“我家主人说他不在家。”
听了这话。
王阳明哪管这些，硬是推开了大门，闯了进来。他开门见山地对张永说：“江西的百姓已经饱受战乱之苦，再加上天灾折磨，如果皇帝还要到江西与宁王再战一场，百姓们恐怕又要被逼上山当劫匪了。”
张永伺候皇帝多年，深知皇上的脾气，如果王阳明不将宁王放归鄱阳湖，让皇帝再抓一次，他是不会善罢甘休的。他想劝王阳明按照皇帝的意思去做，没想到王阳明竟然请求把宁王和一干从犯交给张永。
让他转交给皇帝。
这显然就是王阳明看准了张永的人性。
人人都想居功自傲。
而王阳明却轻易将自己生擒的战俘拱手送人。张永立马欣然同意接纳宁王，王阳明至此也才终于长舒一口气。
一个隐患终于被转交出去。
他终于可以休息去专心研究自己的道路了……至于功名利禄，王阳明一点不在乎，他要的比这崇高无数倍。
虽然王阳明成功遏制住了宁王的造反行动，却因此而受到了朝中各种奸佞小人的挑拨离间，为了避免被卷入朝廷的种种纷争，他选择明哲保身，假装有病在身，这同时也使得他迟迟得不到应有的奖赏。
他住在净慈寺中调养身体，张永果然也依着他的意思，将宁王交给了皇帝，而皇帝却丝毫没有回京的打算。
出去走走看看是好事，毕竟外面的世界很精彩，但是呢，朱厚照的德性，可能老天爷也看不过去吧。
返程路上有一片水域或许是激活了朱厚照的划船神经，上船客串起了船夫，这一玩就有点没搂住。
他不小心掉到了河里，当时是九月份，当年是闰月，所以已经是初冬，天气变冷，喝了一肚子凉水。
朱厚照被吓了够呛，人是救上来了，但惊魂不定，这之后朱厚照就开始老太太过年一天不如一天了。
就是在这一年的祭天大典，他第一次跪拜进献玉帛的时候，人就爬不起来了，那会他已经开始吐血了。
人没多久就归西了。
真就是用生命诠释了什么叫做不作死不会死。
王阳明对此没有发表任何意见，也没有因为朱厚照死了二松了一口气，为了避免被卷入朝廷皇权交替的种种纷争。他选择明哲保身，假装有病在身，这同时也使得他迟迟得不到应有的奖赏。
直到明世宗即位的第六年。
仕途不顺畅王阳明才得以升官，被任命为两广总督。在职期间，王阳明立下了赫赫战功多次平定了战乱。
曾梦想成为北疆利剑的少年，多年之后，只身撑起了南方的边防。
可惜。
也是好景不长。
他因为自身肺病的加重，不得不主动请辞，回乡养病，也许是天妒英才，数月后，王阳明便逝世了。
被明世宗追封谥号“文成”，或许这便是所谓命运使然。三十年后，隆庆皇帝盖棺论定为王阳明写下最终的注笔。
「两肩正气，一代伟人」。
隆庆也是无比惋惜，惋惜王阳明没有出现在自己的时代。哪怕他说这句话时，身旁的辅臣叫张居正。
也正是隆庆之后的万历时代，阳明心学席卷华夏。明史对此评价为，「阳明之学既出，天下宗朱（熹）者，无复几人矣」。
再之后。
就是誉满天下的故事了。
明穆宗称王阳明「拨乱反正，救世安民」；曾国藩称王阳明「功不在禹下」；王士祯称王阳明「立德、立功、立言，皆居绝顶」……而这无数赞誉之中，最著名的还是东乡平八郎的一句。
一生俯首拜阳明。
画面伴随着王阳明人生最后时刻，依旧在教导弟子的场景缓缓沉寂，陷入到了一片沉默的黑暗当中。
这个时候。
仙神关于获奖人的一生展现到这里显然便已经是告一段落。
王阳明的一生。
总的来说经历过很多事情。
他最开始当官，向皇上上书，上书写的也不是特别好，但是那时候的朱厚照却也觉得这人还算不错，于是把他调到一个更实际的部门，刑部，在刑部管理过监狱，管理过犯人。
后来他自己又上书，上书以后被打过板子。挨过板子的人可是不多呀，他是被打过的承受过这种肌肤之痛。承受之后又被发配到龙场，那就算流放到很远，流放西伯利亚相当于这种水平。
朱一旦的去非洲种菜差不多就是这种情况。
可即便如此。
他也经历过来了，经历过来之后，他又回到了朝堂之上，而回去了以后呢，也是没有能够从此走青云直上。皇帝也是给他派的差事，都是苦差事，到一个特别糟糕的县里面去做县令。
那么做完县令之后，又让他带兵，带兵干嘛？去平土匪，他又去平土匪。一个个的都是磨炼人的活。
所以说对于「牛皮」这种事情，王阳明大概是不会觉得自己很牛皮的，他只会觉得这是历经磨难之后的正常发挥而已。
算不上牛皮。
毕竟他王阳明从小的志愿就是成为圣人。
这种磨难有的时候是他自己找的，比如自己出塞自找；有的时候是被动的，比如说几次把他打压下去，又几次要重用他，那么在重用他的时候又不断给他各种限制，他都顺利完成了这些磨难。
这种磨难实际上对于一个人的成熟也确实是有非常重大的作用。
王阳明绝对一切都是理所应当发生的事情，但是在旁人看来他显然是牛皮，是不讲道理的一个存在。除了各种建功立业，王阳明最最牛皮的，就是他的心学思想、心学哲学的思想了。
你看这个人一生做过这么多的事情，就像后世大家各说到有这么一个人，如果他既是一个哲学家。
同时他又是一个比如物理学家，或者一个数学家，他同时还给研究了一个什么什么芯片突破科技封锁。
那这样的人怎么能说不是一个大家呢？
估计就是这样的人炸毁了半座城市，那都是亲爱的院士你说什么呢，你是这一次天灾当中弥足珍贵的幸存者的那种情况。
王阳明的成就对后世的影响，不在于物质而在于心灵和灵魂，或许就是通过一次一次这样的事件和磨难最后把他锻炼出来。
一个人的哲学思想从哪里来？
有的人会说哲学思想从书中来。
听君一席话，胜听一句话。
倒是也没错。
因为要看看前人的哲学是什么样子，然后觉得有道理，那么自然而然就跟着就有了这种哲学的兴起。
或者说看了几个人的哲学之后，把这个哲学思想呢融会贯通，那就能够形成自己并非剽窃的哲学。
这也是一种方法。
这种方法是可以的。
但王阳明走的不是这条路，王阳明走的这条路，应该是后世很多伟大的哲学家，也都必然走的一条路。
难度不下于洪荒小说里的以力证道。
什么样的道路？
从实践中来。
就是跟他的生命轨迹，跟他的社会实践，一定有着充分的关系。
这一辈子比如说，他就是研究数学的，那么他一定他的哲学带有数学的特点；那么比如说这一辈子就是研究音乐的，那么他一定会给你讲哲学的时候，从音乐角度入手的。
王阳明也一样，他形成的这个心学，实际上应该也跟他的生活经历有关。
他的心学啊，在哲学上说，我们说是致良知，可是在实践中不是这样，你说王阳明难道心口不一吗？
不是，在儒学之中有这样讲，一个是体一个用。
体是什么，就是你到底心里面是怎么想的；用是什么？就是战术。
也就是跟军事上的战略战术是很相似的，在战略上我准备要怎么怎么样，我战略上面就是要达到这个目的；战术上我可以很灵活啊，我可以迂回啊，我可以怎么着，怎么着的。
王阳明真正想传给弟子的，可能是关于术的这部分。
其实大道很容易讲，王阳明的大道五分钟就可以讲清楚，大道至简，王阳明的大道其实不难去认知。
他就讲到「大道至简，知行合一」，那他可能要不了五分钟就讲完了，王阳明至于花那么长时间培养弟子么。
好几年这些抵制都跟着学习，当然是要等这些人开悟啊之类的。
王阳明在整个人生的指导之中，给提出了一个方法论。那这个方法论是什么？就是刚才我们讲「大道至简，知行合一」。
那么他接着又对做事提出了一个方法论，做事就是怎么样的完成，这个你的真正的事业，比如说我要做一个县官我怎么做，我要做一个将军我怎么做，这其实就是「术」的那部分了。
王阳明自己反而没有把他完全写清楚。
因为他太牛皮了。
觉得这应该是自然而然就能理解的东西，却是不知道后世多少人就困在这里，根本无法进入他的心学内在。
尽管他号称“人人皆可成圣”，但其学说却是看着容易学着非常难，好似一行极其简洁而又极其难懂的代码。没有一定学养和事功磨练的人，学阳明心学，很容易误入歧途堕入偏门。
知识分子容易流入袖手谈心性一路。
光是谈良知，却没有王阳明本人在军事、政治、人情世故甚至气功玄学方面的造诣。
也不勤奋学习这些“术”，于是什么也做不成。
王阳明生前对此其实也有所警惕，但却奈何无法想到解决此弊端的方法，因为个人的奋斗和天赋是无法传授的东西。
至于政治家和军事家，学他的东西确实如虎添翼，但也有流弊——因为阳明学在道德约束方面过于宽容，任何一个疯子都可以号称自己得了天理良知，即使套进法西斯的框架也毫不觉违和。
当然，这是末流的流弊，非阳明先生本人的责任。但作为后学者，当然也不能落进这个窠臼。
圣人也不是完人，完人也有遗漏点，这并不能怪王阳明，如果对他的生平有简单的了解怎能不喜欢他。王阳明少有大志，目标坚定，一生为了自己的目标烧到油尽灯枯，死而无憾。
期间也有过五此沉迷外在事物。
初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习。
换做其他人早迷失了，瞧瞧后世多少人，玩个原神就陷入进去出不来，天天梦里面都是纸片人老婆。
王阳明确实走出来了，这都是他在追寻自己人生终极目标路上看过的风景，他内心向道之心前所未有的坚定。
在坚定了自己圣贤之学的追求之后，目标再无变幻，一直到他“此心光明，亦复何言”地死去。如此坚定地去追求一生所求，坚定不移，至死方休，并且得到了始终，叫人们如何不喜爱？
认真的人都值得尊敬，认真了一辈子，被旁人误会也不在乎的人，他成功了，便是更值得人们去敬仰。
他是一个非常纯粹的人，虽天资聪慧，学习时却投入得像个疯子。对着竹子去格物一格就是七天。
以至于病倒。
年轻时遍读考亭之书。
结婚时和道士坐而论道以至忘了结婚。
如此聪明却又如此疯魔地热爱学习，叫后世一个个的学渣如何不佩服，如何能不去喜爱这邻居家的孩子？
能文能武，既能提笔写文章，又能马上安天下。讲学、平叛，两不耽误。千古文人都有将军梦，他不仅做了梦，还梦想成真，叫人如何不仰慕，如何不去崇拜他，如何不去对他竖起大拇指。
其实做这一期视频的时候江升也很感触，王阳明的人生经历中，最最打动江升的不是这人少年时写下“山近月远觉月小，便道此山大于月．若人有眼大如天，当见山高月更阔”的时刻。
也不是他和湛若水相见恨晚，湛若水说他“泛观于四方，未见此人”的时刻，甚至不是他在贵州龙场悟道的那一刻。
当然。
也不是他平定宁王之乱的辉煌，更不是他死于回家途中，弥留之际说出“此心光明，亦复何言”的那一刻。
那些时刻的他太耀眼了。
江升只是心生敬意。这位圣人打动江升的那时候，是圣人在龙场，为了陌生人写《瘗旅文》的时刻。
当时的他已被贬在龙场这个充满瘴疠之气的地方足足三年，年轻时就有肺病的他在这种地方真是过一天算一天。
仕途黯淡，生死难料。
某天。
一个北方的小吏路过龙场去他处赴任，一行三人，为了赴任奔波千里、吃尽辛苦，终于熬不过去了，一个接一个地死在山坡上。他与自己的小仆过去，望着这三具客死异乡的尸体不禁伤感万分。
他说要安葬三人，两个小仆面露难色，不愿意动手，他又继续说，我们和他们又有什么不同呢？
说完小仆泪如雨下。
三年来，他身处龙场，能够拖着病体苟全于世，就是因为自己从没有过一天的悲悲戚戚，今天如此悲痛，是因为以这小吏一行三人为重。很难想象在屁股挨了板子被打得半死不活，发配龙场这个瘴疠之地还能保持不“戚戚”的心态，这是多么坚强的内心，多么强大的内心。
王阳明用他的一生践行了知行合一，致良知，从未松懈，了解他的生平本身也算是对心学的接触。
坚定志向，认真做事，重他人，这些都是能从他的生平故事中学到的、感受到的弥足珍贵的财富。
如果能结合生平再看看《传习录》。
便更能体会他的良知之说。
是从百死千难中得来，实千古圣圣相传一点滴骨血。至于王阳明到底有多厉害，那其实就是见仁见智的事情。
只是江升个人认为。
王阳明已经非常接近华夏儒家内圣外王的理想了。
这里说他外王，可不是平宁王之乱，剿灭贼盗之类的军事功绩，他自己写诗“耻说兵戈定四夷”，军功其末道。他的外王表现在他在晚明对于一代士风的引领，是对于天下事的担当。
而内圣则是他对于儒学理论的推进。
论精一之学。
他已经推到极致了。
所以和老子，孔子一样，可以称之为王子的他理论很漂亮，直指人心，有一种剪除枝蔓以后的豪气。
但是这种豪情又不是放肆的胡说八道，看过他的书的人都能理解，他对于君子的要求是多么高。
那种极度自制带来的极度自信与自尊。
正是心性之学在屡践上的崇高境界。孔孟以外，非常少的人可以和王阳明在儒家理论修养上能够比较。
后世之人多有拿王阳明和曾国藩比。
说实话。
有些可笑。
曾国藩比之于王阳明，可谓乌鸦比之于鸾凤。
差的不是一点半点。
后世的人啊，只知曾国藩，不知王阳明，这才是大不幸。
王阳明其人，别的不讲，单论思想方面其便是“开宗立派之功不可盖！”，他在思想史上面的地位明清两代无人可比。把黄宗羲，王夫之，顾炎武加过来绑在一起，都比不了一个王阳明。
王阳明达到的是什么程度呢？
春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”，意指能做到此三者就能虽久不废，流芳百世。
三不朽也为圣人指出了标准，能做到立功、立德、立言此三不朽，且三者合一才谓之“圣人”。
华夏历史上有一个做到“三不朽”的圣人。
他就是王阳明。
和伟大先贤一起被认为是华夏做到“三不朽”的两个人。
“立功”指为社会为国家为人民做出伟大功绩之人。
治水的大禹，北击匈奴之卫青，抗金名将岳飞都可称得上“立功”。而“立德”指为世人树立一个道德规范且影响深远，大到孔孟之道，仁义礼智信，小到孔融让梨、清官海瑞都可称得上“立德”。
至于“立言”，便是指的是著书立说，创立属于自己的学术流派，且习者众多，桃李天下，春秋时期百家争鸣、孔孟、老庄、韩非、墨子、宋代理学家朱熹都可称得上“立言”。
三不朽做到其一，已然不易，可以称之为“伟人”或者“名人”，如果有人将三不朽做全了是否能称为“圣人”呢？
答案显而易见。
王阳明就做到了“三不朽”，他就是当之无愧的圣人。
为天地立心。
为生民立命。
为往圣继绝学。
为万世开太平。
说的是他吗？
好像是的呢。
我心光明亦复何言！
这就是他留在人世间最后的一句话。
王阳明无疑是成功的，虽然他本人并不认为自己成就了哪些功绩。文，他是孔孟心学的集大成者，创立了阳明心学，与宋明理学分庭抗礼，成为当时的显学，影响到了后世越发扩大。
武，他带兵平定了福建、江西、广东一代的匪患，尤其是短时间内平定有明统治阶级内部的宁王豪的叛变，使千万的生民免遭兵灾。王阳明的学生们对王阳明死心踏地，可以说生死相随。
地方的老百姓对王阳明顶礼膜拜，奉若神明，为他立生祠，四时祭祀。
而王阳明的政敌、文敌对王阳明咬牙切齿，但又无可奈何。
王阳明的一生其实是挫折当中的完美成功。
纵观王阳明的一生，跌宕起伏，荡气回肠。
他出生在宦官家庭，从小含着金钥匙长大，父亲是状元郎，还当过皇帝的老师，在父辈的护翼下，他就能够安然成长，谋个一官半职，平稳过一生，毫无压力。但他非要立志成圣成贤。
认为读书登第非为第一等事，第一等事是“读书学圣人耳”。
这个志向立定以后，他每天的状态就像猫扑老鼠，眼睛盯着，耳朵听着，随时准备着一触即发的成圣。
心之所主为成圣成贤，眼睛所看、耳朵所听、嘴巴所说、四肢所动，无非是圣人之言示君子之行。这个志向一直伴随着他，哪怕遭到同龄人的嘲笑和奚落，批评他疏狂目空一切。
即使他曾经泛滥辞章，游离于释老，也能及时回转到圣人之道。
他也曾经迷茫。
圣人之道到底应该到哪里去寻找。
诚如朱熹所说，要格物穷理，今日格一物，明日格一物，以至于无穷，穷理尽性，尽人之性，尽物之性，终于天理流行，成圣成贤。他谨记朱熹的教诲，和朋友一起格竹子。
看看竹子里到底包含了什么样的天理。
这给王阳明的成圣贤的志向造成了挫折，他转而从佛、道中寻找精神的寄托。但王阳明很快又回归到儒家的圣人之道上来，因为他看到了佛家谈空，并不能真空，执着于五伦人常而不能释怀。
不如儒家君则许之以忠，父则许之以孝，朋友则信等止于至善。
龙场悟道是王阳明人生的重要转折点，龙场悟道之前的王阳明辗转于理学、佛学、道学之间，没能找到自己成圣成贤的道路，在政治上郁郁不得志，虽有经天纬地之才，却彷佛被无形的绳索捆住了手脚。
虽然希望在政治上大展拳脚，却差点因为获罪刘瑾而死于非命。
龙场悟道以后，王阳明走上立德、立言、立功三不朽的快车道。这都和他在龙场所悟的道有关。
“圣人之道，吾心自足。”
成圣成贤的道路，不在外部的天地万物，就在每个人的心中。所谓心外无物，心外无理。
这个顿悟回应了王阳明所立下的志向。
为王阳明成为圣贤指明了道路。
陆九渊其实说起来也是心学的大家，然而却在王阳明这里得到了个“略粗”的评价，就是缺乏下手的工夫。
也就是说，知道了圣人之道，吾心自足，但不知道如何在现实生活中着手训练，那么这句话也只是高高挂起的真理。
虽然很迷人，但只能看不能吃。因此，陆九渊的心学称之为忽悠学才对，王阳明的才是真正的心学。王阳明把心学发展成既能看，又能吃的体系，让后人能够按部就班的扎实用功。
真正落实了孟子“人人皆可为尧舜”的教诲。
纵观王阳明的一生，他成功的关键首要的在于立志，“志者，心之所主”，有了这个主宰，王阳明才不迷失在宋明理学的茂密森林里，才能不迷惑于佛家的空，不耽与道家的长生久视。
面对世间种种诱惑，他也才能收拾心力，应对人世间的种种挑战，哪怕这个被挑战的对象是天地一般的权威。
要知道。
在那个年代，朱熹是天下第二大圣人，仅次于孔子。敢于挑战朱熹，可以想而知是何等的大无畏。
而朱熹和王阳明两个人到底谁对。
这个问题的答案显而易见。
当然是王阳明啊。
打个简单的比方，这件事就好理解。
假设有个乡下人，他没念过书，如果学朱熹的做法，一辈子也不可能修养成圣人，因为他不认识字；可是呢，他如果学王阳明，这人就有希望了，他真诚到极点，那就可以成为圣人。
古往今来无数读书人一再强调。
什么儒家的路是一条普遍的路，目的是要让每一个人都有机会学习儒家之后，修养成为君子乃至圣人。
然而呢。这些人和朱熹一样，他们要你念书，可是哪怕从古代到后世，也有很多人并没机会受教育。那这样怎么成为儒家的君子？他们只有按照王阳明的路线，每个人才都有希望。
很多人学王阳明的心学，但也要知道，他的学说有一个问题，就是唯心论，太过于主观了。
他主观的程度，连西方哲学家听了都吓一跳。
他说、
无心外之理，无心外之物。
这话其实讲得有些极端。
王阳明是个奇才，他把儒家、道教、佛家都学了。这当然是常人难以达到的，但也造成一个影响，就是他的思想是有点混杂的。直到后来，他在百死千难之中悟得“致良知”之旨才回到了正途。
他告诫人们：不要想出仕的事，不要想成仙的事，你要老老实实面对人间，这才是在人间活着的正途。
作为社会性的人，活着都有自己的社会责任。不论是照顾家人，还是成就事业，都难免劳心劳力。
但也正是在这个过程中我们成全了自己，成就了自己的人生。道理就是这么一个道理，但是想悟透也很难，这也难怪朱熹后代的弟子批评王阳明，说王阳明“近禅”，他的思想接近禅宗。
也是有些相似。
他的很多话说出来，就跟禅宗的公案一样，需要你自己去参，所以学王阳明要注意他思想中这种过分的主观性。
盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明”。王阳明对良知的体认是其审美活动的关键
万物只有在人的心中有了“印象”才能显现价值。
著名的“岩中花树”就是这个意思。
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”。
如果没有人类存在，世界上很多事物都会失去它的意义。遥望星河璀璨，其实只是一团团气体在裂变。
在燃烧。
没有人类诗意的去想象，它们本身没有任何意义。
正因为有了人，有了人对周围世界的觉解，以及对这种觉解的觉解，万物包括人自身才变得有意义。
诸天历史位面看完了王明阳的一生。
无一不是感慨颇深。
一个个的都有些惆怅和唏嘘，别说是在天赋和成就上，单单圣人离开人世的豁达，他们这些人依旧是比不上。
“不愧是仙神所说的天生圣贤。”
“看了王阳明的一生啊，他这一生当真是传奇，真是来这人世一遭，或许就是为了证道不朽吧。”
“也不知道仙神会给这个圣人什么样的奖励。”
诸天历史位面的人。
看到仙神流光再次闪烁，要开始了颁奖环节，全都是凝神屏息了起来，目不转睛的抬头看着仙神流光。
他们每一个人都想要知道。
如王明阳这样的圣人，在仙神这一次的颁奖当中，到底会获得什么样的奖励，是会和上一个榜单差不多？
还是会有新的改变呢！*