魏纪五
公元235年
春季，正月戊子日，魏国任命大将军司马懿为太尉。
丁巳日，皇太后郭氏去世。魏明帝多次向太后询问甄皇后死亡的情况，太后因此忧虑而死。
蜀汉的杨仪杀了魏延之后，自认为立了大功，应当代替诸葛亮执掌朝政；但诸葛亮生前就已经在暗中指定蒋琬执掌朝政，认为杨仪胸襟狭窄，让他执掌朝政必定容不下他人。杨仪回到成都后，被任命为中军师，没有统领的军队，只是闲职而已。当初，杨仪在昭烈帝刘备手下担任尚书，蒋琬当时只是尚书郎。后来两人虽然都担任丞相参军、长史，但杨仪常常跟随诸葛亮出行，承担繁重的任务；他自认为资历和官职都在蒋琬之上，才能也超过蒋琬，于是就把自己的怨恨愤怒表现在言行上，叹息怒斥之声发自内心。当时的人都害怕他言语没有节制，所以没人敢与他交往。只有后军师费祎前去慰问他，杨仪对费祎表达了怨恨和不满，说了很多抱怨的话。又对费祎说：“以前丞相去世的时候，我如果率领军队投靠魏国，处境难道会像现在这样失意吗！真是让人后悔，却再也来不及了！”费祎秘密把他的话上奏给汉主。汉主把杨仪废为平民，流放到了汉嘉郡。杨仪到了流放地，又上书诽谤朝廷，言辞异常激烈。汉主于是下令让郡里官员逮捕杨仪，杨仪自杀身亡。
三月庚寅日，魏国安葬文德皇后。
夏季四月，汉主任命蒋琬为大将军、录尚书事；费祎代替蒋琬担任尚书令。
魏明帝喜好大兴土木，已经修建了许昌宫，又修建洛阳宫，建起昭阳太极殿，筑起总章观，高达十多丈。劳役不停，导致农业生产荒废。司空陈群上奏说：“从前大禹继承唐尧、虞舜的盛世，尚且居住简陋的宫室，穿粗劣的衣服。何况现在是战乱之后，人口极少，比起汉文帝、汉景帝时期，不过相当于一个大郡。加上边境有战事，将士辛苦劳累，如果发生水旱灾害，那将是国家深深的忧虑。从前刘备从成都到白水，修建了很多驿站，耗费人力物力，太祖知道这是使百姓疲惫的做法。现在中原耗费民力，也是吴国、蜀国所希望的。这是关乎国家安危的关键，希望陛下细细考虑！”魏明帝回答说：“帝王大业和宫室，也应该同时建立。消灭敌人之后，只需要停止防守罢了，怎么可以再征发劳役呢！这本来就是您的职责，就像萧何的重大谋略一样。”陈群说：“从前汉高祖只和项羽争夺天下，项羽被消灭后，宫室被烧毁，所以萧何修建武库、太仓，都是紧急需要的，然而汉高祖还是责怪他修建得过于壮丽。现在吴、蜀二敌还没有平定，实在不应该和古代相比。人想做什么事，没有找不到借口的，何况是天子呢，那更是没人敢违抗。以前想要拆毁武库，说不能不拆；后来想要设置，又说不能不设置。如果一定要修建宫室，固然不是臣下的言辞所能阻止的；如果陛下能稍加留意，幡然醒悟，也不是臣下所能企及的。汉明帝想要修建德阳殿，钟离意劝谏，他就采纳了建议，后来又重新修建；宫殿建成后，又对群臣说：‘如果钟离尚书还在，就不能建成这座宫殿了。’帝王难道会害怕一个大臣吗！只是为了百姓啊。现在臣竟然不能让圣明的君主稍加留意，远远比不上钟离意啊。”魏明帝于是对此稍作减省。
魏明帝沉溺于后宫妃嫔，宫中女官的俸禄等级和文武百官的数目相当，从贵人以下到宫廷里负责洒扫的宫女，共有几千人。他挑选了六个知书达理、可以托付信任的女子，作为女尚书，让她们掌管宫外的奏章事务，处理并批复。廷尉高柔上奏说：“从前汉文帝吝惜十户人家的财产，不修建供自己娱乐的小台；霍去病担忧匈奴的危害，没有时间考虑修建府第的事。何况现在所损耗的不只是百金的费用，所忧虑的不只是北方匈奴的祸患啊！可以粗略建成所需要的宫室来满足朝会和宴会的礼仪，然后停止修建，让百姓能够从事农业生产；等到吴、蜀二方平定后，再慢慢修建。《周礼》规定：天子后妃以下有一百二十人，妃嫔的礼仪已经很盛了。我听说后宫的人数，有时还超过这个数目，圣嗣不兴旺，大概就是因为这个原因。我认为可以精选贤淑美好的女子来充实内宫的数目，其余的都遣送回家，并且以此修养精神，专一宁静为贵。这样，《诗经·螽斯》中多子多孙的征兆或许就可以实现了。”魏明帝回复说：“你总是这么直言不讳，以后有什么想法再上奏吧。”
当时狩猎的法规很严厉，杀死禁地鹿的人要被处死，财产没收官府，有能告发的人，给予丰厚的赏赐。高柔又上奏说：“近年来，百姓供给各种劳役，亲自种田的人已经大大的减少；加上不久前又有狩猎的禁令，群鹿破坏庄稼，啃食幼苗，到处造成危害，损失不可估量，百姓虽然设置障碍防范，却无力抵御。比如荥阳附近，周围几百里，每年几乎没有收成。现在天下人口很少，而麋鹿造成的损失很多，一旦发生战事或灾年，将没有办法应对。希望陛下放宽对民间的限制，让百姓能够捕猎鹿，废除狩猎的禁令，那么百姓就能永远得到救助，他们没有不高兴的了。”
魏明帝又想铲平北芒山，在上面修建台观，以便望见孟津。卫尉辛毘劝谏说：“天地的本性，是有高有低。现在违背本性，这既不符合常理；又加上耗费人力，百姓难以承受劳役。而且如果九河泛滥，洪水成灾，丘陵都被铲平了，将用什么来抵御呢！”魏明帝于是停止了这件事。
少府杨阜上奏说：“陛下继承武皇帝开拓的大业，坚守文皇帝善始善终的基业，实在应当思考向古代圣贤的善政看齐，全面审视末世放纵无度的恶政。从前如果汉桓帝、汉灵帝没有废弃汉高祖的法度，没有丢掉汉文帝、汉景帝的恭谨节俭，太祖即使有神武之能，又能在哪里施展呢，而陛下又怎么能处在这样尊贵的位置上呢！如今吴、蜀尚未平定，军队在外戍守，各项修缮整治的工程，希望陛下务必奉行节约俭省。”魏明帝用褒奖的诏书答复了他。
杨阜又上奏说：“尧住茅草屋而天下人都安居，禹住简陋宫室而天下人都乐业。到了殷、周时期，有的殿堂只高三尺，大小不过九筵罢了。夏桀修建璇室、象廊，商纣建造倾宫、鹿台，因此丧失了国家；楚灵王因为修筑章华台而自身遭祸；秦始皇修建阿房宫，传了两代就灭亡了。若是不估量百姓的力量，只是来满足自己耳目的欲望，那没有不灭亡的。陛下应当以尧、舜、禹、汤、周文王、周武王为榜样，以夏桀、商纣、楚灵王、秦始皇为深切的警戒，却竟然自顾安逸，只修饰宫殿台榭，这样必然会有颠覆危亡的灾祸。君主是元首，大臣是四肢，存亡一体，得失与共。臣虽然愚钝怯懦，又怎敢忘记谏争之臣的职责！言辞不恳切周详，就不足以感动陛下。陛下如果不体察臣的话，恐怕皇祖、烈考的福运就要坠落了。假使臣的死能有万分之一的补救，那么死的那天就像活着的时候一样。臣恭谨地叩请受死，沐浴待命！”奏章呈上后，魏明帝被他的忠言感动，并亲手写诏书答复。
魏明帝曾经穿着夹衣，外面套着浅青色绫绸做的短袖外套。杨阜见状便问魏明帝：“陛下，这在礼仪上属于哪种正式礼服呢？”魏明帝沉默不答。从此之后，魏明帝不穿符合礼仪的服装就不见杨阜。杨阜又上奏想裁减后宫中未被宠幸的宫女，于是召来御府官吏询问后宫人数。官吏遵守旧令，回答说：“这是禁中秘密，不能泄露！”杨阜发怒，打了官吏一百棍，斥责他说：“国家不向九卿保密，反而向小吏保密吗！”魏明帝于是更加敬畏他了。
散骑常侍蒋济上奏说：“从前勾践鼓励生育、培养国力来等待时机使用，燕昭王抚恤百姓疾苦来报仇雪恨，所以能以弱小的燕国降服强大的齐国，以瘦弱的越国消灭强劲的吴国。如今吴、蜀两国强盛，陛下在位时不铲除它们，那将是百代的责任。凭陛下圣明神武的谋略，舍弃那些不急的事情，专心讨伐贼寇，臣认为没有什么困难。”中书侍郎东莱人王基上奏说：“臣听说古人用水比喻百姓说：‘水可以载船，也可以翻船。’颜渊说‘东野子驾车，马力用尽了，却还不停地求进，恐怕要失败了。’如今劳役辛苦，男女分离，希望陛下深刻体察东野子驾车的弊端，留意舟水之喻的道理，在车马还没跑尽时让它休息，在民力还没困竭时节省劳役。从前汉朝统一天下，到汉文帝时只有同姓诸侯，而贾谊还担忧说：‘把火放在堆积的柴草，猛将掌握兵权，约束他们就无法应对敌人，长久这样就难以传给后代，在圣明的时代，不致力于消除祸患，如果子孙不强劲，那将是国家的忧患。假使贾谊复活，他的忧虑一定比从前更深切。”但魏明帝都没有听从。
殿中监监督工程时，擅自逮捕了兰台令史，右仆射卫臻上奏要求查办。魏明帝下诏说：“宫殿没能建成，是我所关心的事，你却要追究这件事，为什么？”卫臻说：“古代制定禁止越权办事的法规，不是厌恶他们做事勤勉，实在是因为这样做益处小，危害大。臣每次考察这类事情，大多都是这样，如果又放纵他们，恐怕各部门将会竞相越权，最终导致朝廷纲纪衰败。”
尚书涿郡人孙礼坚决请求停止劳役，魏明帝下诏说：“敬纳直言。”却催促遣送百姓去做工；监督工程的人又上奏请求再留一个月，等工程有所成就再结束。孙礼直接到工地，不再重新上奏，声称诏书下令遣散百姓，魏明帝对他的做法感到惊奇，却没有责怪他。魏明帝虽然不能完全采用群臣的直谏之言，但都宽容地对待他们。
秋季，七月，洛阳崇华殿发生火灾。魏明帝问侍中兼太史令泰山人高堂隆：“这是什么灾祸的征兆？在礼仪上有没有祈祷消除灾祸的意义呢？”高堂隆回答说：“《易经·传》中说：‘君主不节俭，臣下不节制，灾祸之火就会烧毁他们的宫室。’又说：‘君主把楼台建得很高，上天就会降火灾为灾。’这是因为君主一心修饰宫室，不知道百姓已经贫困枯竭，所以上天用旱灾来回应，火灾就从高大的宫殿燃起。”魏明帝下诏问高堂隆：“我听说汉武帝时柏梁殿发生火灾，他就大规模修建宫殿来镇住灾祸，这有什么说法呢？”高堂隆回答说：“那是夷越之地的巫师所做的事，不是圣贤的明智教诲。《五行志》中说：‘柏梁殿发生火灾后，接着就有江充的巫蛊之祸。’就像《五行志》所说的，越地巫师建议修建的建章宫并没有镇住灾祸。现在应该遣散服劳役的百姓，宫室的建造务必节约俭省，清扫火灾烧毁的地方，不敢在那里再进行修建，那么象征吉祥的萐莆、嘉禾就一定会在这片土地上生长。如果耗尽百姓的力量和财物，就不是招来吉祥征兆、使远方之人归顺的办法。”
八月，庚午日，立皇子曹芳为齐王，曹询为秦王。魏明帝没有儿子，便收养这两个王作为自己的儿子，宫廷中的事情保密，没有人知道他们的来历。有人说：曹芳是任城王曹楷的儿子。
丁巳日，魏明帝返回洛阳。