除了车同轨，书同文之外，始皇帝对后世影响重大的功绩当中，绝对还有一个完全不能够去忽视的举措。
秦始皇带给后世的遗泽，还有一个叫作「统一度量衡」。这个当中自然也包括了统一货币这一个最基础的情况。可以说始皇帝建立起来的统一的货币制度，不仅在九洲的历史上沿用了两千多年。
而且深深影响了东亚、东南亚许多国家的货币体系，在整个世界的货币发展史当中，也占有十分突出的地位。
当然。
在发行货币之前。
他首要做的就是「统一度量衡」。
统一度量衡这件事是第一批的重点工程。
秦始皇几乎是在上位之后就开始筹备了。
比发行货币统一货币还要来的急切。毕竟在度量衡和货币都没统一时，统一度量衡的重要性其实要比统一货币大得多。
想想看吧。
有个人拿着刀当钱，而另外一个人拿着铜板当钱，那人说刀值钱，能换头牛；这人却觉得这把刀最多能换个鸡蛋。
这样的情况在战国时期比比皆是。那个时候也没有汇率，这样怎么交易呢？很多人基本上是用粮食来进行结算。
粮食在日常小宗货品交易时，是可以充当货币使用的。只有在大宗交易时，货币的作用才会显现。在当时的秦国，商品经济极不发达，所以货币的问题并不迫切，但粮食对于国家的税收来讲却是极其迫切的问题。
对于初创的大一统秦国来说，统一的度量衡就像每天吃的饭，货币就像是便秘通，没有前者国家很快就会出问题。
而没有后者，在一定时间内，顶多是急得瞪眼，但是出不了人命的。嗯，这个比喻可能有点儿味道但是确实很恰当。
其实货币的价值只有当度量衡统一时才会显现。正如一个人也只有吃饱了饭，才会有用到便秘通的需求。对于大秦帝国而言，度量衡的不统一，不仅极大地增加了税收难度，甚至还能影响人心所向。
毕竟当时的税收是不用交钱的，而是要需要上交国家给粮食。这样一来，朝堂和老百姓就有跨不过去的交集。
若是派去楚地的官员，计算税收时拿着一个大桶；可是派去燕地的官员，计算税收时却是按麻袋来计算。
这样既不好算，也不好收，而且还能够给不法的官员盘剥老百姓，提供在制度上难以弥补的空子——张三，你交的粮食数不够，你的一斗相当于我的一碗，别废话，赶紧给我回家再拿去。
这样的事情绝对会屡禁不止，毕竟，自古以来人心的贪婪，就是堵不住的洪水口，而老百姓们若是在遭遇了不平等的对待，以及让他们转不过弯的换算后，他们不敢发泄，却也会将所有的怨气集中起来。
然后打包还给大秦帝国。他们会说秦国这里不好，那里不好，而不会局限于秦国治理下对待他们不好的官。度量衡的不统一，会导致无论对于国家还是对于百姓，都有着极为严重且不好的影响。
百姓会苦不堪言。
国家的税收成本也会提高很多。
度量衡不统一，不仅税收可能费劲，还没有办法考核官员的业务到底好不好，没有办法判断官员们有没有好好干活。
甚至于。
对于天底下那么多个地方，朝堂连官员的俸禄或许都没法发。
古代官员的俸禄最开始是发粮食，即便后面开始发钱、发银子，或者发土特产，在发之前都是要拿粮食作为换算单位。
官员系统中最重要的概念是什么？
是级别。
拿「一千石」的官员看见了拿「三千石」官员要作揖、问安。这种不良风气暂且不提，光说这个度量衡的玩意儿就可见有多重要。通过统一度量衡，秦始皇不止好管理国家，还能准确地知道整个国家的家底。
整个国家有多少田，每年能打多少粮食。
这些粮食又能支撑他去干多大的事，开始变成了一道虽然比较难算，但多叫两个人去算也能算得出来的数学题。
它有着种种的好处，因此，秦始皇开展了太多让人瞠目结舌的工程。统一度量衡，无异于一场伟大的金融改革。
从此官员们收税，无论是在咸阳还是辽东，无论是在蜀地还是吴越，国家对于家底的了解和收入、支出都开始透明清晰，官员说收多少就是多少，老百姓心里面也有底，不用再担心被盘剥。
当然。
都说了人心是贪婪的，正所谓上有政策下有对策，比如后世某团不给员工买保险，强迫员工去当个体户老板。
在任何一个时代盘剥都不可能不存在，有些不当人的官员们自然是会挖掘别的途径，去剥削治理之下的老百姓。但至少在国家层面上，大秦的公平性的问题被解决了，此后若是有剥削责任就是官员的责任。
毕竟。
国家收的税是明码标价的，是多少就是多少，这个县比别的县多出的那些负担，全都是官员们巧立名目的剥削。
朝堂查贪官也变得好差了，百姓们也能分辨谁不对了，此后，非黑即白的「清官」与「贪官」这两个概念。
开始在老百姓的脑海里成型。
而统一的度量衡对于国家权力的重大意义也不言而喻，笔杆子为帝国指明方向，秤砣子为帝国算明斤两。这是一个古话，其中道理深刻，文字和度量衡，二者相辅相成。缺了谁，都不成。
统一度量衡。
从金融方面完成了秦国「消化」六国的大部分任务，也让国家终于能够清楚的认识到自己的国力和情况。
不至于“饿死”了。
所以。
便要开始想想便秘的问题。
于是货币的统一也开始走上正轨。
「秦半两」
这枚小小的钱币可以说就凝聚了秦始皇那不可小觑的治国之道，它可以为我们呈现一个更加完整的封建帝王的智慧。
千万别觉得不就是发行一个货币么，这么简单的事情居然也能拿出来说，事实上这其中的学问到了二十一世纪依旧没有人完全能够搞懂，而在古代，在一切开始的时间，想要对货币进行统一和发行更是困难无比。
最重要的就是该发行什么样的货币，君不见，有的后世的国家比如津巴那啥韦，一张纸上的数额甚至比冥币还大。
那就是整个货币体系崩溃的表现，货币的发行若是稍微不注意一点儿，那造成的灾难绝对是毁灭性的灾难。
秦半两的出现，绝不是随便一想，而是要结合当时的社会，结合整个国家的情况，进行了很多考量才发行的东西。
在各方诸侯割据五百年之后，公元前221年的时间点，秦始皇正式一统天下，九洲历史进入了第一个大一统王朝。同时，钱币世界也结束了各自为政的纷乱局面，钱币圈的龙头大哥便是在这个时候出场。
它就是秦半两。
秦半两。
这个光听名字可能会让人不明就里。
但只要稍微说一下它的样子，许多人都能够直接凭空想象——圆形方孔。没错，这就是后世的人熟悉的小铜钱的样貌。
秦半两其实就是后世小铜钱的鼻祖。
它的直径一般为一寸二分，按照后世的长度单位来换算就是2.4厘米，中间的方孔边长为六分，也就是1.2厘米。整个币面非常干净，只在正面一左一右的位置，深深的刻着小篆体的两个字。
「半两」。
意思是这个钱币的重量是半两。
秦半两由此得名。
圆形方孔的秦半两，和贝壳、长刀、或者其他农具样子的钱币，在形状上大不相同。它们本质上的区别是，从圆形方孔开始，钱币终于不再是模仿某个具体的实物，它第一次拥有了更高级的思想内核。
至于这个秦半两到底为什么要制作成为圆形方孔。
这里面也有东西可以说叨。
众所周知。
在九洲封建社会的阶段。
人们一般认为这个世界是天圆地方的格局，天代表了人们赖以生存的皇天后土，也体现着九洲古人独特的宇宙观。
钱币圆形方孔的设计便寓意着在九洲古人认知的宇宙当中都可流通。
而作为和秦始皇一同登上统治地位的钱币，外圆内方的秦半两，便也寄托着秦始皇在政治上的雄心壮志。
什么意思呢？
秦半两的「外圆内方」和皇权绑定在一起。
因此。
外圆便是象征天命，内方则代表皇权。把钱做成外圆内方的形状，也象征着始皇帝用这种方式表达了自己的君临天下。
皇权至上。
秦「半两」流通到的地方，就是皇权威仪波及到的地方。凭这一点就不得不承认，作为九洲封建社会前无古人的始皇帝。
嬴政真的是对于统治国家有独到思维。
知道统一的重要性。
事实也的确如此。
车同轨，书同文，统一度量衡都是为了整个大秦治理下的百姓，日常生活的方方面面都能够保持一致。
生活中大家肯定一般都有这样的经历，就是三观一致的人在一起交流非常愉快，对于很多问题都能达成一致的意见。
而三观不同的人在一起交流就非常痛苦——正所谓酒逢知己千杯少，话不投机半句多。这个知己其实就是三观一致的朋友。
对于一个庞大帝国的治理更需要人民的三观一致，整个官僚系统的三观也得一致，如果不同官员信奉不同的思想那就完蛋了。
李四信儒家，张三信法家，上司又信一个墨家，那什么事大家也别干了，就一起围在官府内部争论谁家的学说最正确吧……这就跟喜欢玩王者的人，和喜欢玩联盟的人，以及喜欢玩多塔的人在一起必会吵架是一个道理。
大家都觉得对方是低人一等的家伙，怎么能够有效的在一起协同运作呢，最后怕不是还是得让张三手起刀落来个痛快。
多样性的官僚系统的内耗，会极大地提高国家的治理成本——比如，后世大自由国就是一个典型的反面教材。
汉武帝的独尊儒术完成了让官僚系统统一三观的过程。但是，基础上，始皇帝便已经在开始努力了。
他们都明白。
搞学术可以百花齐放，国家治理必须凝聚共识。
而后来隋代又搞了了个科举，就是用儒家思想来统一考核公务员，如此一来农业社会的集权模式就彻底系统化了。
在教育水平很低的农业社会，绝大部分文盲的农民是没啥见识的，主流渔轮还是被读过书的知识分子所控制。
当炎黄土地上所有读书人都只读孔孟思想的书，提笔写下的都是同样的文字，国家的官员考核都是在同样的四书五经出题。
那么。
拥有着这样形式的国家文化凝聚力将无比惊人。
不管是大漠孤烟直的西北，还是鱼米之乡的南江，所有的读书人都认为自己属于同一个国家，同一个族群，有同文同种的认同，如此一来，这个国家不管历经怎样的战乱，统一都是人心所向。
都是大势所趋。中央集权制从一开始就是历史的一个选择，是实验了无数次地方自治都失败后的必然选择。
搞多权制的战国已经被历史潮流所淘汰，搞专权制的中央集权的国家，反而在各个人手中传承了几千年而不衰。
对于民众而言这也是好事，在这种情况下，不能去想什么一人独大，而是要做最坏的打算去想。
你是想要做一人之下的百姓，还是想要做出个门，遇到个贵族，然后因为看了一眼，全家就灰飞烟灭的百姓？
越少的人掌权，对百姓而言越好，对一个国家的运作而言也是一样。
中央集权的国家是九洲文明最好的载体，国家越强大，文明越灿烂——看看九洲的版图，从黄河流域巴掌大的国家发展到东亚地区一个巨大的帝国，这得益于中央集权国家强大的凝聚力以及灿烂的文化输出。
所谓万国来朝很大程度上就是四方蛮夷心慕九洲文化。所以，承载伟大九洲文明的国家总是充满一种内生性的张力。
这将是九洲民族永远傲立世界之巅的资本。
后世2012年基辛格写了一本书，叫做《论九洲》，在书中基辛格认为近代史九洲的衰落只是历史上的一个短暂的意外。
并非常态。
为什么呢。
因为常态是这个有5000年九洲文明加持的地方，在绝大多数时间里都站在世界之巅，它的所谓朝代更替只是换了掌权者。九洲，不是常规意义上的一个国家，而是一个伪装成国家的文明！
……
若说九洲民族的使命感，责任感，归属感来自于汉武帝时期，那么九洲文明的真正开始便是来自于始皇帝。
秦始皇嬴政，生于赵国的都城邯郸，13岁登上王位，22岁时，除掉吕不韦等异己，并重用李斯。他带着秦国先后灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，最终，在他39岁的时候完成了统一九洲大业。
建立起一个以汉族为主体的、中央集权的强大国家——秦。
这是什么概念？
万世之祖，万世之始。
秦朝奠定了九洲疆域的基础。嬴政在统一天下以后，为了彰显自己无上的功绩，从「三皇」和「五帝」中各取了一个字，组成「皇帝」，当作自己的称谓。从此，皇帝就成为九洲古代帝王的专属。
秦始皇也就成了有史以来的第一个皇帝——「始皇帝」。
给自己起了这么一个炫酷的名字之后，秦始皇便是开始了大刀阔斧的改革，就是之前说的废除分封和推行郡县制。
这个改革是怎么出现的，除了之前说过的那种。
后世有的研究者觉得，这种改革方式，来自于一次意外，说的是一开始，秦始皇还没有想到要这么做，是齐王田建给了灵感。在灭掉其它五国之后，公元前221年，秦国最后选择进军齐国。
当时的齐王是个叫做田建的家伙，这个齐王建脑子有点儿问题，竟然轻信了秦国留给他五百里封地的承诺。
他自以为当不了国君，至少还能当个地方一霸。
于是，这个仗还没开打，齐国就投降了。秦国用了一个相当于过去分封这样的计谋，兵不血刃地拿下了齐国。
见到这种情况。
秦始皇都惊呆了。
他顿时就感到分封这个制度也还挺好，还有用，就让众大臣讨论一下。其中，王绾和大多数官员都认为不设立诸侯藩王，就没有办法维持原来六国领土的安稳。他们提出把秦始皇的二十多个儿子分封到各地去当王。
只有李斯反对。
李斯反对的理由也很充分。
他说秦始皇在的时候，这些人还是亲兄弟，不会互相争夺和残杀。但是过了一代，这些人就变成了堂兄弟，关系浅了一层，再下一代，血缘关系就更浅了。基本上五代之后这些人就成了陌生人。
那么这种局面不就会又变成跟战国七雄争霸一样了么？天下迟早会大乱。既然知道最后的结果是错的那么就不该开始。秦始皇想了想，觉得李斯说的有道理。最后，他采纳了李斯的建议推行郡县制。
这和之前说的差别不大。
就是多了个不知道是不是真实的故事。
不过。
郡县制确实是正确的道路。
不仅仅是为了防止之后的诸侯王再发生割据的局面，同时，也帮助他把权利牢牢的集中在了皇帝自己的手里。
因此。
天下三十六郡诞生了。
之后。
秦始皇又迅速做了「四个统一」，这其中就包括最重要的「统一货币」。当上了皇帝不久的时间直呼，秦始皇就颁布了货币改革令，确定了以「上币黄金」和「下币半两」为主的货币制度。
同时废除了过去用珠宝、玉石、龟壳充当货币的交易方式。
「上币黄金」和「下币半两」，就像后世用的纸币和硬币的区别。上币面值大，类似于纸币一样购买力强大，而下币面值小，类似于硬币，购买力微弱一些。上币用于大额交易，下币用于小额买卖。
从钱币的角度来看，首先，郡县制的规划和落实到位，是大秦发售的半两钱，之所以能够在全国广泛流通的前提。
其次。
如果全国各地的文字都不统一，钱文的读法都不一样的话，半两钱的真伪估计也就会成一个巨大的问题。这大概也是加快统一文字的原因，始皇帝让李斯在「大篆」基础上创造了「小篆」完成了文字的统一。
书同文的成就便是在这期间完成的，不过，对于钱币的问题这还没有完，要想让全国的百姓都能认可「上币黄金、下币半两」。
那绝对是一个非常巨大的难题，必须统一人们对重量的认识。
比如说。
李四说自己的金子重一千两，而张三偏要说那是五百两，这交易肯定就没得做了，张三可能瞬间化身法外狂徒。
所以重量也是必须统一的东西。治理一个全新的庞大帝国，实属不易。可喜的是，这些努力并没有白费。
各项统一政策的实行，尤其是货币的统一，大大有利于农业和手工业的恢复和发展，秦朝的经济从连年的战乱中得以复苏。经济发展了长足的进步，有不少产品都在持续增加，商业自然而然也就随之繁荣。
然而。
这却是和秦始皇的治国理念有些相悖。便造成了货币的统一，度量衡的统一，没有能够在大秦帝国起到最好的作用。这是始皇帝的一个失误，也是大秦帝国的一个遗憾，没有什么好避讳的，人非圣贤孰能无过。
历史会准许伟人们犯一点点的过错。
了解过的人都知道。
秦始皇坚持的是从商鞅那里传下来的「重农抑商」的政策。
不能说这一点有什么错误。
毕竟「商鞅变法」是秦国强盛的原因所在，而「重农抑商」就是商鞅众多变法主张里，最重要的那么一个部分。
其实吧，在秦国时期，实施「重农抑商」真的没错。
当时秦国的地理位置比较偏僻，土地虽然丰腴，但是没有开垦的地方也很多，再加上秦国的人口相对少农业一直不太发达。
因此「重农抑商」适合那个时代，商鞅一方面实行土地私有制，鼓励人们开垦田地，还直接从别的国家引进了很多的农民。
另一方面。
他还主张了减轻秦国的农业税，给农民留下了很多休闲娱乐的时间，类似于现在的双休日以及节假日。
在封建社会这是难得的人性化政策。
不仅如此。
商鞅还主张对那些伤害农民利益的人给予严惩。
看起来是一个大好人的样子。
实际上。
这个人是有两面性，他的变法也是如此，看似给了农民极高的地位，可与此同时，商鞅又禁止农民买卖米谷。
也就是说。
朝廷鼓励农民种粮食，甚至给予嘉奖，但拿去卖是严格禁止的。不仅不允许卖粮食，还把农民家附近的山和河流都给封了，断了他们的念头，使其安心种地。这真的就是后世的资本家最想要的一种情况。
把程序员们全关起来给他们码代码……差不多是一回事吧。
商鞅还颁行法律，把农民约束在土地上，只要离开，就抓起来严惩，好家伙，真就是华尔街的人来了都要流泪。
大秦土地肥沃的地方，开始迁贫民，发耕地，教种植。人口密集但水利不兴的地方，也同步挖河造渠。
大秦甚至连人咋种菜都要教，什么时候播种，坑挖多深，多久浇一次水，要是不听劝就直接写进律法里。
商鞅为了发展农业，可以说是软硬兼施，费尽心力。
这种做法在短时间内取得了很好的成效，帮助秦国迅速地走向了富强，为秦始皇统一全国奠定了很好的经济基础。
客观上「重农抑商」一方面符合短时期的需要，保证了农业的发展，促进了整个国家生产力的有效提高。
满足了人民生活的基本要求。
而把农民固定在土地之上专心耕作，也有利于国家政治稳定，政权稳固。任何国家想要发展经济，都必须以农业为基础，以农业滋养工商业。可是呢过度地重农抑商，打击商业，也会阻碍社会经济的发展。
特别是在商鞅的方法太过于偏激化的情况下。「失期当斩」绝对是一个严酷的法律，也是一个不近人情的法律。
谁也不知道多少农民跟着起义是因为这一个秦律。当然，也不能说这个秦律并无用处，只是在一味的剥削百姓。后世的人在回顾这段历史时，总是在说《秦律》残暴，晚几天就晚几天呗用得着杀头么。
但事实上这条秦律的出现也是没有办法的事情，这可是商鞅设计的国家机器能高速运作中的一个关键环节！
一般来说。
所有的规矩只要放在部队就没有任何回旋的余地。因为部队分分钟决定了国家命运，分分钟决定了不知道多少人的生与死。输了就是输了！人死光了就是没资本了，国家被灭了就是国家被灭了！
而在军队的动员方面，差之分毫失之千里。
因此在军队中所有的规矩都是几乎没有任何的弹性！说是啥，就必须是啥，将士必须要无条件的服从！
服从命令就是军人的天职！
这是一个到了后世依然适用的道理，因为一个个体只要有了自己的想法，一犹豫，一自作聪明去做没有接到过命令的事情。
那么很大情况就会影响到原来的任务，而哪怕差一秒没有把上面交代的任务完成，也许就会导致整个战局的全盘皆输！
秦在灭六国时，军民展现出来的那种纪律性，是其他六国所根本不具备的，这在很大程度上都归功于严厉的《秦律》。
正是因为严酷的秦律给了军队最高的机动性和执行力。
毕竟你晚几天，我晚几天，也许到了前线就是晚了几十天。哪怕就是晚了一个时辰，某个战局的变化就不止一次了。而为什么秦国人在整个战国末期可以摧枯拉朽呢？便是因为整个秦国是真真正正的是全民皆兵！
秦国的状况就是终身服役制！
一个人活着一天，就是国家的一个兵，除了给国家干活和为国家生孩子外，秦国的老百姓的确没有太多的个人时间，整个社会如此缺乏弹性，最终就会绷断，这只是时间的问题，因此商鞅才规定了百姓们的休息日。
从这方面来看，知道了商鞅当好人的原因，也就不难去明白每一个资本家，在露出自己善意的背后都有不可避免的原因。
这个道理在后世依旧非常的适用。商鞅的所谓伟大，也只是对于秦国，对于秦国的实际掌控者而言是如此。
并且。
「重农抑商」
那只是适合秦国时期的策略而已，当秦朝成为一统天下的帝国之后，还奉行如此严格的重农抑商政策就有很大问题。
会大大阻碍商业的正常运行，让社会无法正常运作。商人在历朝历代，对改善人们的生活所作的贡献是有目共睹的。
没有他们，历史的延续性就无法形成，也无法快速传播。但是非常遗憾的，他们在历史上没有得到好的名声。
常被统治阶段誉为“奸商”，被知识份子极为的看不起，没有人知道他们对于社会有多大的贡献。
这不得不说是一件非常讽刺的事情，古代时期的商人最为重视信誉，然而，他们却成为了社会阶层的最底部。可是呢，后世商人们变得真正无奸不商，他们的地位却变得成了贵族一样的有牌面。
世道有时候就是如此的滑稽。
在九洲传统的社会阶层里，按照士农工商四个行当当中，商排在最后面的情况，由此可以看出商人在古代社会地位何其低下。
大家都知道商人的老祖宗是商朝人，当初的商是夏王朝的一个不落，发明马车之后迁徙到中原地区。
又因为马到了异地产生了不适应的反应，商部落的首领运用牛车来农作干活，慢慢的商部落便开始渐渐富足起来。
他们多出来的粮食衣物这些物资，就会让人用牛车运送到周边贩卖，所以商部落的人去卖东西就成了常态。久而久之周遭所有人，就对贩卖交换东西这类行为的人，直接全部简称为了商人。
将他们带来的贩卖的物品叫商品，将他们从事的事业叫做商业。
商部落逐渐富裕建立了商朝，然而最后周朝灭了商朝，便开始使得商人的地位，在历史的阶层当中直接降到最低。
一直往后延续到了许多个朝代。
特别是在秦朝。
商人的地位十分低下。
有时候商人和罪犯会受到一样对待，秦朝精彩会让商人去进行充军，然后让这些家伙去攻打偏远的地区。
如此一来，大秦的社会层面上，便再也无人敢于去经商了，店铺凋零，商品经济不用说都知道受到了多么严重摧残。
这便使得秦朝的工商业相对落后。
秦国的经济就像一个残疾了的运动员，可能跑的远，但是绝对跑不快。经济的失衡其实是秦朝灭亡的重要原因。
秦二世胡亥所铸造的那个「轻钱」，终结了大秦可能跑的远的可能性，属于是压死骆驼的最后一根稻草。
什么是「轻钱」？
其实它就是重量比较轻的秦半两。这种钱币的出现和秦二世的不知所谓，以及他以为世界天下太平脱不开干系。
公元前210年，秦始皇死于沙丘，宦官赵高和相国李斯一起，帮助胡亥杀掉了兄弟姐妹二十多人不说。
还逼死本该继位的大哥扶苏。
秦二世胡亥最后登上了皇位。
他当了皇帝以后天天沉迷享乐，大权旁落于赵高之手。而李斯便怕自己失宠，为了讨好秦二世便琢磨出了很多独断专权、酷法治民的点子。
此时。
秦朝的国库空虚。已经铸造不起重如其文的秦半两了，只能铸造减重的秦半两，就是不到半两重的所谓“半两”钱。
百姓们自然不干，但这个钱就是靠政令强制发行了。这个时期的秦半两铸造粗俗，并且越发的减重以及越发的质劣，开始成为变相搜刮民脂民膏的工具。货币的贬值，导致了九洲历史上最早的通货膨胀。
这便是也从侧面说明了，当初始皇帝的发行货币，并不是大嘴一张的行为，需要从多方面去考虑才能确定。
就像是秦二世胡亥的轻钱，它的推行便直接带来了秦朝的经济动荡，最后终于引发了一场席卷多个地方的暴动。
让陈胜和吴广领导的农民起义有了资本。这便是王朝灭亡的导火索……之一。所谓「天选之子」的皇位其实也是催化剂。
秦二世是引爆这一场隐患的罪魁祸首。为什么在大秦帝国统一后，用了一百多年的「失期当斩」反倒成了造反的导火索呢？
因为积重难返，始皇帝留下的摊子，只有扶苏才能够解决，胡亥突然冒出来篡位，能够让大秦继续稳定那才见鬼。