手巧善缝的，进裁剪科，黄道婆亲自教提花、配色、双面绣；
口齿伶俐、心细如发的，则进政务科，由杨溥带着学文书、算盘、仓储、税赋。
学院门前立大石碑，上刻因材施教，各尽其才八字。
每月末，学生须交：
铁科献百炼刀，医科呈金创膏，裁科交双面锦，政科交算册与公文稿。
优者奖铜章，劣者留级，绝不滥竽充数。
三年后，第一批学院后生出炉：
铁匠会算炭账，郎中懂写方单，绣娘能绘花样，小吏会背律条。
他们戴着协会颁发的铜章，回到各自村镇，立刻成了香饽饽——铁炉、织机、药铺、乡衙，抢着要人。
百姓见读书真能换饭吃，送孩子入学更积极，连一些此前观望的猎户、车夫，也把娃塞进学堂。
于是，村祠堂、镇旧驿、城主府偏院，书声与锤声、机杼声、药杵声交织，汇成另一股比兵甲更绵长的力量。
李方清每季巡视，总爱在不通知的情况下去学院。
他坐在最后一排，听少年们背诵《九九歌》，看小姑娘穿针引线在绸上绣出白狼纹，忽而笑曰：
十年前，我靠刀枪定疆；
十年后，我要靠这些娃儿守住疆。
说罢，他捐出腰间玉佩，当作学院第一名的奖佩，并亲书匾额悬于大堂——
读一书，增一智；成一匠，兴一城。
字迹不算秀逸，却笔笔如刀，刻进了燕赵领地未来的脊梁。
在两城学院的喧闹之外，李方清又命人辟出静街，各建一座“燕赵学府”——门楣以白石雕成，不挂刀枪，只悬黑底金字的“法”字木匾。
这里，才是他为领地未来打造的“脑”。
学府分三斋：法治斋、政务斋、兵略斋。
入学不问门第，只考两科——算学与律条。
每年两城学院月考头名，或村镇小吏中政绩卓然者，皆可赴试。
录取之后，先穿青衿，再佩铜徽，号称“学士”，月给米三石、肉五斤，免全家徭役一年，立刻成为乡间“别人家的孩子”。
法治斋由杨士奇亲自坐堂，讲《齐拉律例》《燕赵新令》，更教“写判词、录口供、勘田界”实务；
政务斋则杨溥轮值，开《度支》《仓廪》《市易》课程，学生须在沙盘里完成一次“赋税—仓储—赈灾”全程，错一斗米、漏一户籍，便被判“罢考”三日，回去重算；
兵略斋由李存孝兼山长，却不上阵杀敌，专授《营阵》《粮道》《舆图》，沙盘上插小旗，让学生演“步骑弩混编”“火攻夜袭”“以少围多，输了要背《行军十策》十遍，直到倒背如流。
每年仲冬，学府举行三斋试：
法治斋学生当庭断案，由宋慈携真实卷宗到场，审的是领地内偷盗、田界、斗殴小案，却要求写出完整判词；
政务斋学生则被关进度支司小屋，一日一夜内算完三镇一年税赋、兵饷、河工、赈灾四笔总账，差一两银子，降一级；
兵略斋最热闹，学生在荒原摆，用木牌、烟火、鼓角模拟对战，由秦良玉、妇好亲自擂鼓督战，胜者佩，败者扛旗跑营三圈，号称。