另一部分人觉得没必要，他们重视的是养士，而非养着工人。
在这些人看来工匠就是工匠，没必要在工籍之中专门设匠籍。
但是张溥的问题也引人深思，引出一个疑问：
那就是工程师和部分高级工匠纳入士籍后，朝廷如果想征召技艺高超的工匠，应该如何选取？
以前从匠户中选就行了，以后该怎么办？
张溥劝说他们道：
“皇上说过，士人从农工商来，可以注明他们从事的职业。”
“例如某个工程师曾经是工匠，他能成为工程师成为士人，技术一定比普通工人更高超，朝廷可征召这样的士人。”
“户口簿上增加职业一栏，朝廷在需要的时候，就可以征召他们。”
这是一个办法，但是户部尚书毕自严道：
“职业是可以变动的，如果不变就是以前的户籍。”
“如果变的话，就要频繁更换户口簿。”
“户部和卫尉寺很可能忙不过来。”
这确实是一件比较麻烦的事，尤其是频繁更换户籍带来的成本和负担。
不收费吧朝廷要为此提高成本，收费的话频繁更换户口就是扰民。
众人都觉得不能频繁更改，很多人都认为按照以前的户籍分类很好，还方便征召人服役。
但是不改又不行，新的户籍制度，关系到国会选举。
必须要想个办法，让新的户籍制度适应选举、并且适合服役。
最终，还是张溥提出的建议，得到众人认可：
“很多户籍已经不再需要，朝廷不需要那些户籍当差。”
“对这类户籍完全可以取消，只保留医户、乐户这类需要专门学习的职业，写入户口簿中。”
“朝廷需要这些人服役时，可以花钱招募。招募不到才会强制征召，按户口簿上的职业征发徭役。”
这是没办法的办法，实际保留了一部分次生户籍。
只是相比以前难以变动的户籍来说，职业更容易改。甚至户籍也能改，士籍和军籍之外的农籍、工籍、商籍，可以相互改变。
甚至对于士籍，张溥建议用不同的户口簿，信息要更详细：
“按照皇上的说法，农工商等行业的优秀人才，都能成为士人。”
“朝廷需要的人才，大多出他们。”
“窃以为公士的户口簿应更详细，注明职业、出身等信息。”
“可以每隔一段时间，为公士重新发放户籍。”
“真需要人才时，直接从士籍征召。”
这个提议，得到众人认可。陈继儒更是欣喜道：
“公士的户籍确实可以更详细，户部也能忙得来。”
“可以每隔十年，更新公士户口簿的信息。”
“公民升为公士还可以举办升士仪式，每年统一发放新的户口簿，确定有多少人升为士人。”
这个建议，听得毕自严等户部官员点头。觉得只负责士人的话，他们能忙过来。
不过这也有个问题，他问道：
“预备士人呢？”
“按公士户籍，还是公民户籍？”
张溥斟酌一番，说道：
“我看还是作为公民户籍更妥帖。”
“皇上定下的预备士人数量太多，都像公士一样管不过来。”
“不如在户口簿上单列，成为预备士人的，直接就添上去。”
“但他们还是农工商，而非属于士人。”
这个建议得到众人认可，最终的结果就是户口簿上，增加了“政治面貌”一栏。拿到公民户口簿的，默认都是公民。成为预备士人后可以在这一栏写上字盖上印，直接标注上去。
如果再进一步成为士人，则要更换户口簿，写上更详细的信息。
——
这些大问题说完了，还有一些小问题。
例如宗教人士在议会是有名额的，占据的是士人席位。
对于宗教人士是否纳入士人，他们纷纷争论。
韩爌看了看徐光启，问他道：
“徐学士是信教的，你觉得宗教人士该设什么样的户籍？”
徐光启看着众人看自己的目光，斟酌之后说道：
“宗教人士的议员名额，在国会的划分中属于士籍。”
“可以把他们列入士籍，称他们为教士。”
这个说法，引来执掌翰林院的钱谦益反对，他说道：
“都列入士籍，宗教的士人就太多了。”
“我看，只有拿到度牒的教士，才能列入士籍。”
“其他人是预备教士，如同预备士人。”
“教士的名额有限制，按度牒数量而定。”
对教士名额严格限制，没有度牒的只能称预备教士。
这显然更符合朝廷的政策，刚刚挽回一点名声的徐光启，此时不敢明目张胆倾向宗教，只能道：
“教士和预备教士，应该都能交社保，纳入养士群体。”
钱谦益思索之后，认同道：
“可以！”
“就按对企业的政策来，让教士缴纳一部分，寺庙缴纳一部分。”
“说起来社保基金虽然没建立，但是已经有亏空，应该找人补上去。”
这个说法，引来众人惊疑，韩爌道：
“什么亏空？”
“怎么还没建立就有亏空了。”
钱谦益解释道：
“皇上把这几年的半俸，当成另一半都被交社保。”
“这些钱都是要投入社保基金的。”
“如果户部不补上这笔钱，自然会有亏空。”
这是他和弟子交流时发现的，此时一经提出，顿时让人恍然：
之前没发放的俸禄被当成交社保，如果社保基金中没有这笔钱的话，可不就是亏空。
可以说，社保基金还没成立，已经有了缺口。
必须想办法补上这笔钱，才能运营下去。
户部显然是不愿出这笔钱的，钱谦益建议由宗教出，让那些富得流油的教士，补上这个缺口。
这个提议，引得在场官员的一致同意。
这个缺口补上，实际就是补发俸禄，他们怎么可能不同意？
他们一致认为，宗教人士想纳入士籍享受保障，必须把这个亏空补上去。
钱谦益甚至为此，发明一套理论：
“宗教的善款有些用于救灾，更多的却被挥霍。”
“与其让他们胡乱使用，不如收入社保基金，真正用到善处。”
“教士的生老病死，也能得到保障。”
建议把宗教善款收缴，纳入社保基金。
这引来很多官员认同，想要让宗教出善款，补充社保基金。
具体收多大比例，可以和各大教派谈。相信那些教士，也愿成为得到保障的士人。
并且，在钱谦益建议下，户口簿上还增加了“宗教信仰”一栏，方便对非正神信仰者，额外征收赋税。(本章完)