他的声音愈发坚定：我们的德政，不能只及于镐京周边，更要远播四方，即便是天涯海角，亦不能遗弃（不遐遗）！要让所有生活在这片土地上的人，无论是周人，还是殷人，亦或是更遥远的方国部族，都能感受到王化的雨露，而非只有冰冷的刀剑！
这番话语，如同洪钟大吕，震动着在场每一个人的心弦。那虬髯将领张了张嘴，最终低下头，不再言语。
可是，一位文臣出列，带着忧虑，摄政公，包容固然重要，然则……如此多的殷商遗民，聚居东方，终究是心腹之患啊。
周公颔首，显然早已深思熟虑：此言有理。故，孤意已决——
他宣布了震惊朝野的决策：将参与叛乱的核心殷商贵族及部分顽民，强制迁徙！但不是驱赶到蛮荒之地任其自生自灭，而是迁往一个正在规划中的、位于天下之中的新城——洛邑。在那里，他们将得到土地，获得生路，并在周人的监督与管理下，逐渐融入新的秩序。
至于分封，周公继续道，凡有功于王室、德行昭彰者，无论亲疏，无论出身，皆可裂土受封，永镇四方，将周室的德政与秩序，推行至每一个角落（不遐遗）。
这体现了他的胸怀，也展现了他不惧艰难、勇于涉险（用冯河）的担当。
接下来的日子里，周公的案头堆满了来自各方贵族的荐书和请托。许多姬姓宗亲、功勋旧部，都希望能为自己的子侄、亲信谋求更好的封地或职位。
一日，他的两位族弟联袂来访，言语间透露出希望能在新征服的富庶之地获得封赏。
周公耐心听完，却缓缓摇头：二位贤弟，尔等之功，孤已记录在册，自有封赏，必不辜负。然则，分封建国，乃是为屏藩周室，安定天下，非为一人一姓之私利。需考量德行、能力，需平衡四方，需以王朝大局为重。
他目光清澈，语气平和却坚定：在此朝堂之上，唯有公心，岂容私谊结党（朋亡）？孤之所为，一切皆为能更好地辅佐大王，行此中正之道（得尚于中行）。
两位族弟面露惭色，诺诺而退。
此事传开，朝野震动。人们看到，这位权倾朝野的摄政，真正做到了不结党营私，不任人唯亲（朋亡）。他的一切决策，都以是否有利于那个日渐成长的成王，是否有利于周王朝的长远稳定为最高准则（得尚于中行）。
洛邑的营建开始了，殷商遗民在监管下开始了新的生活。广袤的东方土地上，一座座诸侯城邑如同星辰般被分封确立，将周文化的种子撒向四方。朝堂之上，因周公的公正无私，派系之争难以成形，政令畅通。
硝烟散尽后，包容与融合的序曲，在博大与中正的基调下，缓缓奏响。这，正是维系太平盛世的坚实基石。
通过周公旦在平定三监之乱后，以博大胸怀包容安抚叛乱参与者、广施德政于远方、秉持公正不结党营私、尽心辅佐幼主行中正之道的一系列举措，深刻阐释了泰卦九二爻“包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行”的丰富内涵。面对胜利后的复杂局面，周公展现出包容一切的广阔胸襟（包荒）和不畏艰难的决心（用冯河），通过迁徙殷民、封建诸侯等政策，将德政远播至天涯海角（不遐遗）。他坚持任人唯贤，杜绝结党营私（朋亡），始终以辅佐成王践行中正之道为最高目标（得尚于中行）。这些行为，为“成康之治”太平盛世的出现，奠定了最为关键的执政基础，充分体现了在泰和之世，执政者应有的博大、公正与远见。