汉纪五十八
公元212年
春季，正月，曹操返回邺城。 随后，献帝便下了一道诏书，允许曹操谒见天子时，司仪官可以不直呼他的名字，进入宫殿时也不必小步快走，同时可以佩剑穿鞋上殿，礼遇就如同汉朝丞相萧何的例子一样。
曹操带兵西征的时候，河间的田银、苏伯发动了叛乱，还把幽州、冀州搅得鸡犬不宁。当时的五官中郎将曹丕，想着亲自带兵去平叛。手下功曹常林劝他说：“咱北方的老百姓，就想过安稳的日子，非常讨厌打仗，而且受朝廷教化这么久了，多数人都是老实本分的。田银、苏伯那伙人，就跟凑在一起的流浪狗、野山羊似的，掀不起什么大浪。现在朝廷大军都在西边，外头还有强敌环饲，将军您是国家的重要人物，要是轻易就跑出去打仗，就算打赢了也不算什么了不起的本事。”曹丕听了觉得有道理，就派将军贾信去讨伐，很快就把叛军打得七零八落。
打完仗，剩下的一千多叛军都投降了。大家商量这事的时候，很多人都说：“曹公之前定过规矩，被包围后才投降的，不能饶了他们。”但程昱却反对说：“现在局势不稳定，得灵活处理。如今天下基本太平了，杀了他们不合适；就算真要杀，也得先问问曹公的意思。”有人不服气，出声反驳道：“打仗的事儿，有时候可以自己做主，不用事事都向曹公汇报。”程昱解释说：“能自己拿主意的，那得是突然遇到的紧急情况。现在这些叛军都被贾信控制住了，所以我才劝将军别擅自做决定。”曹丕觉得程昱说得对，就给曹操写了封信请示，曹操果然下令不杀这些投降的叛军。后来曹操知道是程昱出的主意，就特别开心，还夸他说：“你不仅懂军事谋略，还能巧妙处理我们父子之间的关系。”
当时有个不成文的规矩，将士们上报杀敌战绩的时候，大家都习惯把数字夸大十倍。但国渊上报河间平叛斩杀叛军的数量时，全是实打实的数字。曹操就好奇地问他为啥不跟着大伙儿一起夸大战绩，国渊说：“打国外敌人的时候，虚报战绩是为了显示咱的威风，吓唬老百姓。可河间是咱自己的地盘，田银他们叛乱，就算打赢了，我心里都觉得丢人，哪好意思虚报战绩呢。”曹操听了，对国渊的做法特别欣赏。
夏季，五月癸未日，献帝诛杀卫尉马腾，并夷灭三族。
六月庚寅日为月末，出现了日食。秋季，七月，发生了螟灾。
马超他们被打败后，剩下的人马驻扎在蓝田，结果又被夏侯渊打得大败，这地方算是彻底平定下来了。
鄜县有个叛贼叫梁兴，在冯翊一带干些抢劫的事，这可把周围各县的人吓得不轻，大家就赶紧把县衙都搬到郡城附近躲着。有人提议干脆转移到险要的地方守着算了。但左冯翊郑浑却不同意，他说：“梁兴他们就是一群散兵游勇，常年躲在山里。跟着他的人，很多也是被强迫的。现在应该想办法让他们投降，宣传朝廷的威严。要是我们自己跑去险要的地方躲着，那不就是向敌人认怂吗？” 郑浑说到做到，立马就召集当地的官吏和百姓，与他们一起修城墙、加强防备，还悬赏鼓励大家去抓叛贼，规定缴获的东西和抢来的妇女，十分之七都赏给立功的人。老百姓一听就来劲了，都争着去抓叛贼。那些叛贼里，有老婆孩子被抓的，也急着跑来投降，郑浑就要求他们交出抢来的其他妇女，才能把他们家人还回去。这么一来，叛贼内部便开始互相抢夺，队伍也就慢慢散了。郑浑又派靠得住的人进山里劝降，于是就有越来越多叛贼跑出来投降。最后，郑浑让各县县长都回到原来的地方，安抚百姓。梁兴这下慌了，只好带着剩下的人躲到鄜城去了。曹操派夏侯渊来帮郑浑，两人一合作，直接把梁兴杀了，其他叛贼也都被收拾干净了。郑浑，是郑泰的弟弟。
九月庚戌这天，汉献帝封自己的几个儿子当王爷，刘熙被封为济阴王，刘懿是山阳王，刘邈是济北王，刘敦成了东海王。
当初，张纮觉得秣陵这地方风水好、地势棒，就劝孙权把大本营搬过去；后来刘备路过秣陵，也说这地方适合建都。孙权听了两人的建议，先是修了石头城，然后把治所迁到秣陵，还把名字改成了建业。
吕蒙听说曹操准备带兵东征，就跟孙权说，得在濡须水口两岸修建防御工事。其他将领都不理解，说：“咱们要是上岸打敌人，打完洗脚的功夫就能上船，修这工事有啥用？” 吕蒙解释说：“打仗哪有永远能赢的，万一哪天吃了败仗，敌人的步兵、骑兵追过来，到时候连下水上船的时间都没有，那时该怎么办？”孙权觉得吕蒙说得有道理，就下令修建了濡须坞。
冬季，十月，曹操东征孙权。 董昭对曹操说：“自古以来，作为臣子匡扶世道的，没有建立过像您今天这样的功业；建立了今天这样的功业，也没有长久处于臣属地位的。如今您以德行有缺为耻，乐于保全名节。然而处在大臣的高位，却让别人因大事而猜疑自己，确实不能不慎重考虑。”于是董昭就与列侯、将领们商议，认为丞相应该晋封为国公，赐予九锡等表示最高礼遇的物品，以此来彰显特殊的功勋。荀彧认为：“曹公原本兴起义兵，是为了匡正朝廷、安定国家，秉持忠贞的诚心，恪守退让的实意。君子应该用德行去关爱他人，不应该这样做。”曹操因此心中不快。等到东征孙权时，曹操上表请荀彧到谯县慰劳军队，趁机将荀彧留下，任命他为侍中、光禄大夫，持符节，参丞相军事。曹操大军向濡须进发，荀彧因病留在寿春，最终服毒自尽。荀彧行为端正、坚守道义，又富有智谋，喜欢推荐贤才，因此当时的人都为他的死感到惋惜。
对此，司马光发表了自己的看法： 孔子谈论“仁”的标准是很高的，像子路、冉求、公西赤这样的杰出弟子，令尹子文、陈文子这样的贤能大夫，都不足以称之为“仁”，却唯独称赞管仲的“仁”，难道不是因为管仲辅佐齐桓公，极大地救济了百姓吗？齐桓公的行为如同猪狗一般，管仲却不以为耻而辅佐他，他的志向大概是认为除了齐桓公，就无法拯救百姓。东汉末年天下大乱，百姓陷入水深火热之中，如果不是具有非凡才能的人，就无法拯救时局。既然如此，那么荀彧不辅佐曹操又去辅佐谁呢？齐桓公的时代，周朝王室虽然衰微，但还不像建安初年那样。建安初年，天下分崩离析，没有一尺土地、一个百姓属于汉朝。荀彧辅佐曹操打天下，让曹操从默默无闻到发展壮大。他给曹操推荐了好多有本事的人，帮曹操找到合适的人才并委以重任；还协助曹操训练军队，让士兵们更有战斗力，还想办法给大伙儿鼓劲，让士气高涨。曹操遇到机密大事，都是荀彧帮忙拿主意、想办法，帮曹操制定作战计划和战略。在荀彧的辅佐下，曹操带着军队到处打仗，几乎每次都能打赢。就这样，曹操从势力弱小，一步步变得实力强大，扭转乱世实现大治，拥有天下十分之八的土地，他的功绩难道在管仲之下吗？管仲没有为公子纠殉死，而荀彧却为汉朝尽忠而死，他的“仁”又在管仲之上了！然而杜牧却认为：“荀彧劝说曹操夺取兖州，可与汉高祖、汉光武帝相比；官渡之战时不让曹操撤回许昌，可与楚汉相争相比；等到大功告成，却想在汉朝求取美名，这就好比教人挖墙撬柜盗窃，自己却不参与分赃，这能不算盗贼吗？”我认为孔子说“文饰超过本质就会虚浮”，凡是作史的人，记录别人的言论，必然会有所润色。那么，将曹操比作汉高祖、汉光武帝、楚汉的说法，是史家的文饰之词，难道都是荀彧亲口所说的吗？因为这些话而贬低荀彧，实在不是他的过错。况且，如果曹操称帝，那么荀彧就是辅佐他成就帝业的首功之臣，会与萧何享受同样的封赏；荀彧不贪图这样的利益，却甘愿牺牲性命来求取虚名，这难道符合人之常情吗？
十二月，有异星出现在五诸侯星附近。
刘备在葭萌关时，庞统对刘备说：“现在可以在暗中挑选精兵，让他们星夜兼程的赶路，出其不意的去袭击成都。刘璋既没有军事才能，又没有做好被袭击的防备，大军突然抵达，很快就能平定，这是上策。杨怀、高沛是刘璋的名将，各自率领强悍的兵马，据守关头。听说他们多次写信劝谏刘璋，让刘璋把您遣返回荆州。您可以派人去通报，说荆州告急，想要回去救援，并让军队整理行装，做出要回去的样子。这二人既佩服您的英名，又高兴您离开，必定会轻装骑马前来见您，趁此机会可将他们擒住，再夺取他们的军队，然后进军成都，这是中策。退回白帝城，与荆州军队联合，再慢慢谋划夺取益州，这是下策。如果犹豫不决，将会陷入极大的困境，事情实在不能再拖延了。”刘备认为中策可行。等到曹操进攻孙权，孙权向刘备求救时。刘备写信给刘璋说：“孙氏与我本是唇齿相依，而今关羽兵力薄弱，如果不去救援，曹操必定夺取荆州，进而侵犯益州边界，这种忧患可比张鲁更严重。张鲁只是个只求自保的贼寇，不值得忧虑。”于是刘备请求增兵一万以及物资粮草，刘璋考虑了一番，只答应给四千士兵，其余物资也都只给一半。刘备便趁机激怒部下说：“我为益州征讨强敌，军队辛勤劳苦，而刘璋却吝惜财物，不愿奖赏，这让我如何带领将士们拼死作战呢！”张松写信给刘备和法正说：“如今大事即将成功，怎么能放弃这里回去呢！”张松的哥哥广汉太守张肃，害怕灾祸殃及到自己身上，于是就告发了张松的密谋。刘璋听后怒不可遏，就命人收捕并斩杀了张松，并下令守关将领的文书都不要再与刘备互通。刘备大怒，就召见刘璋的白水军督杨怀、高沛，以无礼之罪将他们斩杀；随后便整顿军队直抵关头，兼并了他们的军队，进而占据了涪城。
公元213年