊愕。观射父也皱紧了眉头。
“按我说的做。”周鸣的语气不容置疑，“第一，立刻调集所有能书写的简牍、木牍、素帛！第二，将营中所有识字的士人、巫祝、小吏，甚至通文墨的工匠，全部召集！第三，在营地中央，搭起三座高台！”
周鸣的意志如同无形的军令，在这片绝望的泥潭中强行撕开了一道口子。楚吏们虽满腹疑虑，但在蒍子冯“全力配合”的严令下，只能咬牙执行。很快，营地中央的泥泞空地上，三座用粗大原木和厚实木板搭建的简陋高台拔地而起。台下，堆积如山的空白简牍、木牍和几匹素帛被小心翼翼地搬来。数十名被临时征召、同样面带菜色的“文书”们（包括几位眼神依旧残留着惊惶的巫觋遗族）围坐成几圈，每人面前都放着削好的刻刀或笔墨。
一场史无前例的流民大普查，在绝望的泥沼中开始了。
“姓名？籍贯（原村落\/城邑）？” 一个声音沙哑的老文书，对着面前一个抱着婴孩、眼神躲闪的妇人问道。
“阿…阿沅，云梦泽畔…泽口村…”妇人声音细若蚊蚋。
“同籍亲属尚在营中否？夫？子？父母？兄弟姊妹？” 老文书追问，刻刀悬在木牍上。
妇人的眼泪瞬间涌出：“夫…战死了…阿爹阿娘…村子被烧…走散了…只有…只有我和细伢子…”她抱紧了怀中的婴儿。
木牍上，刻下“泽口村-阿沅-妇-育婴”，在亲属栏，只留下一个孤零零的“夫-殁”，然后用朱砂在边缘画了一个小小的、代表“失亲”的泪滴符号。
另一边，一个断了左腿、倚着木杖的汉子，声音粗豪：
“熊烈！郢都东市铁匠！打刀的！老婆孩子…没跑出来…”他猛地别过脸，肩膀剧烈耸动。文书默默在木牍上刻下“郢都东市-熊烈-铁匠（断腿）-失亲”。
一个须发皆白、但眼神依旧锐利的老者，主动走到一位巫祝遗族担任的文书面前：
“老夫巫咸，出自荆山巫彭一脉，擅祝由、草药、星象。族人…鄢陵败后，十不存一…仅余老夫与两个徒儿在此。”他身后，两个同样穿着破旧巫袍的年轻人悲伤地垂着头。木牍上刻下“荆山巫彭-巫咸-大巫-带徒二”。
一个怯生生的男孩，约莫八九岁，衣衫褴褛，赤着双脚，独自挤到台前：
“我…我叫阿禾…没有姓…爹娘都没了…村子…不记得了…我会…会编草鞋…还会…还会挖野菜…”负责记录的年轻文书叹了口气，在木牍上刻下“孤儿-阿禾-童-草编\/识野菜”。
信息如同涓涓细流，带着血泪和生存的印记，汇入简牍木牍的海洋。姓名、来源地、年龄、性别、身体状态（健康\/伤残\/疾病）、核心技能（农夫\/渔夫\/猎户\/各类工匠\/巫医\/识字者\/其他手艺）、亲属关系（尚存家人姓名关系及是否同营\/失散\/死亡）……一项项被艰难地记录、分类。
周鸣坐镇中央高台，如同操控着一台庞大而精密的织机。他面前铺开的巨大素帛上，已用炭笔粗略勾勒出郢都周边百里内的地形：蜿蜒的河流（沮水、漳水）、星罗棋布的湖泊沼泽（云梦泽边缘）、起伏的丘陵、标注着“荒芜”、“贫瘠”、“可能有瘴”、“曾有溃兵”、“近官道”等字样的待垦区域。无数写满流民信息的木牍竹简被源源不断地送上高台。
他的大脑在飞速运转，玉髓算板的冰凉触感不断压制着因过度计算而产生的眩晕感。他在进行一场前所未有的多维聚类优化：
1. 技能聚类（匠群\/农群\/巫医群）：
他命令将记录有“工匠”（铁、木、陶、织、皮革等）技能的木牍单独归类。熊烈（断腿铁匠）、几个木工、两个陶工、几个织妇的简牍被迅速挑出，堆成一叠。这些人是重建生产力的核心，必须安置在有相应资源（铁矿脉、陶土、桑麻产地）或交通便利（便于产品交换）的区域。
记录“农夫”、“渔夫”、“猎户”的简牍被归为另一类。他们需要靠近可开垦的荒地、水源（河流湖泊）、山林（狩猎）。
标注“巫医”、“草药”、“祝由”的简牍被单独放置。巫咸和他的徒弟，还有几位懂草药的妇人被归入此类。他们不仅是医疗资源，在楚地巫风浓厚的背景下，更是稳定人心、重建信仰的关键，安置点需要相对独立、安静，最好靠近有药用植物生长的山林。
2. 亲属关系网络重建（血脉链）：
这是最复杂也最耗费心力的一环。周鸣要求文书们，在每一份简牍的亲属信息栏，用细麻绳将标注有“尚存且同营”亲属的简牍，物理性地串联起来！如同编织一张巨大的网。
阿沅的孤牍被标记。
熊烈的孤牍被标记。
巫咸和他两个徒弟的牍片被两根麻绳牢牢系在一起。
一个幸运的案例：来自同一个小村落的五户人家，在混乱中竟奇迹般地聚在了一起！他们的五份木牍被麻绳紧紧系成一束！当这束代表着完整小社群、承载着二十多口人希望的牍片被送上高台时，周围的人群中爆发出一阵压抑的啜泣和低低的欢呼。血缘与乡情，是这片绝望泥沼中最坚韧的纽带，必须保全！
3. 荒地开垦收益排序（地利谱）：
周鸣的目光落回素帛地图。他用炭笔将标注的荒地，根据水源距离（测绳数据）、土壤墒情（楚地农官提供的粗略记录）、坡度、有无历史聚落遗迹（便于重建）、安全性（远离溃兵活动区、瘴区）等因素，赋予不同的“垦殖潜力指数”。
沮水下游一片冲击平原，水源近、土壤较肥、坡度平缓，标为“上上”。
一片靠近官道但略显贫瘠的丘陵坡地，标为“中”。
一片位于云梦泽边缘、地势低洼易涝、曾有溃兵出没的湿地，标为“下下”。
每一块待分配荒地，都像等待落子的棋盘，被赋予了冷冰冰的“价值”。
接下来的七日，中央高台成了整个难民营的心脏。周鸣几乎不眠不休，素帛地图上布满了炭笔的痕迹和代表不同人群簇的符号。他运用着超越时代的算法思维：
聚类中心优化：将“匠群”核心（熊烈等）优先指向靠近铁矿脉和官道的“中”级荒地（兼顾资源与流通）。
网络拓扑约束：确保麻绳串联的亲属牍片簇（如那五户同村），必须被分配在同一块或相邻的地块上！任何试图拆解的方案都被视为无效解。
多目标均衡：在满足技能群需求、保全亲属网的前提下，最大化荒地垦殖潜力指数的总和。同时，还要考虑每个安置点的总人口承载力（基于估算的水源和荒地面积）。
孤儿特殊策略：像阿禾这样的孤儿，被标记出来，优先分配到那些有老弱妇孺（如阿沅）或者相对稳定、有组织核心（如巫咸的巫医群）的安置点中，增加其生存几率。
无数的算筹在周鸣案头堆叠、推演、重置。玉髓算板被无数次拿起放下，上面蚀刻的金丝纹路仿佛也参与了这庞大复杂的计算。观射父从一开始的疑虑，到后来的震惊，再到最后的叹服，他亲眼目睹了冰冷的“数”，如何在这片混沌的绝望中，一点点编织出秩序与生机的经纬。
终于，在第十日的清晨，当第一缕艰难穿透雾霭的阳光，吝啬地洒在泥泞的营地时，最终的安置方案出炉了！每一块待开垦的荒地都被赋予了编号和名称（如“沮阳冲”、“官道坡”、“荆林畔”），每一份流民的简牍木牍背面，都刻上或写上了他们即将前往的安置点编号。亲属串联的牍片簇，被打上了相同的编号印记。
然而，如何分配？如何让数万双充满怀疑、恐惧和最后一丝期盼的眼睛，相信这分配的结果是公平的，而非楚吏或这位“异邦算师”的暗箱操作？
周鸣再次走上中央高台。他的脸色苍白如纸，眼窝深陷，但眼神却亮得惊人。他身后，几名楚吏合力抬上了一口巨大的、密封的青铜瓮！