这篇博文一经发布，立刻引发了好奇的涟漪。
【盘古？这是哪位上古大神？以前没听说过啊！】
“天地混沌如鸡子……这描述太有画面感了！”
“言吾大大又开始解锁新知识了吗？这是要写新书的节奏？”
“感觉好古老，好神秘！”
几天后，第二篇博文发布：“女娲造人”：
“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。”
这篇博文则赋予了人类起源一个充满想象力的浪漫解释，女娲的形象，人首蛇身，抟土造人，也通过简练的文字和配图深入人心。
【女娲娘娘！是我们所有人的始祖吗？】
“抟土造人……怪不得说我们是黄土的传人。”
“原来人的贵贱是这么来的？（狗头）”
“言吾大大是在系统地整理失落的上古神话吗？”
紧接着，“共工怒触不周山”、“女娲补天”、“夸父逐日”、“精卫填海” 等一个个充满原始生命力与悲壮色彩的地球上古神话。
通过斯语的围博，如同散落的珍珠，一颗颗呈现在蓝星大秦的读者面前。
这些故事短小精悍，却蕴含着深刻的哲理与磅礴的想象力，迅速在网络上流传开来。
#上古秘闻录#、#盘古开天#、#女娲造人# 等话题屡次冲上热搜。
不仅普通网友看得津津有味，连许多文化学者、历史研究者也加入了讨论，试图考证这些“新发现”的古籍出处，结果自然是徒劳无功，只能归功于“言吾”先生的博学与独家资料。
这些博文巧妙地构建了一个神话宇宙的雏形：有开天辟地的创世神，有造人补天的始祖神，有各种解释自然现象的神话故事。
它们为“神”的存在、“天”的概念、“劫难”与“救赎”的母题，打下了坚实的概念基础。
在这个过程中，斯语偶尔也会在博文末尾，看似不经意地提及一两个后续关键的概念。
比如在“女娲补天”后，他加了一句：“天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
这悄然引入了“天界”与“人间”空间分离的概念。
又比如，在介绍完一系列上古大神后，他轻描淡写地提了一句：“其后，神人分居，秩序渐立。”
这又为后来“天庭”体系的出现埋下了伏笔。
他没有急于推出《西游记》，而是耐心地、持续地投放着这些“神话碎片”，让读者们慢慢熟悉、消化、甚至开始自发地讨论和补充这个正在逐渐成型的“言吾神话体系”。