两个月后，《圣祖新政录》的初稿完成了。全书分六大篇章，每一篇都对应现在的新政，附了 “圣祖举措 + 当前实践” 的对比。《赋税篇》里，收录了康熙五十一年 “滋生人丁永不加赋” 的诏书，旁边注着 “当前摊丁入亩，是将丁银均摊到田亩，农户张老栓原缴 1 两丁银，现缴 0.6 两，延续圣祖‘轻赋’遗志”；《盐政篇》里，有康熙三十九年查办两淮盐商贪腐的谕旨，注着 “当前盐政官营，太原盐价从 50 文降 35 文，百姓吃得起盐，与圣祖‘盐政为民’一致”。
御书房里，胤禛拿着《圣祖新政录》的朝堂版，仔细翻看。载垣还想反驳，江兰递给他《赋税篇》：“载垣大人，你看这内府存档的圣祖与户部尚书的对话录 —— 圣祖说‘丁银若只按人收，穷人家人口多，缴不起税，会饿肚子，得想办法让有田的多担些’，这难道不是摊丁入亩的雏形？现在按田均摊丁银，正是按圣祖的想法做的，怎么能说违祖制？”
载垣接过对话录，看着上面康熙的御笔字迹，脸色一阵红一阵白，再也说不出反驳的话。张敬也翻到《盐政篇》，看到康熙 “盐商不可囤盐抬价” 的诏令，和现在的盐政官营对比，羞愧地低下了头。
民间版的《圣祖新政录》，由瑞祥号免费发放。无锡的张老栓，拿着书，听分铺掌柜读里面的连环画故事：“圣祖爷当年，看到百姓吃不饱，就派人从海外引来番薯种子，教百姓种植，让大家多收粮；现在江大人推玉米套种，也是帮咱们多收粮，都是为了百姓好啊！”
张老栓恍然大悟：“原来圣祖爷也帮百姓改规矩，现在的新政，不是违祖制，是跟着圣祖爷的路子走！” 他第二天就主动去缴了摊丁银，还帮着劝其他农户：“圣祖爷都支持的事，咱们还有啥好抵触的？”
北京的茶馆里，多了个 “说新政录” 的评书。说书先生拿着《圣祖新政录》，讲 “康熙治河”“康熙抑盐商” 的故事，听众们听得拍手叫好。有个士绅感慨：“以前总听人说‘新政违祖制’，现在看了这本书才知道，圣祖爷也是改革的人，江大人做得对！”
《圣祖新政录》的影响，很快传到了漠北。策凌汗收到了蒙古文版的书（大宝请萨仁帮忙校对的），看到里面 “康熙推广番薯” 对应 “现在漠北推广耐寒玉米”，笑着对部下说：“大清的新政，不是凭空来的，是有圣祖爷的规矩在，咱们蒙古要继续支持。”
编纂处里，江兰看着码放整齐的《圣祖新政录》，心里满是踏实。李桐走过来，感慨地说：“江大人，这本书不仅堵住了守旧派的嘴，还让大家知道，改革本就是大清的传统。圣祖爷若泉下有知，也会支持现在的新政。”
江兰点了点头，望向窗外 —— 兰馨学院的学员们，正拿着《圣祖新政录》讨论，准备用里面的史料，去说服西南的土司推行赋税改革。她今年五十九岁，鬓边的银丝在阳光下闪着光，却觉得比年轻时更有力量 —— 改革的合法性，不是靠权力压制，是靠史料实证，靠百姓的认同。
“姐姐，江柱子从西北发来密报，说载垣和八爷党旧部有银钱往来，之前他想篡改圣祖档案，就是八爷党在背后撺掇的。” 丫蛋拿着密报跑过来，脸上带着担忧。
江兰接过密报，眉头皱了皱：“让柱子继续查，一定要查清他们的阴谋。不过现在有了《圣祖新政录》，就算他们再闹，也没人会信他们的‘违祖制’说辞了。”
御书房的钟声，缓缓传来，浑厚的声音传遍京城，像是在为《圣祖新政录》的编纂成功喝彩，也像是在为新政的下一步，奏响更坚定的序曲。江兰握紧手里的书，心里默念：“再拼一年，等西南的土司改革推进了，等美洲探路队带回新的种子，我就能放心退休了 —— 到时候，我要把《圣祖新政录》传给新君，让他知道，大清的改革，要沿着‘养民’的初心，一直走下去。”
藏书阁的阳光，洒在《圣祖新政录》的封面上，金色的字 “圣祖新政录” 熠熠生辉。江兰知道，这本书不仅是当前改革的 “合法性证明”，更是留给大清的财富 —— 它证明，真正的祖制，不是僵死的规矩，是让百姓过好日子的初心。
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