咱们接着来述说公元508年——公元514年的内容，这几年又发生了那些让人意想不到的事呢？
公元508年春季，正月，北魏颍川太守王神念前来投奔梁朝。
梁武帝下诏令吏部尚书徐勉制定百官九品等级，将其分为十八班，以班数多者为尊贵。二月乙丑日，增设镇将军、卫将军以下官职为十品，共计二十四班；不列入十品的官职，另外设有八班。又设置用于授予外国人士的将军职位二十四班，总计一百零九号。
庚午日，梁武帝下诏各州设置州望一人，各郡设置郡宗一人，各乡设置乡豪一人，专门负责寻访和举荐人才。
乙亥日，梁朝任命南兖州刺史吕僧珍为领军将军。领军将军掌管朝廷内外兵权要务，自南朝宋孝建年间以来，制局监专权行事，与领军将军分掌兵权，凡典事以上官员都可直接上奏朝廷，领军将军形同虚设、无所作为。等到吴平侯萧昺任职后，处事严厉果断，官署风气肃然；制局监的官员都是皇帝的亲信近臣，有些不能忍受萧昺的严苛，因此萧昺无法在朝中久留。丙子日，萧昺被外放为雍州刺史。
三月戊子日，北魏皇子元昌去世，侍御师王显治疗不力，当时的人都认为他是秉承了高肇的旨意故意延误治疗。
夏季，四月乙卯日，梁朝皇太子纳妃，大赦天下。五月己亥日，梁武帝下诏恢复设置宗正、太仆、大匠、鸿胪四卿，又增设太府、太舟二卿，仍沿用先前的制度为十二卿。
癸卯日，梁朝任命安成王萧秀为荆州刺史。在此之前，巴陵郡马营蛮沿长江作乱，州郡官府无法讨伐。萧秀派遣防阁文炽率领部众焚烧蛮人赖以据守的林木，蛮人失去了险要地势，荆州境内不再有寇患。
秋季，七月甲午日，北魏册立高贵嫔为皇后。尚书令高肇因此更加显贵专权。高肇大量变更前朝旧制，削减封爵俸禄，贬斥有功之臣，因此朝野上下怨声载道。文武群臣及宗室贵族都对他卑躬屈膝，唯有度支尚书元匡与他抗衡。元匡事先自制棺材放置在办公处，打算用车载着棺材前往皇宫弹劾高肇的罪行，以自杀的方式恳切劝谏；高肇听说后十分憎恶他。恰逢元匡与太常刘芳商议度量衡之事，高肇支持刘芳的主张，元匡便与高肇在朝堂上大声争执，上表弹劾高肇指鹿为马、颠倒黑白。御史中尉王显上奏弹劾元匡诋毁宰相，有关部门判处元匡死刑。北魏宣武帝下诏免除元匡死罪，降为光禄大夫。
八月癸丑日，梁朝竟陵壮公曹景宗去世。
起初，北魏宣武帝为京兆王元愉迎娶于皇后的妹妹为妃，可元愉并不喜爱她，而是宠爱妾室李氏，李氏生下儿子元宝月。于皇后召李氏入宫，对她施以杖刑。元愉骄奢贪婪，所作所为多有违法乱纪之处。宣武帝召元愉入宫查问核实，杖责元愉五十下，将他外放为冀州刺史。元愉自认为年纪最长，而权势地位却不及两个弟弟，心中暗自羞愧怨恨；再加上自己与妾室屡次遭受羞辱，高肇又多次诬陷元愉兄弟，元愉忍无可忍。就在癸亥日这天，元愉杀死长史羊灵引、司马李遵，谎称得到清河王元怿的秘密奏疏，称“高肇谋反弑君”。于是在信都城南筑起祭坛，即位为皇帝，并大赦天下，改年号为建平，册立李氏为皇后。法曹参军崔伯骥拒不从命，被元愉杀死。北方各州镇都怀疑北魏朝廷发生了变故，定州刺史安乐王元诠将真实情况全部告知，各州镇才安定下来。乙丑日，北魏任命尚书李平为都督北讨诸军事、代理冀州事务，率军讨伐元愉。李平是李崇的堂弟。
丁卯日，北魏大赦天下，改年号为永平。
北魏京兆王元愉派遣使者游说平原太守、清河人房亮，房亮斩杀了使者；元愉派遣部将张灵和进攻房亮，被房亮击败。李平的军队抵达经县，各路军队大规模集结。夜间，有数千蛮兵袭击李平的军营，箭矢射中了李平的营帐。李平镇定自若，卧床不动，不久后局势自行平定。九月辛巳朔日，元愉在信都城南草桥迎战李平。李平率军奋勇出击，大败元愉军队。元愉脱身逃入城中，李平进军包围信都。壬辰日，安乐王元诠在信都城北击败元愉的军队。
癸巳日，梁朝册立皇子萧绩为南康王。
北魏高皇后册立之时，彭城武宣王元勰坚决劝谏，北魏宣武帝不听从。高肇因此怨恨元勰，多次在宣武帝面前诬陷他，宣武帝起初并不相信。元勰举荐舅舅潘僧固为长乐太守，京兆王元愉谋反时，胁迫潘僧固与他一同作乱，高肇便借机诬陷元勰向北与元愉勾结，向南招引蛮贼。彭城郎中令魏偃、前防阁高祖珍希望得到高肇的提拔，便捏造证据促成此事。高肇让侍中元晖将此事上报，元晖不从，高肇又让左卫元珍去禀报。宣武帝询问元晖，元晖表明元勰并无此事；宣武帝又询问高肇，高肇引来魏偃、高祖珍作为人证，宣武帝才相信。戊戌日，宣武帝召元勰以及高阳王元雍、广阳王元嘉、清河王元怿、广平王元怀、高肇一同入宫赴宴。元勰的妃子李氏正在生产，元勰坚决推辞不去。宫中使者接连征召，元勰不得已，与妃子诀别后登车前往，进入东掖门，经过一座小桥时，拉车的牛不肯前进，侍从鞭打了很久，又有使者前来斥责元勰来迟，于是卸去牛，由人挽着车子入宫。众人在宫中宴饮，直到深夜，都喝醉了，便各自前往偏殿休息。不久后，元珍带领武士捧着毒酒到来，元勰说：“我无罪，希望能再见皇上一面，死而无憾！”元珍说：“皇上怎么还能见你！”元勰说：“皇上圣明，不应该无故杀我，请求与告发我的人当面对质！”武士用刀环击打元勰，元勰大声喊道：“冤枉啊，苍天！忠心耿耿却被杀害！”武士再次击打他，元勰只好饮下毒酒，武士随即上前将他杀死。黎明时分，用被褥裹着元勰的尸体送回他的府第，谎称元勰因醉酒而死。李妃放声大哭，高声说道：“高肇违背天理杀人，上天有灵，你怎能得以善终！”北魏宣武帝在东堂为元勰举哀，追赠官职、丧葬礼仪都超越常规，极为优厚。朝廷上下无论贵贱，无不沮丧悲痛。路上的男女百姓都流泪说：“高令公枉杀贤王！”从此朝廷内外对高肇的憎恶更加深重。
京兆王元愉无法坚守信都，癸卯日，焚烧城门，携带李氏及其四个儿子，率领一百多名骑兵突围逃走。李平进入信都，斩杀元愉所任命的冀州牧韦超等人，派遣统军叔孙头追击并擒获元愉，将他关押在信都，随后上报朝廷。群臣请求诛杀元愉，北魏宣武帝不许，下令将他锁押送往洛阳，打算以家人之礼训诫他。行至野王时，高肇秘密派人将元愉杀害。元愉的几个儿子抵达洛阳，宣武帝都赦免了他们。
北魏宣武帝打算处死李氏，中书令崔光劝谏说：“李氏正在怀孕，刑罚至于剖腹取胎，是夏桀、商纣那样的暴行，残酷而不合法规。请求等她生产完毕后再执行刑罚。”宣武帝听从了他的建议。
李平捕获元愉的残余党羽一千多人，准备将他们全部处死，录事参军高颢说：“这些人都是被迫随从的，之前已经许诺赦免他们，应当上表说明情况。”李平听从了他的意见，这些人都得以保全性命。高颢是高佑的孙子。
济州刺史高植率领州军攻打元愉有功，应当受封，高植推辞说：“我家蒙受朝廷重恩，为国家效力是本分，怎敢求取赏赐！”高植是高肇的儿子。
北魏加授李平散骑常侍。高肇和中尉王显一向憎恶李平，王显弹劾李平在冀州暗中截留被官府控制的人口，高肇上奏请求罢免李平的官职。
起初，在北魏显祖时期，柔然一万多户前来归降，被安置在高平、薄骨律二镇，到太和末年，这些柔然人几乎全部叛逃，仅剩下一千多户。太中大夫王通请求将他们迁移到淮北，以杜绝他们叛逃的可能，北魏宣武帝下诏令太仆卿杨椿持符节前往迁移百姓。杨椿上奏说：“先朝将他们安置在边境，是为了招抚异族，并且区分华夏与戎狄。如今新归附的人口很多，如果旧有的归降户被迁移，新来的人必定会心神不安，这是逼迫他们叛逃啊。况且这些人以皮毛为衣、以肉类为食，喜爱冬天、适应寒冷；南方气候湿热，他们前往后必定会全部死亡。这样做，进则失去归附之人的民心，退则失去边境的屏障之益，将他们安置在中原地区，或许还会产生后患，这并非良策。”宣武帝不听从。于是将这些柔然人迁移到济州，沿黄河安置。等到京兆王元愉作乱时，这些柔然人都渡过黄河投奔元愉，在所到之处烧杀抢掠，正如杨椿所预料的那样。
庚子日，北魏郢州司马彭珍等人反叛北魏，暗中引领梁朝军队赶赴义阳，三关守将侯登等人献城归降梁朝。郢州刺史娄悦环城固守，北魏任命中山王元英为都督南征诸军事，率领三万步兵、骑兵从汝南出兵救援。
冬季，十月，北魏悬瓠军主白早生杀死豫州刺史司马悦，自称平北将军，向梁朝司州刺史马仙琕求援。当时荆州刺史安成王萧秀担任都督，马仙琕签署文书请求前去救援。幕僚佐吏都认为应当等待朝廷的批复，萧秀说：“他们依靠我们才能生存，救援应当迅速，等待诏令虽是旧制，却不能应对紧急情况。”于是立即派兵前往。梁武帝也下诏令马仙琕救援白早生。马仙琕进军屯驻楚王城，派遣副将齐苟儿率领两千士兵协助守卫悬瓠。梁武帝下诏任命白早生为司州刺史。
丙寅日，梁朝任命吴兴太守张稷为尚书左仆射。北魏任命尚书邢峦代理豫州事务，率领军队攻打白早生。北魏宣武帝询问邢峦：“你认为白早生会逃跑，还是会坚守？何时能够平定他？”邢峦回答说：“白早生没有深谋远虑，只是因为司马悦残暴肆虐，趁机利用民众的愤怒作乱，百姓被他的凶威所逼迫，不得已才顺从他。即便梁朝军队进入城中，水路不通，粮草运输无法接济，他也会被擒获。白早生得到梁朝的援助后，沉溺于利欲之中，必定会坚守而不逃跑。如果朝廷大军兵临城下，当地士民必定会幡然醒悟，归顺朝廷。不出今年，必定能将他的首级传送到京城。”宣武帝听后十分高兴，命令邢峦先行出发，让中山王元英随后跟进。
邢峦率领八百骑兵，日夜兼程，五天后抵达鲍口。丙子日，白早生派遣大将胡孝智率领七千士兵，在距离悬瓠城二百里的地方迎战。邢峦率军奋勇出击，大败胡孝智的军队，乘胜长驱直入，抵达悬瓠。白早生出城迎战，又被邢峦击败，邢峦趁机渡过汝水，包围悬瓠城。北魏宣武帝下诏加授邢峦都督南讨诸军事。
丁丑日，北魏镇东参军成景隽杀死宿豫守将严仲贤，献城归降梁朝。当时北魏的郢州、豫州，从悬瓠以南到安陆的各座城池都被梁朝攻克，唯有义阳一座城池被北魏坚守。蛮人首领田益宗率领各部蛮人归附北魏，北魏任命他为东豫州刺史；梁武帝以车骑大将军、开府仪同三司、五千户郡公的爵位招降他，田益宗不从。
十一月庚寅日，北魏派遣安东将军杨椿率领四万军队攻打宿豫。
北魏宣武帝听说邢峦屡战屡胜，便命令中山王元英赶赴义阳，元英因兵力不足，多次上表请求增兵，宣武帝不许。元英抵达悬瓠后，便与邢峦一同攻城。十二月己未日，齐苟儿等人打开城门出城投降，梁朝军队斩杀白早生及其党羽数十人。元英于是率军进军奔赴义阳。宁朔将军张道凝先前屯驻楚王城，癸亥日，弃城逃走；元英追击，将他斩杀。
北魏义阳太守、狄道人辛祥与娄悦一同坚守义阳，梁朝将军胡武城、陶平虏攻打义阳，辛祥趁夜出城袭击他们的军营，擒获陶平虏，斩杀胡武城，因此义阳州境得以保全。论功应当奖赏辛祥，娄悦因功劳在辛祥之下而感到羞耻，便在执政大臣面前诋毁辛祥，奖赏最终没有施行。
壬申日，北魏东荆州上表说：“桓晖的弟弟桓兴先后招抚太阳蛮，归附的有一万多户，请求设置十六个郡、五十个县。”北魏宣武帝下诏令前镇东府长史郦道元前往巡视设置。郦道元是郦范的儿子。
这一年，柔然佗汗可汗再次派遣纥奚勿六跋向北魏进献貂裘，北魏宣武帝不予接受，回复的方式与先前相同。
起初，高车侯倍穷奇被嚈哒杀死，嚈哒生擒他的儿子弥俄突后离去。高车部众溃散，有的投奔北魏，有的投奔柔然。北魏宣武帝派遣羽林监、河南人孟威安抚接纳前来归降的人口，将他们安置在高平镇。高车王阿伏王罗性情残暴，被国内部众杀死，部众拥立他的族人跋利延为王。嚈哒扶持弥俄突讨伐高车，高车部众杀死跋利延，迎接弥俄突并拥立他为王。弥俄突与佗汗可汗在蒲类海交战，但是未能取胜，只好向西逃走三百多里。佗汗可汗屯驻在伊吾北山。恰逢高昌王麹嘉请求向内迁移到北魏境内，当时孟威担任龙骧将军，北魏宣武帝派遣孟威征调凉州三千士兵迎接麹嘉，军队抵达伊吾时，佗汗可汗见到孟威的军队，心生畏惧而逃走。弥俄突听说佗汗可汗部下离散，立即率军追击，大败柔然军队，在蒲类海以北杀死佗汗可汗，割下他的头发送给孟威，并且派遣使者向北魏进贡。北魏宣武帝派遣东城子于亮回访，赐予的财物十分丰厚。高昌王麹嘉未能按期抵达，孟威率领军队返回。
佗汗可汗的儿子丑奴即位，号称豆罗伏跋豆伐可汗，改年号为建昌。
南朝宋、齐时期的旧礼仪规定，祭祀上天时皇帝都穿戴衮冕礼服，兼着作郎、高阳人许懋请求制作大裘礼服，梁武帝听从了他的建议。梁武帝将要前往太庙祭祀，下诏说：“斋戒期间不奏乐。从现在起，皇帝车驾出发时，仪仗乐队跟随但不演奏；返回宫中时，仍按照常规礼仪演奏。”
到了公元509年春季，正月辛巳日，梁武帝前往南郊祭祀上天，同时大赦天下。当时有人请求在会稽山举行封禅大典、在国山举行禅祭仪式，武帝命令儒生们草拟封禅礼仪，打算付诸实施。许懋提出建议，认为：“舜帝在泰山烧柴祭祀，是出于巡狩的目的。而郑玄引用《孝经钩命决》说：‘在泰山封禅，考核功绩后烧柴祭天；在梁甫山禅祭，刻石记载帝王名号。’这是纬书的牵强附会之说，并非儒家正经的通义。舜帝五年一次巡狩，春夏秋冬遍历四岳，若是封禅大典，怎能如此频繁！又如管仲所说的七十二位封禅的君主，在燧人氏之前，世道质朴、百姓淳厚，怎能用泥金封缄、玉版刻文的仪式？当时以结绳记事治理天下，怎能镌刻文字宣告成功！管仲还说：‘只有承受天命的君主才能封禅。’周成王并非承受天命的君主，为何能在泰山封禅、在社首山禅祭！神农氏就是炎帝，而管仲将他们分为两人，真是荒诞至极！倘若君主圣明，便无需封禅；倘若君主平庸，就不应封禅。当年齐桓公想要举行封禅，管仲知道此事不可行，便列举奇珍怪物来阻止他。秦始皇曾封禅泰山，孙皓曾派遣兼司空董朝到阳羡封禅国山，这些都不是盛德之事，不值得效仿。如此说来，封禅之礼都是道听途说，背离了其原本的意义，只因君主在上追求虚名，臣子在下阿谀奉承罢了。古代祭祀天地，礼仪有固定的规范，虔诚恭敬的态度，通过这些礼仪便能完全体现。至于封禅之事，我不敢苟同。”武帝赞赏并采纳了他的意见，于是推演许懋的议论，以皇帝的名义下诏答复请求封禅的人，封禅之事就此搁置。
北魏中山王元英抵达义阳，准备夺取三关，先谋划说：“三关相互依存如同左右手，若攻克一关，另外两关无需攻打便会自行攻破；攻打难的不如攻打易的，应当先攻东关。”又担心梁朝军队集中兵力防守东关，便派长史李华率领五个统军向西关进发，以分散敌军兵力，自己则亲自统领各路军队进攻东关。
此前，马仙琕派云骑将军马广屯驻长薄，军主胡文超屯驻松岘。丙申日，元英抵达长薄。戊戌日，长薄防线崩溃，马广逃入武阳，元英进军包围武阳。梁武帝派遣冠军将军彭瓮生、骠骑将军徐元季率军救援武阳。元英故意放他们入城，说：“我看这座城池的形势，容易攻取。”彭瓮生等人入城后，元英加紧攻城，六天后攻克武阳，俘虏三名将领及士兵七千多人。接着进攻广岘，太子左卫率李元履弃城逃走；又进攻西关，马仙琕也弃城而逃。
梁武帝派南郡太守韦睿率军救援马仙琕，韦睿抵达安陆后，将城墙增高两丈多，又开挖宽大的壕沟，修建高楼。众人多讥讽他怯懦，韦睿说：“并非如此，身为将领应当有怯懦的时候，不能一味勇猛。”中山王元英急追马仙琕，想要报复邵阳之战的耻辱，听说韦睿到来，便撤军离去。梁武帝也下诏令军队停战。
起初，北魏宣武帝派遣中书舍人鲷阳人董绍慰劳反叛的城池，白早生袭击并囚禁了他，将他送往建康。宣武帝攻克悬瓠后，命令在齐苟儿等四名降将中派遣两人，敕令扬州刺史发文书给梁朝，想用这两人换回董绍以及司马悦的首级。文书还未送达，领军将军吕僧珍与董绍交谈，喜爱他的文才学识，便向梁武帝进言。武帝派遣主书霍灵超对董绍说：“如今允许你返回北魏，让你促成两国通好，使双方百姓得以休养生息，难道不是好事吗！”于是召见董绍，赐予他衣物，令舍人周舍慰问他，并说：“战争多年，百姓和财物遭受摧残，我因此不惜先提出与北魏通好，此前也曾送信但始终没有回应，你应当详细转达我的心意。现在派遣传诏霍灵秀送你回国，期待听到好消息。”又对董绍说：“你知道自己为何能不死吗？如今擒获你，是天意使然。君主立位是为了百姓，凡是居于百姓之上的人，怎能不想到这一点！若想通好，现在梁朝将宿豫归还北魏，北魏应当把汉中归还梁朝。”董绍返回北魏后，将梁武帝的意思禀报宣武帝，宣武帝没有听从。
三月，北魏荆州刺史元志率领七万军队侵犯潺沟，驱赶逼迫当地蛮人，蛮人全部渡过汉水前来归降梁朝，雍州刺史吴平侯萧昺接纳了他们。幕僚下属都认为蛮人屡次成为边境祸患，不如趁此机会除掉他们，萧昺说：“蛮人走投无路前来归顺，诛杀他们不吉利。况且北魏军队前来侵犯，我得到蛮人作为屏障，难道不是好事吗！”于是打开樊城城门接纳蛮人归降，命令司马朱思远等人在潺沟迎击元志，大败北魏军队，斩首一万多级。元志是元齐的孙子。
夏季，四月戊申日，梁朝任命临川王萧宏为司空，加封车骑将军王茂开府仪同三司。
秋季，七月癸巳日，巴陵王萧宝义去世。
九月辛巳日，北魏册封已故北海王元详的儿子元颢为北海王。
北魏公孙崇制造乐尺，以十二粒黍的长度为一寸；刘芳反对这种做法，改用十粒黍的长度为一寸。尚书令高肇等人上奏说：“公孙崇制造的八音乐器及度量标准，都与经传记载不同，询问他原因，他说‘若必须依据经文，声音就会不和谐’。请求再令刘芳依照《周礼》制造乐器，制成后，召集大臣商议并呈奏，采用其中好的方案。”宣武帝下诏听从这一建议。
十一月己丑日，北魏宣武帝在式乾殿为众僧及文武朝臣讲解《维摩诘经》。当时宣武帝一心崇尚佛教，不重视儒家经籍，中书侍郎河东人裴延隽上疏说：“汉光武帝、魏武帝，即便身处征战之中，也未曾废弃书籍；先帝迁都、行军打仗时，始终手不释卷。这正是因为学问益处良多，不可暂时中断。陛下登上法座，亲自讲解佛法奥义，凡是聆听者，都能破除迷惑。然而《五经》是治理天下的楷模，是处理事务的首要依据，希望陛下能兼顾阅读经书，既尊崇孔子之道，也保存佛教教义，这样内外兼顾，世俗与出世的道理便能通畅无阻了。”
当时佛教在洛阳极为盛行，除了中原的僧人，从西域前来的僧人有三千多人，北魏宣武帝专门为他们修建了永明寺，建有一千多间房屋供他们居住。处士南阳人冯亮心思精巧，宣武帝令他与河南尹甄琛、沙门统僧暹选择嵩山的险要优美之地，修建闲居寺，极尽山川岩壑与建筑土木之美。从此远近之人纷纷效仿，无不尊崇佛教，到延昌年间，北魏各州郡共有一万三千多座寺院。
这一年，北魏宗正卿元树前来投奔梁朝，被赐予邺王爵位。元树是元翼的弟弟。当时元翼担任青、冀二州刺史，镇守郁游，过了很久，元翼谋划率领全州归降北魏，事情泄露后被杀。
公元510年春季，正月乙亥日，梁朝任命尚书令沈约为左光禄大夫，右光禄大夫王莹为尚书令。沈约的文学才华在当时首屈一指，但他贪图名位利益，掌权十多年，对于朝政的得失，只是一味顺从附和。他自认为长期担任宰相，有担任三公的志向，议论此事的人也认为他应当担任三公，但梁武帝始终没有任用他；沈约于是请求外放任职，也未得到允许。徐勉为他请求给予三公的礼仪待遇，武帝也不同意。