历山脚下，早有闻讯而来的年轻人等候在此。他们中有贵族子弟，也有寒门学子，都是仰慕匡的德行前来求教的。
先生真的不再过问政事了吗？一个年轻人问道。
匡微微一笑，指着山间的清泉说：你看这泉水，滋润万物而不居功。治国之理，亦在其中。
他在山腰结庐而居，开设讲堂，取名历山书院。每日里，他与学子们探讨治国之道，研究天文地理，记录民间智慧。
消息传出，各地学子纷纷前来。就连其他部族的贵族，也派人来此求学。
匡仲继位后，谨守兄长教诲，继续推行各项善政。每逢重大决策，他都会上山请教。匡却从不直接指示，只是启发他思考。
治国如医病，要辨证施治。同样的药方，用在不同的病人身上，效果可能截然不同。
有一次，几个诸侯联合来访，想要请匡出山担任国师。匡婉言谢绝：山中野人，不堪重任。
使者不解：先生大才，埋没山林，岂不可惜？
匡指着正在田间劳作的学子们说：培养十个贤能，胜过一人独善。这才是真正的治国之道。
他在书院门前刻下一副对联：不求闻达于诸侯，但愿教化及黎庶。
时光荏苒，历山书院声名远播。匡的弟子遍布各部，将他的治国理念传播四方。有匡部族在他的影响下，形成了首领贤则辅之，不贤则谏之的良好传统。
这年秋天，匡已是白发苍苍。他坐在书院前的石凳上，看着满山红叶，神情安详。
胥伯前来探望，见他仍在整理书简，不禁感慨：先生退隐多年，仍心系天下。
匡放下竹简，微笑道：在位时治国，退隐后育人，其理一也。
他指着山下井然有序的田园说：你看，如今的部族，不再依赖明君，而是依靠制度与教化。这才是长治久安之道。
当晚，匡将弟子们召到榻前。他的身体已经十分虚弱，但目光依然清澈。
我这一生，最大的成就不是振兴部族，而是明白了功成身退的真意。
他让弟子取来笔墨，在竹简上写下最后一段话：权位如流水，可载舟亦可覆舟；德行如山岳，历沧桑而不改。治国有时而尽，育人无穷期也。
写罢，他安然闭目，嘴角带着微笑。
匡去世的消息传出，举族哀悼。按照他的遗愿，葬礼极其简朴，葬在历山书院旁的山坡上。
出殡那天，自发前来送行的民众从山上排到山下。人们不是哭泣，而是吟诵着他教导的诗篇，用这种方式送别他们敬爱的先生。
胥伯站在墓前，老泪纵横：首领一生，真可谓不事王侯，高尚其事
匡仲继位的第十年，有匡部族已成为各部落中最强盛的一支。但他谨记兄长教诲，始终以平等之心对待邻邦。历山书院的影响力更是远播四方，成为天下学子向往的圣地。
每逢清明，总有人看见一个白衣老者站在匡的墓前。那是胥伯，他总会对随行的年轻人说：
记住，真正的伟大不在于权位多高，而在于境界多高。你们的先生，用一生诠释了这个道理。
夕阳西下，历山书院的书声依旧。匡虽然已经离去，但他的精神如同山间的清泉，永远流淌在后人的心中。
匡在功成名就后毅然退隐，于历山设坛讲学的故事。他拒绝盟主之位，传位于弟，选择以教化育人的方式继续奉献，实现了个人价值的升华。这正应了蛊卦上九爻辞不事王侯，高尚其事的境界——功成身退，超越名利，追求更高的精神理想。整章展现了改革者完成使命后的智慧选择，突出了功成不必在我，立德方能永恒的深刻哲理。