目的： 清除邪恶，确保万事顺利（社群秩序与神的祝福）。
3. 维护财产权：
禁止挪移地界标记，这是确保各支派和家族土地产权的基础，是维持社会稳定的重要司法原则。
4. 司法审判的公义保障：
证据要求： 定罪必须基于两个或三个证人的一致证词（at least o or three witnesses），严防诬告和个人恩怨主导审判。单一证人指控无效。
处理伪证（诬告）：
疑难的诬告案件须在祭司和审判官面前（在耶和华面前）仔细查验。
若查明确为假见证诬告同胞，则施行诬告反坐原则（lex talionis作伪证者反受其害)：假证人应受他原想加害于被告的刑罚。
目的： 严厉惩治伪证以清除司法程序中的邪恶（purge the evil），并通过威慑（the rest will hear and be afraid）防止同类事件发生。
量刑原则：
重申古老的对应性公平原则（an eye for an eye...）。此原则在此上下文中的意义：应用于处理假见证的诬告罪，强调刑罚应与企图造成的伤害后果相对应（报复性正义的极致体现）。
同时也暗示了对谋杀罪的极刑（以命偿命）。
其核心在于确保司法公正与适度（刑罚与罪行对称），防止滥用权力或过度报复，体现了早期法律的朴素公平观念。
核心启示： 本章展现了以色列律法中细致、人道的关怀与严峻的公义要求并存：
对无意过失者提供了完善的庇护和再审判机会（逃城），体现出对个体生命价值和程序正义的尊重。
对故意谋杀者则毫不留情，强调彻底清除罪恶，维护基本生命权和社会秩序。
对财产权的清晰界定与保护是社会稳定的基石。
通过严格的证据要求（多证人）、严厉的反坐法惩处伪证、以及古老的对应性公平原则，全力保障司法审判过程的真实性、公正性，避免冤假错案，维系整个社群的公义基础和在神面前的正直。这些律法条文的背后，是上帝对祂子民生命、财产和社会公义的深切关注。