旅人接过了那微薄的银钱和那把沉重的斧头（得其资斧）。银钱可以积攒起来，作为下一步的路费；斧头在这荒野之地，也确实是一件实用的工具。从物质层面看，他似乎在这漂泊中，又获得了一次小小的喘息和积累。
然而，手握银钱和斧头，旅人的心中，却没有半分喜悦。
我心不快。
一种沉重的、难以排解的郁结，充斥在他的胸间（我心不快）。
他每日穿行于矿区，目睹着这里如同炼狱般的景象。矿工们，大多是征发来的徭役或被贩卖的奴隶，他们骨瘦如柴，眼神麻木，在监工皮鞭的呼啸声中，如同牲畜般在黑暗、危险的矿坑里挣扎。塌方、毒气、劳累过度……死亡在这里是家常便饭。时常有尸体被草席一卷，随意丢弃在乱葬岗。
他记录着冰冷的数字，背后却是一条条鲜活生命的血泪与消亡。他吃着用这些血泪换来的食物，住在这血泪筑成的营地里，感觉自己仿佛也成了这吃人机器的一部分。
夜晚，窝棚里鼾声四起，他却辗转难眠。窗外是矿工们压抑的呻吟和监巡的脚步声。他拿出偷偷带来的、仅存的几片竹简和那支秃笔，借着缝隙里透进的月光，艰难地刻写着。
他写所见所闻，写矿工之苦，写民生之多艰，写这乱世之下，人命如草芥的悲凉。他将这零散的记录命名为《旅忧录》，以此抒发那无处安放的愤懑与忧思。
有同棚的矿工见他时常对着一堆竹简发呆，面露愁苦，便粗声劝道：“先生，你得银钱，得斧头，有了安身之处，还不用下井卖命，这已是天大的运气了！还不快个什么？”
旅人抬起头，看着那矿工被煤灰掩盖却依旧淳朴的脸，心中百感交集。他摇了摇头，声音低沉：
“处非久居，资非永保。” 这暂时的安身之所并非长久之计，这点微薄的资财也无法保障未来。
他顿了顿，目光望向棚外那被矿火映得昏红的夜空，语气变得坚定而遥远：
“旅之心，在安天下，非安一身。”
他漂泊的初心，是为了寻求能够安定天下的学问与道路，而不仅仅是为了求得自身一人的温饱与安全啊！
看到眼前这人间惨状，想到远方战火纷飞、流离失所的百姓，他如何能因为自己暂时得到了一处蜗居、一点银钱和一把斧头，就感到快乐呢？
这份“不快”，并非源于不知足，而是源于一个士子的良知与抱负，在残酷现实面前的巨大落差与煎熬。
他将那二钱银子和斧头小心收好。它们是他继续旅行的必要工具，但他绝不会让自己的心，被这点暂时的“所得”所麻痹和禁锢。
他依旧每日尽职地记录着账目，但眼神却更加深邃。他利用记账的机会，与一些尚有精神的矿工交谈，了解各地的风土人情，局势变化。他在《旅忧录》上刻下的，不再仅仅是悲叹，也开始思考造成这一切的根源。
身体的劳顿得以缓解，物质的匮乏暂时补充，但精神的困顿与理想的焦灼，却在这特定的“处”与“资斧”中，愈发深刻。
他知道，此地绝非久留之所。一旦攒够最基本的盘缠，他必须再次上路，去追寻那真正能让他心“快”的、光明与安稳的答案。
讲述了旅人在经历山贼劫难、流落荒野后，辗转来到一处大型矿山。因识字算数而被矿主收留，担任记账先生，获得了暂时的安身之所（旅于处）。他工作得到认可，获得了微薄的银钱报酬和一件实用的工具——斧头（得其资斧），物质条件得到改善。然而，在矿区的日常生活中，他亲眼目睹了矿工们非人的劳作条件、监工的残酷以及生命的卑微，这与他内心济世安民的理想产生了剧烈冲突。尽管自身处境暂时改善，但他无法因个人温饱而感到快乐，心中充满了对民生疾苦的悲悯和自身抱负难展的郁结（我心不快）。他通过撰写《旅忧录》抒发忧思，并清醒地认识到眼前的安稳只是暂时的，其漂泊的终极目标在于寻求安定天下之道，而非独善其身。这深刻阐释了旅卦九四爻辞的深意：在客居漂泊中，可能会遇到阶段性的机会，获得暂时的立足之地和一定的物质资源。这种外在条件的改善固然重要，但若所处的环境与内心的价值观、远大志向相违背，便会产生深深的精神苦闷和不适感。此时，重要的不是沉溺于这点小利，而是要保持清醒，明确自己真正追求的目标，将眼前的处境视为一个调整和积累的过渡阶段，为下一阶段的征程做好准备。