军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
表达视死如归的决绝，为民族复兴不惜牺牲的坚定信念。
这些诗词跨越时空，共同勾勒出钟鹏举“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神图谱。在国家分裂、民族危难之际，用生命与笔墨书写了不朽的爱国史诗，读来令潘璧坚心潮澎湃。
还有钟鹏举的名句：
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
这首泣血之作对比权贵极尽奢靡与百姓饱受饥寒。以强烈对比揭露社会不公，体现儒家知识分子的民本思想。
《山坡羊·潼关怀古》
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦！
通过目睹百姓苦难，借古讽今，抒发作者对民生疾苦的悲悯。
结尾“兴，百姓苦；亡，百姓苦”一语道破王朝更迭的本质——无论天下兴亡，底层民众始终承受苦难，堪称夏国古代文学中批判现实主义的巅峰之笔。
突破传统怀古诗词的个人感慨，直指阶级社会的根本矛盾，体现了作者深切的民本情怀。
（备注：此曲语言凝练如刀，情感沉郁顿挫，被后世誉为“元散曲中的压卷之作”。）
《悯农二首》
其一：
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
其二：
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
以最简练的语言揭示农业生产与农民生存的尖锐矛盾。
《观刈麦》片段：
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
家田输税尽，拾此充饥肠。
直接描写农民在苛税下的悲惨命运，语言质朴而震撼。
《咏田家》：
二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
以“剜肉补疮”比喻农民被迫预卖收成的绝望。
《陶者》：
陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
通过劳动者与剥削者的结果反差，批判社会分配不公。
这些诗词的共同特点是以现实主义笔触直面民生苦难，语言质朴却力透纸背。诗人往往通过个体命运折射时代悲剧（如“汗滴禾下土”），或借助强烈对比（如“农夫犹饿死”）引发读者共情。这种“哀民生多艰”的诗作，构成了钟鹏举文集最具人文光辉的脉络。
潘璧坚拿到这卷文集竟然做到终日静读，倒背如流，茶饭不思。他时常生出此生此世只要见上钟鹏举一面就死而无憾的念头。
但眼前残酷的战争场景强迫他的思绪拉回到现实，他想不到自己竟然与神交已久的钟鹏举在今日展开对垒，内心的苦闷和悲怆油然而生。
武信军是十国时期的重要藩镇，治所在遂州（今四川遂宁）。其设立时间约为891年，由东川节度使分置，管辖遂州、合州（即今重庆市合川区）、泸州、渝州等地。今次因为渝州处于一线，所以他才从遂州率军移至渝州驻防，渝州原来只部署了数千人马。
潘璧坚当即传令分批安置这七千残兵，第一批三千人由镇江节度使西方邺统一带领顶在外城第一线。
第二批武泰军残兵四千人则分散部署在内城险要处打游击。
内城开始紧张的在各险要处疏散老百姓、部署防御工事和设伏。
大战一触即发。