阿卯那日的“谬论”似乎已被彻底驳倒、遗忘，茶馆里重新充满了对“吴侯仁政”的称颂和对“安稳日子”的心满意足。
他们高谈阔论，自以为掌握了处世的最高智慧——不斗争，不质疑，顺应“现实”。
他们全然不知，自己正安逸地坐在一座火山口上，脚下是东吴内部日益尖锐的阶级矛盾、沉重的盘剥与弥漫的绝望，这些能量正在不断积聚、压缩，只待一个契机，便会将这虚假的繁荣炸得粉碎。
他们在言语上“胜利”了，却在现实中，亲手埋葬了自己和后代真正获得解放的任何可能。
蜀南，山村。
晨雾尚未散尽，英姑和几位村老、匠人代表，穿着一身浆洗得干干净净的粗布衣服，神情肃穆地站在了新任县丞的衙署外。
他们没有举旗，没有呐喊，更没有冲击官衙。英姑的手中，捧着的不是刀剑，而是一份厚厚的、用工整字迹誊写的联名诉状，以及附在后面的、密密麻麻记录着周地主历年不法行径的账目、田亩证据，还有依据《赤火律》相关精神进行的严谨核算。
他们选择的方式，是 “依法呈情，请求诸葛军师明察” 。
这不是屈服，而是更具智慧和力量的斗争。他们懂得利用蜀汉政权为了稳固统治而不得不标榜的“法度”与“民心”，懂得在现有体系的缝隙中寻找发力点。
这份沉甸甸的、证据确凿的诉状，其威力远超一次混乱的暴动。它像一柄精准的解剖刀，直刺地方豪强与腐败吏治勾结的要害，也让注重律法、讲究治绩的诸葛亮及其派遣的官员，无法轻易漠视。
东吴的妥协派，用机械的、静态的“生活对比”——“现在比黄巾时好”——来麻痹自己的神经，心甘情愿地维护着吃人的现状，并将此视为“智慧”和“安稳”。
蜀汉的斗争派，则以历史的、发展的眼光，看清了生产力与生产关系的矛盾，在具体的斗争中学习斗争的策略，将诉求与行动嵌入时代提供的缝隙，步步为营，真正向着解放之路扎实迈进。
江东风平浪静，水下暗流却已湍急如漩涡，终将吞噬一切。
蜀南山野无声，地火却已在地下奔涌，只待破土而出，燎原万里。
道路，已然分野。而那真正能撼动旧世界基石的，从来不是茶馆里维护枷锁的喧嚣，而是深夜里点燃心光、并于黎明时分悄然递出的那一纸诉状。那无声处，惊雷已炸响。