场景五：袁泽在山区试点村——盘龙寨！
崎岖的山路颠簸了数小时才抵达。袁泽拒绝了坐轿子（当地一种简易交通工具）的建议，坚持步行了最后一段陡峭的石阶，走进寨子时，额头上已沁出汗珠。寨老们带领全寨老少，穿着节日盛装，在寨门口用隆重的“拦门酒”仪式欢迎。
在鼓楼前的广场上，村民们为袁泽表演了精心排练的、准备在“村超”开幕式上展示的大型芦笙舞。几十支芦笙齐鸣，声音高亢悠远，穿透云霄；盛装的侗家姑娘小伙踏着整齐而有力的舞步，银饰叮当作响，在阳光下熠熠生辉，场面极具震撼力。
表演结束，寨老石大山恭敬地捧出他们设计的队旗——一面靛蓝色的土布旗帜，上面用彩线绣着一条栩栩如生、盘旋欲飞的巨龙图案。
袁泽仔细端详着，不时点头，眼中流露出赞赏：“舞跳得好！气势足！这旗子也漂亮，龙纹很有神韵。”他沉吟了一下，指着舞者身上闪亮的银饰，温和地建议道：“石老，你们侗家的银饰锻造也是一绝，是宝贵的文化财富。
我看队服的设计，是不是也可以稍微融入一点点银饰的元素？比如在领口、袖口或者队徽边缘，点缀一点点银色的纹样？不需要多，点到为止，既能体现特色，又不会增加太多成本，也方便运动。”
寨老石大山和旁边的几位老手艺人又惊又喜，激动得连连搓手：“哎呀！省长您真是行家！连这个都想到了！好！好！我们马上改！加点银饰元素，肯定更出彩！更显我们侗寨的特色！”他们没想到，这位日理万机的副省长，对民族文化的细节竟有如此敏锐的观察和尊重。
袁泽在寨子里走访，看到老裁缝吴婆婆带着几个年轻媳妇，在昏暗的木屋里就着天光，一针一线地缝制着改良侗布队服；看到小伙子们在刚平整出来的、还带着草根的土坡上挥汗如雨地训练；看到老石匠龙伯在角落里，用凿子小心翼翼地在一块青石上敲打出“盘龙杯”的雏形……这些画面，都被随行的宣传部门工作人员（袁泽要求必须低调、真实记录）捕捉下来。
场景六：袁泽在渔村试点——菱角湾！
他站在退潮后的滩涂边缘，看着渔民们在湿润的滩涂上用浮标和绳索规划着球场边界。海风猎猎，吹拂着他的衣角。赵满舱支书兴奋地介绍着他们的“滩涂球场”计划、改良渔夫装的队服创意和渔歌号子啦啦队的设想。
“袁省长，您看这地方行不？退潮后就是现成的！踢起来带劲！就是球容易沾泥巴，滚不快。”一个年轻渔民憨笑着说。
袁泽蹲下身，抓起一把略带粘性的滩涂泥，捏了捏，又看了看远处正在涨起的潮水线，点点头：“因地制宜，很有创意！不过安全是重中之重。”他转向随行的省体育局干部和当地领导，“滩涂地质特殊，湿滑，容易扭伤。要特别注意！场地边界要离涨潮线足够远，预留安全时间。要配备足够的清水冲洗眼睛（海水盐分刺激），准备简易担架。医疗点要设在岸边高处，确保能第一时间处理伤情。赛程安排必须严格参考潮汐表！绝不能冒险！”他的指示具体而细致。
当听到“海味百家宴”的设想时，袁泽笑了：“这个想法好！但食品安全、环境卫生要管好。文旅、市场监管部门要提前介入指导，制定简易规范。要让游客吃得放心，玩得开心，记住菱角湾的味道！”
这些深入基层、与村民零距离互动的画面和细节，经过严格审核后，有选择性地通过官方媒体和网络平台释放出来。
袁泽那亲民务实、体察下情、尊重文化、同时又思维缜密、要求严格、充满权威感的复合形象，通过“村超”这个充满烟火气的载体，更加生动、更加深入地传播开来。
“网红省长”的名号不胫而走，但这一次，舆论中更多的是由衷的赞赏、深度的认同和对他施政能力的肯定。