皇帝命曾布和吕惠卿共同查办“市易务”，这件事很快就在朝廷中传开，不到一个月，连地方上的重要人物都听到了消息，所有人都明白一点：“三司系”起内讧了。
经过神宗皇帝五年的巧妙运作，“三司系”和旧臣们闹得势如水火，朝廷里的党争已到了失控的边缘。可“三司系”有皇帝支持，旧臣们动它不得，如今曾布和王安石、吕惠卿、吕嘉问自伙里闹了起来，在被打压的旧臣们看来这是个好笑话儿！于是众人屏息以待，等着看这场闹剧如何收场。
可大臣们万万没想到，查办“市易务”尚无结果，又一场更大的闹剧忽然上演。
这天大臣们在王安石、韩绛两位宰相率领下到文德殿来上早朝，天下太平，没有什么大事可奏，眼看朝会已毕，押班内侍李宪依例走到丹墀之下，高声唤道：“众臣有事早奏，无事散朝！”声音未歇，忽听朝班末尾有人一声断喝：“臣有本启奏陛下！”
文德殿上龙盘鹤舞，高檐垂柱，气象森然，群臣又极肃穆，忽然传来一声断喝，竟似半空中打了个劈雷，震得殿堂之中嗡嗡作响，只听“啪嗒”一声，七十三岁的老太傅曾公亮受不了惊吓，手中的牙笏掉在地上，忙俯身捡拾。众臣回头看去，一个年轻人抢步出班，正是崇文殿校书郎唐埛。
眼看朝会已毕，忽然有这么个小官儿跳出来奏本，神宗皇帝也给弄糊涂了，下意识地问道：“卿有何本奏？”
唐埛在大殿中央站直身子，仰起脸来高声答道：“臣要弹劾一个大奸臣！”说到这里也不等别人来问，已经伸手指向排在众臣之前的宰相王安石，“臣所说的大奸臣就是当朝宰相王安石！其人之恶甚于共工、驩兜，其人之奸甚于商鞅、李斯。惯会强词夺理混淆是非，有少正卯之能；阴险狡诈、嫉贤妒能，精通卢杞之术。非惟我大宋百年未有之祸，亦是中华上下数千年难见之贼！”
想不到小小一个校书郎竟当着皇帝的面痛斥当朝宰相，一殿大臣全被唐埛唬住，竟没一人出来呵斥唐埛，连王安石一时也没反应过来，瞠目结舌愣在当场。
唐埛既已站出来，就把这条命豁出去了，见没人出来拦他，知道这是机会，赶紧向上奏道：“陛下也记得，仁宗嘉祐年间王安石在京城担任纠察刑狱，因为一件小案与审官争论，上报御史台，御史秉公断案，认为王安石错了，下令维持原判，王安石不但不谢罪，反而屡屡上札子和御史相争，御史台递进札子弹劾王安石，仁宗皇帝厚道，不予理睬，王安石却不知恩典，借口母丧回乡守制，从此不肯奉诏入朝为官，实在有负圣恩！到陛下继位，王安石仍然屡招不至，直到陛下任命他为江宁知府，此人眼见有利，这才进京受职，欺君罔上之心，卑鄙求官之意，实在令人齿冷！”说到这里，又指着王安石的鼻子吼了一声，“你自己说，有没有这事！”
大宋朝比古今任何一个朝廷都讲究“君臣共治”，鼓励直言极谏，臣子们在崇政殿上与皇帝、宰相争论的事屡有发生，但像唐埛这样理直气壮，吼声如雷，拿一件十多年前的旧事责备当朝宰相的，百年也没见过。王安石给气得脸色焦黄，手指着唐埛，嘴里却吐不出一个字来！
见王安石无言以对，唐埛更不客气，立刻又转向神宗皇帝：“王安石之卑鄙天下有目共睹。早年仁宗、英宗有心用他，可王安石故作清高，躲在家中托病不出，天下人都以为他无心做官了吧？哪知陛下封了他一个江宁知府，此人立刻奉旨；陛下又任命他一个翰林学士，王安石飞马进京！这时候怎么不见他出来辞官了？等陛下封王安石为参知政事，又拜为中书门下平章事，交付宰相之职，再也不见此人辞官！如今列在班前的宰相大人就是英宗朝不肯进京的那个‘隐士’，实在可笑，亦复可耻！”
眼看唐埛死死咬住王安石“前朝辞官，今朝拜相”的事不放，硬说此人有欺君之嫌，虽然说的话没有道理，可想驳他又狗咬刺猬——没处下嘴。王安石又急又气，方寸大乱，只能指着唐埛连说：“胡说八道！岂有此理！”神宗皇帝坐在御座上脸色阴沉，眉头紧皱，偏偏不肯出言驳斥唐埛，也不命他住嘴。
见皇帝不发话，唐埛更加得势，又指着王安石叫道：“我大宋尊崇圣学，设下侍讲、侍读、说书等职司，专命博士鸿儒为天子讲论经学。这些讲读臣子在皇帝面前讲的是圣学，不是他们自己的思想言论，所以从太祖、太宗以来都是臣子站在天子面前讲书。哪知王安石仗着被陛下器重，竟敢上奏请求侍讲官员与皇帝对坐讲书！试问，侍讲官只是讲诵经史，难道这些人敢自命为‘皇帝师’吗？他们怎么配与皇帝对坐？王安石如此上奏无非是为自己博一个名声！这便是欺君之罪！”说完又冲王安石吼了一声，“你知罪吗！”
唐埛吵闹到这个时候，王安石已经冷静下来，知道当着皇帝和满朝文武的面与这种小人争吵只会让自己更丢脸。干脆双手捧着笏板面向皇帝，尽量做出一副坦然的神色，根本不理唐埛，任他说去。
唐埛今天这场大闹本想惹王安石发怒，最好当着皇帝的面争闹一场，给自己博一个“忠直敢谏”的名声。只要把名声博到手，丢官罢职也值得。哪知王安石居然一声不吭，唐埛大为失望。转念一想，如今已经没有退路，所谓“光脚的不怕穿鞋的”，既然皇帝不发话，王安石不申辩，自己就把话都说尽，非把这个屎盆子扣在王安石脑袋上不可。就算打不垮，气也要把他气死！
于是唐埛把嗓门儿又抬高了些，在殿前指手划脚，脆生生地叫道：“王安石担任翰林学士以后，未在陛用亲戚谢景温为御史知杂事，调弟子李定入御史台，臣子稍有异议，王安石就打击陷害，手段无所不用其极！到今天，此人安插在朝堂上的死党多至百余位，凡是与他意见相左的官员全被放逐，而且每当放逐臣子都假皇帝之命，他这是要把污水泼到陛下身上，其心歹毒至此，其罪万死难赎！如今不但御史、谏院，就连翰林、中书、枢密、三司各衙门都被王安石的党羽控制。更有甚者，王安石贬逐官员之时还以宰相之名亲发手敕，狼子之心路人皆知！”说到此处又喝问王安石，“你说是不是！”
到这时王安石已经没话说了，只能面露微笑，装出一副怡然自得的神情，仰着头不看唐埛。
既然王安石不愿意辩论，唐埛干脆想起什么就说什么：“陛下登基时诏告天下，欲效仿尧舜做一代贤君，哪知朝臣中竟有人不肯体谅圣心，反而向陛下献计，要将昌王和嘉王赶出京师。昌王和嘉王都是陛下的手足，陛下亲赐两王在咸宜坊对邸而居，兄弟之间何等亲爱！臣子从中挑拨，陛下立刻将此人下狱，哪知王安石竟出面为挑拨之人说情，真是无父无君，狼心狗肺！”说到这里又冲王安石大吼一声，“你说，是不是这样！”
唐埛扯的都是些陈芝麻烂谷子的事，可是任他这么咬下去，早晚会咬住王安石的要害，神宗皇帝也就做出一副能听谏的样子，什么也不说，任这疯子冲着宰相乱咬。
果然，唐埛又指着王安石叫道：“我大宋承平日久，难免积弊，陛下励精图治锐意变法，专门设置三司条例司，起用王安石主持事务，如此恩宠，就算稍有人性的官员也知道感恩戴德。哪知王安石不念皇恩，竟将变法视做自家的营生买卖，借着陛下的宠信肆意迫害朝臣，竟将政、军、财、谏四权集于一人之手！所推行的新法更是奸邪无比！变法的本意不在于守旧，而在于‘立新’！可王安石变法却反其道而行，不求革新，专一守旧，托言尧舜，与人辩论时动不动就说什么‘周礼’，说什么‘泉府’，其实他所施行的都是商鞅、桑弘羊之辈的邪术！为了推行邪术，王安石欺君罔上，招引一班奸诈之徒关起门来制订法条，专以害民敛财为能事。变法四年弄得天怒人怨，各地盗贼蜂起，眼看国将不国，试问这场变法是要富国强兵，还是要倾覆大宋社稷！”
唐埛说了一堆话，真正切中要害的只是这一句。
早年孔夫子创立儒家学说，提出一个至关重要的口号，叫做“克已复礼，天下归仁。”其中“复礼”二字说得是恢复“周礼”。可在恢复周礼之前，孔夫子还说过一句非常要紧的话：“周监于二代，郁郁而文乎，吾从周。”意思是说：周朝的律法集中了夏、商两朝律法的优点，相比夏、商律法显得更丰富而且更高明，所以孔子才会推崇周礼。
“周监于二代，郁郁而文乎，吾从周。”这句话是“复礼”这一命题的总纲领！由此可知，孔夫子并不是简单盲目地推崇“周礼”，他的主张分明是：选择天下最好的法律秩序来遵从。
——在春秋时代孔子一心维护“周礼”，因为“周礼”是当时最好的法律体系！如果孔子生在今天，他会第一个坚决打倒“周礼”，因为今天的中国早就有了更先进、更完善、更丰富、更理性的法律体系，“周礼”之流岂能再用？
然而王安石却用他的一番说法推翻了孔子“优于前辈，吾即从之”的定义。在王安石看来，孔子既然推崇了“周礼”，后人就必须像傻子一样死死认定“周礼”是天下第一礼法，后世制订的汉律、唐律、大宋律皆不能与“周礼”相比。谁不承认“周礼”的至高无上，谁就是儒家的叛徒！
歪解，真是歪解。