二人相谈至夜，除 “一五计划” 外，更忆相遇过往、创业历程。忽戏志才问道：“主公，今我等有两寨、十余万众，精锐两万余，然军队尚无名号，总不可仍称‘石猿山军’‘确山军’。且主公所创建制异于大汉，名号亦当有别。”
李虺此前未虑及此事，闻言初欲言 “中国人民解放军”，然转念即止 ——“中国人民” 之概念今未存，若称 “大汉人民解放军”，又非其本意（不欲续汉祚）。幸其忆及 “中国人民解放军” 前身乃 “八路军”“新四军”，而 “八路军” 源自 “中国工农红军”，简称 “红军”。此名仅以颜色为名，无需释复杂渊源，且恰合邹衍 “五德终始说”：红属火德，对应南方，与南下战略契合；更可呼应昔日忽悠吕布 “火德命格” 之事，若吕布闻之，或携张辽、高顺等来投。
李虺正出神，为戏志才所唤：“主公，军名乃大事，若难猝定，可从长计议。”
“志才，我已想好，便称‘红军’！”
“红军？” 戏志才闻言愕然 —— 时人军名多取 “飞熊”“白毦”“无当飞军” 之属，或托猛兽，或状特征，以颜色命名实乃初见，不禁面露异色。
“主公，‘红军’之名何意？”
李虺遂引邹衍 “五德终始说” 释之，言红为火德、应南方之理。戏志才乃饱学之士，一闻即明；及闻李虺昔日忽悠吕布 “火德命格” 之事，不禁大笑。
“哈哈！主公真乃大才！竟于一年前便埋此伏笔，欲招并州刺史义子吕布来投！”
“志才，此不过戏言耳。方才思及军名，忽忆昔年与吕布谈及火德之事罢了。然黄巾乱平，天下将有一段太平。昔年在太原曾与吕布约，将‘咸亨商行’分号开至并州，今当遣裴元绍前往矣。”
二人既定 “一五计划” 大纲宗旨，李虺又叮嘱 “米袋子”“菜篮子” 之事，其余细则便委戏志才完善 —— 李虺不擅文辞，尤畏文言文着述，故不亲力为之。
念及五年教育之重，李虺遂往学堂一访。自石猿山学堂设立，其尚无暇亲至。至则见学堂乃一院落，竹墙攀未发芽之藤蔓，院中设正堂，两侧列茅屋为教室，内传学童稚声诵读及先生讲授之腔。
李虺略观周遭，步入正堂。堂内数先生围坐品茶私语，见主公至，皆起身相迎：“参见主公！”
李虺抬手示意免礼，方欲交谈，身后忽有稚嫩之声：“参见主公！” 回头见一年约八九岁男童，容貌俊朗刚毅，身着白衣，恭谨行礼。李虺问曰：“此时当课，诸童皆在读诵，汝为何在此？”
一二十余岁儒生答曰：“禀主公，此子顽劣，不重圣道，课业常拖欠，日与同窗斗殴逃学、偷鸡摸狗。今日查课，又见其未完成，在下令其于堂中背《论语》，孰料其性倔强，拒不诵读，故罚其面壁。”
李虺见此儒衣着简朴，知是寒门士子，问曰：“先生高姓大名？”
“劳主公垂问，在下魏伟，字文义，南阳郡平氏人也。”
“原来是魏先生。”
“不敢当！主公唤在下表字即可。” 魏伟闻 “先生” 之称，神色略显惶恐，复问：“主公今日临学堂，有何吩咐？”
“李某不过闲行至此。自学堂立，未尝一访，今得闲暇，故来观学童课业。”
诸先生闻是查课业，皆争相汇报：“主公，此辈学童多未识文，甚者十五六岁仍目不识丁，更论圣典，多难教化。唯年稚者尚可启蒙，假以时日，或能育出可用之才。”
李虺早知此辈儒生观念陈旧，闻言并不在意。
“诸位先生，此堂学童多为黄巾之乱中被裹挟之平民子弟，其遭遇与诸位并无二致。若非李某率众将诸位与孩童解救至此，恐诸位及山寨将士、百姓皆已被官军以反贼之名诛杀。皇甫嵩广宗一战，斩黄巾三万、迫溺五万；下曲阳之役，更斩十万。彼等黄巾与尔等颍川、汝南黄巾何异？若落皇甫嵩、朱儁之手，诸位当知下场！莫再空谈圣人高论，务使孩童识文知理即可。李某不求诸位教出孔门七十二贤，唯愿彼等日后或耕、或兵、或吏，能为天下百姓办实事耳。诸位可明我意？”
正是：
垦田储粟谋南进，造舰兴师御海疆。
定号红军承火德，兴学育才固邦昌。
欲知学堂之行有何等收获，且听下回分解。