张天盛似乎没有看到，端起保温杯，低头喝水。
“张爷，这下该唱王婆骂鸡了吧？”
“还是王婆骂鸡有意思！”
“我就是专门来听王婆骂鸡的，张爷，赶紧唱吧！”
几个女人又开始起哄。
我不禁好奇，《王婆骂鸡》到底是个什么曲目？为什么这么多人想听？张天盛却因为我在场而不肯唱？
为了满足好奇心，我也跟着笑道：“张爷，你就唱个王婆骂鸡，大家都想听呢！”
“罢了，唱就唱吧，你林主任听了可别笑话！”
张天盛放下了保温杯，又拿起了三弦，弹起了欢快的曲调开唱。
“王婆子，蒜泥踏得瓤瓤（方言：稀烂）的，行面扯得长长的，肚子吃得圆圆的，一个蹦子跳到大十字，老声扯上还骂人呢！
铁匠但是（方言：要是）偷吃了老娘的鸡，火星子把你的皮烫搐（方言：皱）...
木匠但是偷吃了老娘的鸡，一锛子砍掉脚面上的皮...
石匠但是偷吃了老娘的鸡，石渣子崩到眼窝里...
铜匠但是偷吃了老娘的鸡，铜水炼化烫死你...
厨子但是偷吃了老娘的鸡，锅里掉进去个死老鼠...
姑娘但是偷吃了老娘的鸡，嫁了女婿是个二尾子...”
大致意思，就是有人偷吃了泼妇王婆子的鸡，被她站在大十字里，骂遍了七十二行。
唱词诙谐幽默，没有什么说教，只是逗乐，把一个泼妇骂街的形象，表现得活灵活现，淋漓尽致。
唱到结尾，张天盛竟然又自嘲唱道：“瞎仙但是偷吃了老娘的鸡，走路栽到枯井里，弦子折成三截子，一辈子不得唱曲儿！”
“哈哈哈！”
众人大笑，纷纷掏出钱往张天盛的铁罐子里丢，很快就丢了半罐子。
几个中年女人听罢《王婆骂鸡》，心满意足地起身，接孙子做饭去了。
我不禁想起了郭德纲说过，大家听完相声哈哈一笑，出门遇事心平气和，回家也不和家人吵嚷，这就是对和谐社会最大的贡献。
凉州贤孝的曲目大多劝人向善，寓教于乐，但像《王婆骂鸡》这样纯粹逗笑的，和相声一样，也有它的积极意义。
大笑一场，起码能分泌多巴胺、内啡肽，有利于身心健康。
我也终于明白，从古到今为什么大家都爱听酸曲儿。
听一段酸曲，哈哈大笑，大家排遣了心里的愁烦怨恨，什么事也就想通了，不再钻牛角尖，开开心心地继续过日子。
这就是酸曲儿最有魅力的地方，用现代人的话说，就是释放压力的方式。
当然，好多酸曲里有太过露骨的低俗糟粕，必须坚决抵制摒弃，这是毋庸置疑的。
文化广场陆陆续续又来了一些瞎仙，有的母子牵引，有的师徒跟随，有盲人，也有明眼人。
他们似乎都有固定的地盘，摆下收钱的铁罐，就各自弹唱起贤孝。
每个瞎仙摊子边也围着听众，但都没有张天盛这边人多。
唱到中午，听众大多回去吃饭，张天盛也休息下来。
“张爷，我请你去吃饭吧！”我也起身笑道。
“不了，不了，怎么好意思叫你林大主任请我吃饭？我带着馍馍呢，随便吃上些就行了！”
张天盛摸索着要从包里取馍馍。
“走吧，我请你去吃羊杂汤，再就业市场里有一家不错，也不远。”我说道。
“哎呀，随便吃上碗行面臊子面就好了，羊杂贵哇哇的...”
张天盛不好意思笑着，站起了身，把铁罐子里的钱收起来，又把东西收拾了一下，放在了驴背上。
“您的驴不乱跑吧？”
我看着张天盛的毛驴。
“放心，它呆公里（方言：从来）不乱跑，比人还灵性呢！”张天盛呵呵笑道。
我扶着张天盛去市场吃羊杂汤泡饼子，发现老先生虽然年过八十，但腿脚很利索，饭量也很好。
吃完饭回到文化广场，毛驴果然老老实实站在原地，帮张天盛看着摊子。
又有人围过来听贤孝，张天盛就继续卖唱。
我之前看过资料，凉州贤孝的曲目非常多，有《二十四孝》，《三十六记》，《七十二案》的说法，还分为“国书”和“家书”、“大书”“小书”...要是全都唱一遍，恐怕得好几天。
唱了几段《丁郎刻母》、《皮箱记》、《包公案》...日影西斜，张天盛就收拾东西，准备回家。
他的家离市区有十公里左右，骑着毛驴慢悠悠回去得一两个小时。
“张爷，您明天就别来了，我去您家里专门采访你！”
我问张天盛要了他家的详细地址。
“好好好，我明天就在家里等着你！”
张天盛熟练地骑上毛驴，就大摇大摆地上街走了。
还真是张天盛的驴---大摇大摆。