识别并清除这些“以假乱真”的革命者，其难度远胜于对抗明处的敌人，因为他们披着一样的外衣，喊着一样的口号，甚至表演得更加虔诚。
周铄的困境，不仅仅是个人的悲剧，更是任何一场伟大变革都可能面临的、关乎纯洁性与生命力的核心挑战。
龙骧谷，赤火公社核心层会议
密室中，油灯的光芒在几张严肃的面孔上跳跃。批孔风潮已在北疆乃至更广阔的地域掀起波澜，真假难辨，泥沙俱下。
此刻，必须由赤火公社的最高决策层，为这场思想运动定下明确的基调与方向。
陈烬端坐主位，面前没有讲稿，只有一杯清茶。他的目光扫过在座的每一位战友——秦狼、孟瑶、燕十三、林枫、韩澈、徐文，以及其他几位核心成员。
“同志们，”他声音沉稳，开门见山，“关于孔子，关于批孔，外界议论纷纷，内部或有困惑。今日，我们必须明确我们赤火公社自己的立场，这不是随波逐流，而是基于历史与现实的辩证分析。”
他首先明确了批判的边界与前提：
“首先，我们必须承认并尊重历史。孔丘作为思想家和教育家，他开创私学，‘有教无类’，整理典籍，传播文化，对于中华民族早期文化的传承与整合，有其不可磨灭的历史贡献。将他与诸子百家一同置于历史的坐标系中，作为一位重要的历史人物来研究和纪念，这是我们应该持有的客观态度。”
随即，他的语气转为分析性的批判：
“然而，我们更要清醒地看到其思想内核的根本问题。他的历史观是唯心的，寄望于‘仁君’‘圣王’的道德自觉，而非社会物质基础与生产关系的变革。他的政治主张是倒退的，核心在于‘克己复礼’，企图恢复西周宗法等级制度，这与历史向前发展的潮流背道而驰。”
他进一步指出批判的真正标靶：
“更重要的是，我们今日所面对、所必须摧毁的，主要不是那个原初的孔丘思想，而是经过历代统治者及其文人不断‘梳妆打扮’、系统改造后，所形成的以‘三纲五常’为核心、以维护绝对皇权和等级秩序为最终目的的‘孔教’或‘官学’！ 这套东西，是封建专制统治的思想基石，是麻痹人民、禁锢灵魂的工具，其反动性，毋庸置疑！”
最后，他站起身，声音不高，却字字千钧，如同在历史的审判席前发出庄严的宣告，目光灼灼地凝视着在场的每一位同志，也仿佛在凝视着未来的无尽岁月：
“在此，我代表赤火公社宣布我们的立场，也是我们对自己、对历史、对人民的庄严承诺：”
“我们批判被扭曲的孔教，是为了解放思想，让人民真正成为主人。如果——我说如果——有那么一天，我们赤火公社，或者由我们事业所诞生的任何政权，为了巩固自身的统治，也企图把孔子这套东西重新请回来，用以束缚人民的思想，维护新的等级秩序……”
他停顿了一下，让每一个字都深深烙印在众人心中：
“那么，这便是一个最危险的信号，它说明我们已经开始背叛自己的初心，说明我们——也快完了！”
密室之内，一片肃然。陈烬的这番话，不仅理清了赤火公社批孔运动的辩证立场，更是在革命即将迎来更大胜利的前夜，敲响了一记沉重的、防范自身蜕变的警钟。
这不仅是向旧世界的思想堡垒发起的进攻，也是一场针对革命队伍自身可能滋生的“新周期率”病毒的提前防疫。