它比沃恩那套空洞的“等待救赎”的理论，要具体，要诱人，要深刻一百倍！
“四臂皇……原来是四位一体的伟大神明！”
“恐虐！纳垢！奸奇！色孽！”
追随者们狂热地念诵着这四个全新的“神名”，他们感觉一扇新世界的大门，在他们面前缓缓打开。
刘志鹏看着他们狂热的样子，露出了满意的微笑。
他知道，当这套理论像瘟疫一样，在整个教派的底层蔓延开来时，就是沃恩和他的旧时代，彻底被埋葬的时刻。
一场轰轰烈烈的，以“宗教改革”为名的夺权之路，正式拉开了序幕。而这颗星球的画风，也即将朝着一个谁也无法预料的，无比诡异的方向，一路狂奔而去。
刘志鹏所点燃的“新神学”之火，以一种超乎想象的速度，在维里迪亚主星那黑暗，压抑的矿区底层，形成了燎原之势。
这套理论太有诱惑力了。它就像一把钥匙，精准地打开了每一个矿工心中最隐秘的锁。它告诉他们，愤怒是神圣的，苦难是荣耀的，改变是可能的，快乐是正当的。这与国教那套让他们忍耐，服从，在死后为帝皇尽忠的陈词滥调，以及大祭司沃恩那套让他们在绝望中被动等待的虚无许诺，形成了鲜明的对比。
很快，教派的日常活动，画风开始变得愈发诡异。
一群矿工在休息时，不再是麻木地啃着营养膏，而是围在一起，用废弃的金属敲打出富有节奏的战鼓声，低声吟唱着赞美“力量之神科荣”的战歌。
他们的眼神不再空洞，而是燃烧着压抑的怒火。偶尔有不开眼的监工想过来找麻烦，往往会被几十双充满了血丝的眼睛瞪回去，那股实质般的杀气，甚至能让半机械的奴工头都发生逻辑故障。
在卫生条件最差，疾病最流行的居住区，一些信徒自发地组织了起来。他们不再将生病的人视为累赘，而是称他们为“被慈父纳垢所祝福之人”。
他们建立起简陋的病房，用偷来的药剂和草药，结合祈祷的方式，去照顾那些病人。他们发现，在这种积极的互助氛围下，很多人的存活率竟然奇迹般地提高了。一种病态但坚韧的社区凝聚力，在恶臭与瘟疫中悄然形成。
而在技术工种中，那些懂得操作机械和爆破的矿工，则成了“变化之主奸奇”的忠实信徒。他们不再是按部就班地完成工作，而是开始偷偷地进行各种“实验”。
他们会“不小心”地修改爆破图纸，导致某段支撑着上层贵族区的岩层变得脆弱；他们会“无意中”地在矿石运输带的控制程序里，植入一个小小的逻辑炸弹，让它在某个关键时刻，将一整车的矿石都倾倒进总督的私人电梯井里。这些小小的“改变”，给枯燥的生活带来了无穷的刺激和乐趣。
至于“极乐王子色孽”的信徒，则更加防不胜防。他们成了教派里的艺术家和享乐主义者。他们用荧光真菌在黑暗的墙壁上绘制出扭曲而绚丽的壁画，用各种废弃管道制作出能发出诡异迷人声响的乐器。
他们还成立了“美食鉴赏会”，致力于研究如何将口感如同嚼蜡的营养膏，通过添加各种奇怪的香料（比如某种散发着甜香的霉菌），变得“风味十足”。他们甚至开始在教派内部，举办小型的“时装秀”，用破布和金属零件，设计出各种充满了后启示录风格的“高级定制”服装。