4 观点深刻
不要虚慕物质上的文明，此观点较容易理解。但“虚慕人道主义也是有害的”这一观点，该如何理解呢？在“第三个弱点”开头，作者提出这个深刻而有新意的观点，牢牢吸引听众，使之继续聆听、思索。
譬如曾文正破九江的时候，杀了许多人，所杀者未必皆是洪杨党人，那就是他的残忍性抑制不住的表示，也就是他除恶务尽的办法。这次欧洲大战，死了多少人，用了若干钱，直到德奥屈服，然后停战。我们试想欧战四年中，死亡非不多，损失非不大，协约各国为甚么不讲和呢？这就是欧美人做事彻底的表现，也就是除恶务尽的办法。
现在中国是煦煦为仁的时代，既无所谓坚忍，亦无所谓残忍，当道者对于凶横蛮悍之督军，卖国殃民之官吏，无不包容之奖励之，决不妄杀一个，是即所谓人道主义。5今后之青年做事皆宜彻底，不要虚慕那人道主义。
5 感情强烈
即使我们只在阅读文字，也不难体会出作者演讲时**澎湃、义愤填膺的情感，这种敢言敢怒的勇气和决心令人钦佩。为调动或唤醒某一群体心绪的演讲，正需要这种精神，不仅敢怒，更敢言！
现在青年第四个弱点，就是好高骛远。
在求学时代，都以将来之大政治家自命，并不踏踏实实去求学问。在少年时代，偶然说几句大话，将来偶然成功，那些执笔先生就称他为少年大志。譬如郑成功做了一篇小子当洒扫应对进退的八股，中有汤武证诛，亦洒扫也；尧舜揖让，亦进退也；小子当之，有何不可数语。不过偶然说几句话而已，后人遂称他为少年有大志。
故现在青年之好高骛远，在青年自身当然亟应痛改。即前辈中之好以（少年有大志）奖励青年者，亦当负咎。我想欧美各国青年在求学时代，必不如中国青年之好高骛远。大家如能踏踏实实去求学问，始足与各国青年相竞争于二十世纪时代也。6
6 对比论证，结束全文
与欧美各国青年相比，中国青年好高骛远的程度更甚。作者用一句美好的期待——中国青年“能踏踏实实去求学问”，收束了全文。和开头一样，干脆利落！
阅读赏析
章太炎先生，清末民初的民主革命家、思想家，著名学者。此外，国学造诣高深的先生一生中收了非常多的弟子。在他众多的弟子中，最为出名的要数鲁迅和黄侃了。在鲁迅先生眼中，视之为师的只有两位，一位是藤野先生，一位便是章太炎先生。而狂妄自大又智慧超群的黄侃是章太炎最得意的弟子，大概因为两人在学术方面、性格方面都有颇多相似之处吧！
章太炎先生不仅致力于教授他的弟子们，也非常注重对青年人的鼓励与鞭笞。1919年，50岁的章太炎先生应邀前往少年中国学会进行演讲。
一上台，先生既不问好也不寒暄，直言不讳、语重心长地从“青年的四大弱点”谈开来去，点点直指痛处。以至于与他同台的胡适先生连连摇头，直言这是一场“对青年消极的忠告”。
不过百年之后的今天，我们再回头看去，章太炎先生的演讲之所以字字见血、句句戳心，是因为他对当时的民国青年饱含期许，对一代又一代的中国青年满含期待。有人说，时至今日，“章太炎”三个字几乎成了青年一代不敢触碰的名字。
阅读延伸
1.结合自身实际，谈谈对以上四个弱点的理解。其中，哪一个弱点令你感触最深呢？
2.本文中，作者运用了多处举例论证，这些例子要么是历史事件，要么是历史人物。对此，你有什么发现与感想吗？
3.结合本文内容，试分析当代青年的弱点并提出有针对性的建议。