几个月过去，变化悄然发生。
胡乐仍在街头响起，但不再独占风头。每逢节令，城中各坊便自发张灯结彩。正月里，孩童拿着红纸剪的牛马满街跑；三月茶祭，老翁在园中煮水吟诗，年轻人竟也驻足聆听；六月龙舟赛那天，整条洛河两岸挤满了人，呐喊声盖过了所有异域鼓乐。
有人开始重新谈论那些曾被忽视的东西。
一位老匠人写了封信送到文渊阁，说他孙子最近主动跟他学刻木版，还问起祖上传下的年画故事。
一个边镇的妇人寄来一首自己编的歌，讲丈夫守边十年，每年带回一块石头堆在家门口，如今已垒成小塔。
李瑶让人把这首歌录下来，放进下一批巡演节目。
但她知道，热度总会回落。
果然，入秋后，有人开始质疑：“天天唱歌跳舞，能强兵吗？能增税吗？”
甚至有官员上书，称文化事务耗费人力物力，建议缩减开支。
李瑶没反驳。她下令编纂《大晟风物志》，收录“百艺归心”巡演中的精华节目，配上解说文字，送往全国每所学堂作为教材。她亲撰序言：“知其所从来，方明其所往。”
接着，她让各地学子写观后感，优秀文章汇编成册，赐名《少年说》，在街头巷尾传阅。
孩子们开始讨论那些曾被忽略的事。
有人说，原来种地不只是苦活，也能唱出歌来。
有人说，祖母手里的针线，其实比胡商带来的金饰更有味道。
还有人写道：“我以前觉得穿皮靴、戴高帽才神气，可看完《家书令》，我才明白，父亲每年给我缝的布鞋，才是最重的东西。”
一日午后，李瑶坐在文渊阁翻看最新一批《少年说》。其中一篇来自岭南小镇，作者是个十二岁的女孩，父亲是渔夫。她写道：“我们村以前没人觉得渔歌能登大雅之堂。可现在，我们在学堂唱它，县里比赛还得了头名。老师说，这不是土，这是我们的根。”
李瑶合上册子，望向窗外。
天色渐暗，宫外街市灯火次第亮起。远处传来一阵清脆的童声，是几个孩子在路灯下齐声朗诵《五谷谣》。声音不大，却清晰可闻。
她提笔在《风物志》终稿封面写下一句话：“文化不独在庙堂，更在人间烟火处。”
随即命人将全套书册打包，明日送往各州县。