卫时觉没有从信中看出杀意，但这确实是最后一封。
倒数第二封，是哈哈纳扎青写的，让努尔哈赤以平妻之礼娶富察·衮代，可以同时纳服本族和萨齐部，她来安抚阿敦，让家族和睦。
这两封信没有时间。
也就是说，富察·衮代嫁给努尔哈赤，哈哈纳扎青就意外死了？
富察·衮代是继妃，万历十三年嫁给努尔哈赤，万历二十九年才做大妃，这之前肯定被哈哈纳扎青压制。
卫时觉看过很多万历十五年到三十年的旧文档，全是哈哈纳扎青的账本，采用的也是明朝纪年方式。
这时间完全不对啊。
【避免被吃掉，还是写这里。世纪初的时候，史学界推断她的死亡时间是万历十一年到万历二十七年。现在的结论，死亡时间是万历十七年到万历三十一年。
时间跨度非常大，开国皇帝的嫡妻死亡时间如此糊涂，也是稀奇，辫子自己的史料就是瞎记，到处是时间冲突。哈哈纳扎青的很多事都是个“据说”，无法证实了】
卫时觉挠头翻一遍遥远的记忆，好像从未说过哈哈纳扎青去世的时间。
女真自己都稀里糊涂。
迎娶富察·衮代时，记载元妃去世不久。
代善还是个胚胎，他娘就死了。
这明显不对。
记载努尔哈赤在父祖死后才成婚。
可父祖死于万历十一年，东果明确生于万历六年。
更不对。
记载努尔哈赤起兵时，褚英四岁，代善刚出生。
又记载哈哈纳扎青教导族人如何生活，训斥女婿，手把手教代善学汉字。
如此混乱的时间线，奇葩啊。
卫时觉暗骂一句，马上回味过来。
努尔哈赤在消除妻子的影响，后代又在缅怀主母。
一个无法全部消除，一个无法直接表达。
出现时间上的冲突很正常。
至少在万历三十年，哈哈纳扎青还活着。
她活着，努尔哈赤就没有进攻边军。
她活着，女真记录都用汉字。
只有这两个条件与死亡时间完全吻合。
把信全部拿到院中，一封一封翻看。
前面第五封，一个小人手舞足蹈，上面一行小字，长女二月二十二日生辰，夫君大喜。
这两口子通信如此频繁，九天时间五封信。
秀恩爱，果然死的快。
哦，不对，前面四张是努尔哈赤一起写的。
卫时觉摸摸鼻子，继续翻。
一个巨大的关墙，小人骑马仰望，小字：万历六年九月十一，夫君山海送信，临观天朝之盛。
山峦起伏，一群士兵奔马，远处一个苏鲁锭，小字：万历八年正月，夫君随家主远征，缴获首饰一套，偷藏被罚，迫切识字。
小人又在手舞足蹈，小字：万历八年六月，儿子诞生。
……
大约300多封信，一半是万历六年到万历十一年。
两人异地分居，努尔哈赤一年回家两次。
到辽阳后，努尔哈赤一写就是一沓。
看得出来，能拥有詹泰，他非常骄傲。
詹泰把所有的信件都保存着，心细，且性格很专注。
勇士爱美女的故事。
后面的信没有排时间，难怪混乱。
这也证明努尔哈赤在妻子死亡之后，多次翻阅两人的记忆。
接下来，卫时觉越看越凝重，越看越皱眉。
太阳慢慢偏移，他还在专心翻阅。
下午申时，卫时觉捏捏发胀的眼睛。
对哈哈纳扎青的印象加深了，对她的结局也理解了。
她是一个纯粹的人，纯粹的令人敬佩。
但她太纯粹了，放在任何权力环境中，她的行为都是自戕。
这位是个非常非常优秀的汉学家，是一个儒学皈依者、传播者。
比中原儒士更加诚心。
詹泰非常博学，屋内的书可以证明，他不仅研读四书五经，工农畜牧杂书一堆。
没有詹泰，就没有建州的定居立业。
她一个人确实相当于一个朝廷。
建城、农业、畜牧、军需、围猎、采药、制药、生意、编织等等，一切都是她。
奴酋只需要打架。
詹泰死因归结起来，只有四个字：相子教夫。
并非中原传统的相夫教子女德，她一个人自学，完全走样了。
“夫与子”换个位置，意思大不相同。
也许努尔哈赤入赘的原因，詹泰一直把自己当一言九鼎的主人。
她内心非常骄傲，从未把自己看做山民。
对山民非常细心，但琢磨一下，却没任何爱恨。
与努尔哈赤在辽阳看到的贵人行为一样，山民不配让她产生情绪。
属下违令，奴酋会罚物、杖责、甚至斩杀。
詹泰不一样，属下违令，她只有一招，像三藏一样教育你，不停教育你，直到你接受她的一切为止。
努尔哈赤一开始在辽阳不识字，全是画图沟通。
中间写了不多几个字，可到后来，努尔哈赤又开始用画画沟通。
他说不过詹泰，干脆闭嘴了，只画画表达意思。
一旦文字表达，詹泰能给回一堆，就像卫时觉伴读听的那些话，引据经典，晦涩难懂。
卫时觉都看不懂，别说努尔哈赤。
这时候的通信少了，之前算两地分居，有边界感。
现在日夜在一起，不可能写信。
但奴酋出征的时候，詹泰还会单方面写信教育。
某次写信，奴酋实在憋不住了，说她别管舒尔哈齐。
詹泰回复一堆，最后八个字：不懂圣贤，不能称人。
信里说詹泰教育舒尔哈齐，整整关房间教导了一个月，把舒尔哈齐生生说成呆子，看见嫂嫂就发抖。
恐怖的老师。
执拗、固执的她，做着读圣贤书时候的梦想。
她要做女真开智的圣人，要在山里成圣。
女儿也被她教育害怕了，不敢回家，难怪东果不想念。
褚英倒是听话，且只听母亲的话，自然成为悲剧。
对待努尔哈赤，詹泰就像启蒙老师对待学生。
不厌其烦、循循善诱，从小事一点一滴教导。