咸阳宫那场决定帝国命运的“郡县分封”大辩论的硝烟尚未完全散尽，咱们的始皇帝嬴政同志就已经坐不住了。他就像个刚刚亲手组装完一台前所未有、精密复杂的超级机器（名叫“秦帝国郡县制”）的顶级工程师，光在实验室（咸阳宫）里看着设计图纸和静态模型已经不过瘾了，必须得把这机器拉出去溜溜，找个最顶级的试车场，接上最强大的电源，搞个轰轰烈烈的开机大典！
这个“试车场”，他选在了泰山。这个“电源”，他称之为“天”。这个“开机大典”，就是古老而神秘的——封禅大典。
上一节末尾，他不是盯着东方嘀咕了一句“是时候去那里看看了”吗？好家伙，这可不是随便说说的旅游计划，这是一次经过精密计算的政治秀、一场旨在给帝国镀上“天命所归”金光的超级仪式！
想想看，刚刚用郡县制这把快刀斩断了分封的乱麻，把权力死死攥在了手心，下一步该干嘛？当然是告诉全天下，尤其是告诉那些骨头缝里都透着傲气、总觉得我们老秦人是西陲蛮子、只会舞刀弄枪的齐鲁文化人（主要是儒家）：瞧见没？不只是武力，咱更是老天爷认证的、唯一的、合法的老大！你们那套周公孔子传下来的“礼”，现在得听我嬴政重新解释！
于是，一道旨意从咸阳宫发出，整个帝国最顶级的权力核心和知识分子（或者说，知识“储备”）都被动员了起来。
那场面，真是锣鼓喧天，旌旗招展，人山人海……咳咳，串台了。准确说，是旌旗蔽日，车马辚辚，仪仗威严！
始皇帝出巡，尤其是这种具有重大政治意义的封禅之旅，排场能小了吗？绝对不能！这本身就是权力展示的一部分。
只见咸阳通往东方的大道上，一条由无数车辆、人马组成的“镀金蜈蚣”正在缓缓蠕动。打头的是精锐的骑兵卫队，盔明甲亮，杀气腾腾，负责清道和警戒。紧随其后的是各种象征皇帝威仪的卤簿：华盖、旌旗、斧钺、金瓜……在阳光下闪闪发光，晃得人睁不开眼。
核心自然是始皇帝的御驾——据说是在原有车驾基础上超级加倍的、更加豪华舒适的“房车”，由精选的、毛色纯一的骏马牵引，里面估计躺着、坐着、吃着、喝着、批着奏章都行。嬴政同志就坐镇在这移动的指挥中心里，隔着车窗（如果有的话），审视着他治下的、正在飞速统一的江山。
御驾后面，是文武百官的队伍。李斯自然是紧随其后的核心人物之一，他坐在车里，脑子估计也没闲着，一边揣摩着皇帝更深层的意图，一边反复推敲着封禅仪式的细节和那篇即将刻在泰山顶上的“小作文”（刻石铭文）——这可是要流传千古的，一个字都不能错！
除了官员，队伍里还有一大群特殊人物——来自齐鲁等地、被“邀请”（或者说半强制征召）来的儒生博士们。这些老先生们，穿着可能略显陈旧的儒服，坐在摇摇晃晃的马车上，心情那叫一个复杂。一方面，能参与封禅这种传说中的盛世，是每个读书人的梦想；另一方面，邀请他们的是以法家立国、手段狠辣的秦帝国皇帝，这心里能不七上八下吗？他们私下里交头接耳，引经据典，讨论着封禅到底该用什么礼器、唱什么颂歌、走什么步子……仿佛掌握了最终解释权，就掌握了通往“道统”的钥匙。
此外，还有负责具体工作的礼官、记录历史的史官、保障后勤的少府官员、负责安全的郎中令属下……再加上护卫的军队、伺候的宦官宫女、运输物资的民夫……这支队伍的规模，堪称一个移动的小型城市，其所过之处，地方官早就吓得屁滚尿流，把道路修了又修，把行宫准备了又备，率领本地百姓跪在道旁，山呼万岁，连头都不敢抬。
咱们的基层小吏荀义，估计是没资格随行的，他还在他那新设立的郡县里，苦哈哈地跟旧文字和《秦律》作斗争呢。但远在咸阳宫中的那位老宫女芈婆婆，或许能从往来宫人的议论中，感受到这次出巡的非凡意义，她那布满皱纹的脸上，也许会露出一丝洞察世事的淡然，楚地出身的她，对东方那片土地，或许也有着别样的情愫。
队伍一路东行，沿途郡县无不震动。这不仅仅是皇帝的巡游，更是一次帝国的肌肉展示，一次中央权威对地方的直接辐射和震慑。
好不容易，浩浩荡荡的队伍抵达了泰山脚下。
泰山，这座被誉为“五岳独尊”的神山，自古以来就是帝王告天祭地的圣地。它巍峨雄伟，云雾缭绕，自带一种君临天下的气场，非常符合嬴政此刻的心态。
然而，人到了，问题也来了——这封禅大典，具体该怎么搞？
好家伙，这下可算是捅了马蜂窝了！尤其是那群跟着来的儒生博士们，可算找到了用武之地！他们一个个激动得跟打了鸡血似的，争先恐后地跑到负责此事的李斯和礼官那里，发表自己的“高见”。
这个说：“根据《周礼》及上古记载，封禅需用蒲草包裹车轮，以免损伤山体草木，以示仁德！”
那个道：“非也非也！应扫地而祭，席用秸蓐，方显质朴，合乎古制！”
还有人嚷嚷：“祭祀之时，需演奏《韶》乐，跳《云门》之舞，方能沟通天神！”
更有甚者，为了一块祭肉该切成什么形状、用什么颜色的丝巾包裹，都能引经据典吵上半天……
总之，各种稀奇古怪、繁琐复杂的建议层出不穷，听起来都挺有道理，都号称是“古制”，彼此之间还互相矛盾。这帮儒生，学问是有的，但未免过于迂腐，把一场旨在宣扬皇帝功德的仪式，活生生搞成了学术辩论会现场。
李斯听着这帮人吵吵嚷嚷，眉头越皱越紧。他是个务实的政治家，讲究的是效率和效果。在他看来，这帮儒生纯粹是纸上谈兵，他们的那些“古制”，很多都虚无缥缈，无从考证，真要按他们说的来，这封禅大典猴年马月才能完成？而且，让这群人掌握了仪式的话语权，那皇帝的脸往哪搁？这到底是谁在封禅？
他果断去向嬴政汇报。
嬴政是什么人？那是乾纲独断、连帝国根本制度都敢彻底推翻重来的主儿！他会容忍一群酸儒对自己精心策划的“形象工程”指手画脚？
听完李斯的汇报，嬴政嘴角可能露出一丝不屑的冷笑。他需要的是一场能够彰显他个人无上权威、体现秦帝国赫赫武功的盛大仪式，而不是一场被儒家繁琐礼仪束缚手脚的复古表演。
“迂腐之论，难用！”嬴政一锤定音，“仪式细节，由卿等与礼官，参照旧制，因地制宜，务求庄重、威严、高效即可！不必拘泥于儒生所言！”
得，皇帝发话了！李斯要的就是这个指示。他立刻转身，对着那群还在争论不休的儒生们，兜头泼了一盆冷水：各位的建议……很好，下次别再建议了。仪式方案，皇帝已亲自裁定，诸位，请一旁观礼即可。
可以想象，那些满怀热情、准备大展身手的儒生们，脸上那精彩的表情——从希望到失望，再到屈辱和愤懑。他们感觉自己珍视的“道统”和“学问”被粗暴地践踏了。这种文化理念上的冲突，如同暗流，在泰山的云雾下悄然涌动，也为日后“焚书坑儒”那更大的风暴，埋下了一颗小小的种子。
仪式方案既定，吉日也已选好。封禅大典正式启动！
这“封禅”是两件事：“封”是在泰山之顶筑坛祭天，“禅”是在泰山脚下的小山（如梁父山）扫除祭地。核心自然是登顶祭天的“封”。
嬴政要亲自登上泰山极顶！
这天清晨，天色微熹。泰山脚下，旌旗招展，仪仗肃穆。嬴政换上了一身特制的、更加庄重的祭天礼服（或许也是玄色，但纹饰更显神秘威严），在李斯、重要礼官以及精锐护卫的簇拥下，开始沿着预先清理和简单修葺过的山路，向上攀登。
这条通往山顶的路，可不好走。虽然肯定有侍卫提前开路，甚至可能在某些险要处搭了简单的扶手，但对于养尊处优的皇帝来说，这依然是一次体力与意志的考验。石阶陡峭，山风凛冽，越往上走，空气越发稀薄。
嬴政一步一步，坚定地向上走着。他的脸色有些发白，呼吸也有些急促，但眼神却异常明亮和坚定。周围的随从们小心翼翼，生怕皇帝有个闪失。李斯更是紧随左右，不时低声汇报着什么。