有一说一。
虽然天竺和华夏距离十分近，但是要直到张骞出使西域的时期，才让这个国家开始大范围进入华夏人的视野。
不过。
在这之前也不是说天竺和华夏就没有交流。
据《史记》记载，张骞从大夏国人那里知道了有一个名叫“身毒”的国家：“身毒在大夏东南可数千里。其俗土著，大与大夏同，而卑湿暑热云。其人民乘象以战。其国临大水焉。”
这句记载翻译一下的意思很简单。
就是说有这么一个国家，濒临海洋，气候炎热潮湿，民俗风情与大夏国差不多，而且还骑大象去进行打仗。
而最让人感觉惊讶的事情是这个叫“身毒”的国家，居然有从蜀地，也就是从川蜀一带贩运过去的汉地物品。
这是在华夏历史文献里又记载的东西，这个记载表明，虽然国家忙着打仗，但华夏人与天竺人早已经开始在做生意了。
也确实如此。
在张骞之前华夏和天竺就有不少交流。
而在这之后。
双方便是开始逐渐加深。
也不只是大唐时期吧。
其实隋炀帝时，也有“遣裴矩通西域诸国，独天竺、拂菻不至为恨。”的记载。说的是隋朝时，隋炀帝派裴矩在张掖举办万国博览会，除了古印和罗马帝国，西域诸国都派人参加。
这还惹得隋炀帝有些不高兴。
因此。
天竺和华夏的交流其实从很早就开始了，只不过交流的范围比较狭窄，只是局限于部分商品的流通。
而随着大唐时期佛教的开始逐渐兴盛，便是开始有僧侣踏着商人的足迹往来于华夏与古印之间。
有的是来华夏弘扬佛法，有的是去古印求法学经。这里边，最有名，影响也最大的就是玄奘。其实严格来讲，也正是玄奘，拉开了华夏与古印这两个文明古国的正式往来与交流。
唐贞观年间，历经磨难的玄奘以偷渡者身份来到向往已久的中天竺。国王尸罗逸多，也就是大名鼎鼎的戒日王，怀着一颗好奇心热情接见了这个不远万里而来的华夏和尚。
戒日王不仅是戒日王朝的建立者，而且是位有名的梵语剧作家，创作了《龙喜记》《璎珞传》《妙容传》等作品。
因此。
他对玄奘这个来自于东土大唐的和尚很感兴趣。咳咳，当然不是针对唐僧肉，二十闻名已久的华夏文化。
“我听说贵国出了个了不起的厉害皇帝，创作了一部名叫《秦王破阵乐》的乐舞，请你给我讲讲这是个怎么样的人物？”
戒日王抱着一颗好奇的心对玄奘发出了疑问，他具备一个强大君王的能力，自然也有那永无止境的求知欲。
而见到这个异国的君主，戒日王如此礼遇自己，玄奘也是口灿莲花，对大唐帝国的大好形势，和天子李世民的文治武功，做了一番绘声绘色的政治报告，把戒日王听得心旌摇曳不胜向往。
甚至还说出了，“我当东面朝之”这样的话。
意思就是我真应该好好去拜会拜会大唐天子。
戒日王他这话倒是没有玩虚的，贞观十五年，以摩伽陀国王的名义，他派遣了使节正式出访唐帝国。
这是有历史记录的第一次龙象握手。
而对这个“偏远”地区的戒日王的主动示好，万里之遥的李世民予以热情回应，大家都知道李世民最好面子嘛，而别人在很远之外都向往他，向往他的大唐，这自然是让李世民心里面贼高兴。
于是乎。
历史吧就派遣云骑都尉梁怀璥回访中天竺。
梁怀璥的出使，令戒日王朝的戒日王喜出望外，他甚至有些不敢相信：“自古亦有摩诃震旦使者至吾国乎？”所谓的摩诃震旦，是天竺对华夏的称呼，这句话的意思是华夏以前有没有派使者来过我们国家！
大臣回答对此都是连连回答。
“开天辟地头一遭，这是从未有过的事。”
这也让戒日王很高兴。