泰始七年（辛亥年，公元471年）
春季，二月戊戌日，朝廷从交州、广州分出部分地区设置越州，治所设在临漳。
当初，皇上还是诸王时，性情宽厚平和，有好名声，唯独受到世祖的亲近。即位初期，义嘉之乱的党羽大多被宽恕，朝廷根据他们的才能加以任用，如同旧臣一般。到了晚年，皇上变得更加猜忌残忍，迷信鬼神，有很多忌讳，言语、文书中，涉及祸败、凶丧以及类似嫌疑的话语，需要回避的有上千种，有触犯的必定加以罪名杀戮。把“騧”字改为因为它像“祸”字的缘故。身边的人违背他的心意，往往有被剖腹砍杀的。
当时淮河、泗水一带发生战事，国库空虚，朝廷内外的百官，都停发了俸禄。但皇上奢侈浪费过度，每次制造器物用具，必定要做正御、副御、次副各三十件。受宠的亲信掌权，贿赂公开盛行。
皇上一向没有儿子，秘密把诸王姬妾中怀孕的人接入宫中，生下男孩就杀死他的母亲，让宠爱的姬妾抚养他。
到这时皇上卧病不起，因太子年幼弱小，特别猜忌各个弟弟。南徐州刺史晋平刺王刘休佑，之前镇守江陵，贪婪暴虐没有节制，皇上不让他去镇守，把他留在建康，派遣高级佐官代理府州事务。刘休佑性情刚愎凶狠，前后多次违背皇上的旨意，皇上心中积怨不能平息，而且担心将来难以控制，想找机会除掉他。甲寅日，刘休佑跟随皇上在岩山射野鸡，身边的随从都在仪仗后面。天色将要暗下来，皇上派遣身边的寿寂之等人，逼迫刘休佑让他坠马，接着一起殴打，把他拉死，传呼“骠骑将军落马了！”皇上假装惊讶，派遣御医接连不断地去诊治，等刘休佑的随从赶到，他已经断气了。卸下车轮，用车子把他运回府第。追赠他为司空，按照礼仪安葬。
建康民间谣传，荆州刺史巴陵王刘休若有极尊贵的相貌，皇上把这话告诉了他，刘休若担忧恐惧。戊午日，任命刘休若代替刘休佑为南徐州刺史。刘休若的心腹将领佐官，都认为刘休若回朝，必定免不了灾祸。中兵参军京兆人王敬先劝刘休若说：“现在皇上病危，政令出自尚书省，一群小人惶恐不安，想把宗室支脉全部除去来方便自己谋私。殿下名声传遍天下，接受诏令入朝，必定是有去无回。荆州有士兵十多万，土地几千里，上可以辅佐天子，铲除奸臣，下可以保全境土，使自身安全；这与在府第被赐剑自杀，让臣妾哭泣却不敢安葬相比，哪个更好呢！”刘休若一向谨慎胆怯，假装答应了他。王敬先出去后，刘休若派人把他抓起来，把这事报告给皇上并杀了他。
三月辛酉日，北魏代理员外散骑常侍邢佑来访问。
北魏君主派殿中尚书胡莫寒选拔西部敕勒人担任殿中武士。胡莫寒大量收受财物贿赂，众人愤怒，杀死了胡莫寒和高平代理镇将奚陵。夏季，四月，敕勒各部都反叛了。北魏君主派汝阴王拓跋天赐率领军队讨伐他们，任命给事中罗云为前锋；敕勒人假装投降，袭击罗云，杀死了他，拓跋天赐仅自身逃脱。
晋平刺王死后，建安王刘休仁更加不安。皇上和宠臣杨运长等人谋划身后之事，杨运长等人担心皇上去世后，刘休仁掌权，自己这些人不能专权，更加赞成除掉刘休仁。皇上的病曾经非常严重，朝廷内外无不把希望寄托在刘休仁身上，主书以下的官员都到东府拜访刘休仁的亲信，预先主动结交；那些在宫中当值不能出去的人，都很恐惧。皇上听说后，更加厌恶刘休仁。五月戊午日，召刘休仁入宫见面，接着对他说：“今晚在尚书下省住宿，明天可以早点来。”当天夜里，派人送药赐他死。刘休仁骂道：“皇上得到天下，是谁的力量呢！孝武帝因为诛杀兄弟，子孙灭绝。现在又这样做，宋朝的国运能长久吗！”皇上担心有变故，勉强支撑着病体乘轿子出端门，刘休仁死后，才入宫。下诏书称：“刘休仁谋划勾结禁兵，图谋叛乱，我不忍心公开依法处置，下诏责问劝诫。刘休仁惭愧感恩又害怕获罪，急忙自杀了。可以宽恕他的两个儿子，降为始安县王，允许他的儿子刘伯融继承封爵。”
皇上担心人心不满，于是给各位大臣和地方长官下诏，称：“刘休仁与刘休佑相互深交勾结，对刘休佑说：‘你只要做个巧言谄媚的人，这办法自然足以安身；我从来很得益于这个办法。’刘休佑的死，本来是想为百姓除害，而刘休仁从此一天天产生骚扰恐惧。我每次叫他进入尚书省，他就去辞别杨太妃。我春天多次和他一起射野鸡，有时阴雨不能出去，刘休仁就对身边的人说：‘我又得到了今天一天。’刘休仁已经经历过南征，和宿卫将帅经常亲近共事。我前些日子多日身体不适，刘休仁出入宫殿尚书省，无不和颜悦色，优厚地安抚慰劳。他的意图，没有人能猜测。事情出于不得已，反复思考，不得不有近日的处置。恐怕大家不一定立即理解，所以相告通知。”
皇上和刘休仁一向关系深厚，虽然杀了他，常常对人说：“我和建安王年龄相近，小时候就很亲近。景和、泰始年间，他的功勋实在重大；事情的算计交相迫近，不得不除掉他，痛惜思念到了极点，不能控制自己。”接着泪流不止。
当初，皇上在藩国时和褚渊因风度素养相互友好；到即位后，非常信任依靠他。皇上卧病，褚渊担任吴郡太守，紧急征召他。到达后，入宫见面，皇上流泪说：“我近来病危，所以召你，想让你穿黄衤罗。”黄衤罗，是乳母的服装。皇上和褚渊谋划诛杀建安王刘休仁，褚渊认为不可以，皇上愤怒地说：“你这个痴人！不值得和你谋划事情！”褚渊害怕而听从了命令。又任命褚渊为吏部尚书。庚午日，任命尚书右仆射袁粲为尚书令，褚渊为左仆射。
皇上厌恶太子屯骑校尉寿寂之勇猛健壮；恰逢有关部门上奏寿寂之擅自杀死巡逻将领，把他迁徙到越州，在途中杀了他。
丙戌日，追废晋平王刘休佑为平民。
巴陵王刘休若到京口，听说建安王死了，更加恐惧。皇上因为刘休若温和宽厚，能协调团结人心，担心将来他夺取幼主的皇位，想派遣使者杀他，又担心他不接受诏令；想征召他入朝，又担心他猜疑惊骇。六月丁酉日，任命江州刺史桂阳王刘休范为南徐州刺史，任命刘休若为江州刺史。亲手写诏书情意恳切，召刘休若让他参加七月七日的宴会。
丁未日，北魏君主前往河西。
秋季，七月，巴陵哀王刘休若到建康；乙丑日，在府第被赐死，追赠侍中、司空。又任命桂阳王刘休范为江州刺史。当时皇上的弟弟们都死光了，只有刘休范因为才能平庸低劣，不被皇上猜忌，所以得以保全。
沈约评论说：“圣人确立法规留下制度，之所以必定称引先王，大概是因为遗留的训诫和余留的风尚，足以流传到后世。太祖治理国家的大义虽然宏大，但使家族兴盛的办法不足。彭城王不借鉴古代，只看到兄弟的情义，不懂得君臣的礼节，希望用家族的感情在国家的治理中施行，君主猜忌却还触犯，恩情淡薄却不醒悟，以致因为被呵责教训这样的小事，最终酿成灭亲的大祸。开了头树立了嫌隙，留给后人。太宗趁着已有的嫌隙之情，依据已实行的典章，剪除宗室的重要支脉，不能顾虑。不久后根本没有庇护，幼主孤立无援，国家政权因为势力弱小而转移，天命随着众人的推崇而改变，这大概是踏霜而行逐渐形成，坚冰自然到来，原因是很久远的了！
裴子野评论说：“咬虎的野兽，知道爱护自己的儿子；捕捉狐狸的鸟，不保护别的巢穴。太宗保护收养非亲生子，却剿杀同胞兄弟，既迷惑于兄弟的天然亲属关系，又不懂得父子的自然之情。宋朝的德运终结，不是上天废弃它。那些危亡的君主，没有不先抛弃本家支脉，宠爱非嫡亲的子孙；对宠信的亲信推心置腹，憎恨父亲兄弟。前面的车子倾覆，后来的车子并驾齐驱。假使叔仲拥有国家，尚且不会先祭天；而别人进入宫廷，将会使七庙断绝祭祀；竟然没有人关怀，甘心被铲除。晋武帝违背文明皇后的托付，而颠覆中州的是贾后；太祖背弃初宁陵的誓言，而登上合殿的是元凶。祸福没有门径，哪里用得着预先选择！兄弟友好，不也很安定吗！
丙寅日，北魏君主抵达阴山。
当初，吴喜讨伐会稽时，对皇上说：“抓到寻阳王刘子房和各路贼寇首领，都要在东方就地诛杀。”但后来却活捉刘子房并押送京城，还释放了顾琛等人。皇上因他刚立大功，没有追究，但心中怀恨。等到吴喜攻克荆州后，进行抢掠，赃款数以万计。寿寂之死后，吴喜担任淮陵太守，督管豫州各项军事，听到消息后内心恐惧，上奏请求担任中散大夫，皇上对此更加疑虑惊骇。有人诬陷萧道成在淮阴对北魏有二心，皇上封了一壶酒，让吴喜亲自送去赐给萧道成。萧道成害怕，想逃走，吴喜把实情告诉了他，还先替他喝了酒，萧道成随即也喝了。吴喜回朝后，为萧道成担保。有人暗中把这事上奏给皇上，皇上认为吴喜诡计多端，向来得人心，担心他不能侍奉幼主，于是召吴喜进入内殿，和他交谈说笑，显得非常亲密。吴喜出宫后，皇上赐给他名贵的食物。不久后就赐他死，但还是下诏赐给丧葬财物。
皇上又给刘勔等人下诏说：“吴喜狡猾多端，随意收买人心。从前大明年间，黟、歙两县有几千名亡命之徒，攻打县城，杀死官员，刘子尚派遣三千精锐士兵讨伐，两次前去都失利了。孝武帝派吴喜带领几十人到县里，劝说引诱那群贼寇，贼寇随即归降。他用诡诈的手段迷惑人心，才能做到这样。到泰始初年向东讨伐时，他只有三百人，径直进入三吴地区，总共经历两次激战，就从破冈以东到海边的十个郡，无不被肃清。百姓听说吴河东（吴喜）来了，就望风而退；如果不是长期收买三吴地区的人心，怎么能让他们如此顺服！探究吴喜的心思行径，难道能侍奉循规蹈矩的君主，面对国家可能出现的可乘之机吗！就像服药，当人身体虚弱寒冷时，依靠散石来保全身体，等到热势发作，就要去除积滞来止息病患，这不是忘记他的功劳，而是形势不得已啊。”
戊寅日，朝廷把淮阴改为北兖州，征召萧道成入朝。萧道成的亲信因朝廷正在诛杀大臣，劝他不要接受征召，萧道成说：“各位太不明白事理了！主上只因太子年幼弱小，才剪除各位弟弟，和别人有什么关系！现在只应该迅速出发；拖延观望，必定会被怀疑。况且骨肉相残，自然不是国家长治久安的福分，祸难将要兴起，到时候正需要和各位同心协力呢。”萧道成到京城后，被任命为散骑常侍、太子左卫率。
八月丁亥日，北魏君主返回平城。
戊子日，皇上让皇子刘跻过继给江夏文献王刘义恭。
庚寅日，皇上的病情有所好转，实行大赦。
戊戌日，立皇子刘淮为安成王，他实际上是桂阳王刘休范的儿子。
北魏显祖（献文帝）自幼聪明睿智，刚毅果断，却喜好黄帝、老子的学说和佛教。常常召集朝廷官员和僧人一起谈论玄理，向来轻视富贵，常有超脱尘世的想法。因叔父中都大官京兆王拓跋子推沉稳文雅、仁厚，向来有好名声，想把帝位禅让给他。当时太尉源贺督率各路军队驻守在漠南，显祖派人骑快马去征召他。源贺到后，恰逢公卿大臣举行大规模议论，大家都不敢先发言。任城王拓跋云是拓跋子推的弟弟，回答说：“陛下正在使太平盛世兴盛，统治天下，怎么能上违背宗庙，下抛弃百姓呢。况且父子相传，由来已久了。陛下如果一定要放弃世俗事务，那么皇太子应该继承正统。天下是祖宗的天下。陛下如果改传位给旁支，恐怕不符合先圣的心意。这会引发奸邪作乱的心思，这是祸福的根源，不能不谨慎啊。”源贺说：“陛下现在想把帝位禅让给皇叔，臣担心会扰乱宗庙祭祀的顺序，后世必定会有关于祭祀违逆的讥讽。希望陛下深思任城王的话。”东阳公拓跋丕等人说：“皇太子虽然圣德早显，但实际上还年幼。陛下正值壮年，刚开始处理纷繁的政务，怎么能想着崇尚独善其身，不把天下放在心上，那宗庙该怎么办！百姓该怎么办！”尚书陆说：“陛下如果舍弃皇太子，改立诸王，臣请求在殿庭自刎，不敢接受诏令！”显祖发怒，脸色大变；又问宦官选部尚书酒泉人赵黑，赵黑说：“臣誓死拥戴皇太子，不知道其他的！”显祖沉默不语，当时太子拓跋宏才五岁，显祖因他年幼，所以想传位给拓跋子推。中书令高允说：“臣不敢多说，希望陛下上思宗庙托付的重任，追念周公辅佐成王的旧事。”显祖于是说：“既然这样，那么立太子，由各位公卿辅佐他，有什么不可以的！”又说：“陆是正直的大臣，一定能保护我的儿子。”于是任命陆为太保，和源贺持符节捧着皇帝的玉玺绶带传位给太子。丙午日，高祖（孝文帝）即位，实行大赦，改年号为延兴。高祖自幼有纯厚的性情，前年，显祖生疮，高祖亲自为他吸吮脓水。等到接受禅让时，悲痛哭泣不止。显祖问他原因，他回答说：“代替亲人的感受，内心十分悲痛。”
丁未日，显祖下诏说：“朕仰慕上古的玄远之道，志向在于淡泊名利，于是命令太子登上皇位，朕得以悠闲自在，拱手无为，让心神栖息在天地之间。”
群臣上奏说：“从前汉高祖称皇帝，尊奉他的父亲为太上皇，表明太上皇不统辖天下。现在皇帝年幼，各种政务，还应该由陛下总揽。谨奉上尊号为太上皇帝。”显祖听从了他们的建议。
己酉日，太上皇迁居到崇光宫，宫里的椽子不加砍削，台阶只用土砌成而已；国家的大事都要向他报告。崇光宫在北苑中，又在苑中的西山建造鹿野佛塔，和僧人居住在那里。
冬季十月，北魏沃野、统万二镇的敕勒人反叛，朝廷派遣太尉源贺率领部众讨伐他们；降服了两千多个村落，追击残余的党羽到枹罕、金城，大败他们，斩杀八千多人，俘虏男女一万多人，各种牲畜三万多头。皇上下诏让源贺督率三道各路军队，驻守在漠南。
在此之前，北魏每年秋冬季节调发军队，分三路一同出击，来防备柔然，到第二年春天才返回。源贺认为：“这样往来疲劳，不能长久坚持；请求招募各州镇三万多名勇武健壮的人，修筑三座城池来安置他们，让他们冬天操练武艺，春天耕种土地。”朝廷没有听从。
庚寅日，北魏任命南安王拓跋桢为都督凉州及西戎诸军事，兼任护西域校尉，镇守凉州。
皇上命令北琅邪、兰陵二郡太守垣崇祖谋划夺取淮北地区，垣崇祖从郁洲率领几百人进入北魏境内七百里，占据蒙山。十一月，北魏东兖州刺史于洛侯攻打他，垣崇祖带兵退回。
皇上把以前的府第改为湘宫寺，装饰得极其壮丽；想建造十级佛塔却没能建成，于是分成两座。新安太守巢尚之卸任回朝觐见，皇上对他说：“你到湘宫寺去过吗？这是我的大功德，花费了不少钱。”通直散骑侍郎会稽人虞愿在旁边侍奉，说：“这都是百姓卖儿卖女的钱建造的，佛如果有知，应当慈悲怜悯；罪过比佛塔还高，有什么功德呢！”陪坐的人都大惊失色；皇上发怒，让人把虞愿赶下殿。虞愿从容离去，脸色没有变化。皇上喜欢下围棋，但棋艺很差，和第一品的彭城丞王抗下棋，王抗常常故意让他，说：“皇帝飞棋，臣抗不能截断。”皇上始终不明白，对围棋的喜好更加浓厚。虞愿又说：“尧用围棋教导丹朱，这不是君主应该喜好的。”皇上虽然非常生气，但因虞愿是王国的旧臣，常常宽容他。
王景文常常因为地位太高、权势太重而担忧，多次请求辞去职位，皇上都不允许。但皇上内心因为王景文是外戚，地位尊贵、势力强盛，而张永又多次经历军旅之事，怀疑他们将来难以信任，于是自己编造谣言说：“一士不可亲，弓长射杀人。”（“一士”合为“王”，“弓长”合为“张”，暗指王景文和张永不可信）王景文更加恐惧，自己上奏请求解除扬州刺史的职务，情意非常恳切。皇上下诏回复说：“人处在尊贵重要的位置，只看内心是怎样的罢了。大明时期，巢尚之、徐爰、戴法兴、戴明宝，职位不过是个侍卫，权力却和君主相当。现在袁粲担任仆射兼管选拔官员，可是人们往往不知道有袁粲，袁粲升任尚书令，担任这个职位也没有疑虑；人心归向袁粲，他淡然处之，也和平时没什么两样。以这样的态度处在尊贵的位置、担任重要的职务，应当会有引发忧虑和争逐的情况吗？地位尊贵有遭遇危险的恐惧，地位卑贱有葬身沟壑的担忧，有心去避祸，不如无心去顺应命运。生存和灭亡的关键，大事小事都是一个道理。”
泰豫元年（壬子年，公元472年）
春季，正月甲寅朔日，皇上因为久病不愈，改年号为泰豫。戊午日，皇太子在东宫会见各地前来朝贺的人，并且接受他们进献的贡品和户籍账簿。
大阳蛮的酋长桓诞率领沔水以北、滍水和叶县以南的八万多个村落投降北魏，自称是桓玄的儿子，逃亡后藏匿在蛮人之中，凭借智慧谋略被各蛮人部落推崇为首领。北魏任命桓诞为征南将军、东荆州刺史、襄阳王，允许他自行选拔郡县官吏；派起部郎京兆人韦珍和桓诞一起安抚召集新归附的百姓，处理各种事务的安排，都做得很妥当。
二月，柔然侵犯北魏，太上皇派遣将领迎击；柔然逃走。东部的敕勒人反叛，逃奔柔然，太上皇亲自率领军队追击，到达石碛，没有追上就返回了。
皇上病情加重，担心自己去世后，皇后临朝听政，江安懿侯王景文凭借国舅的势力，必定会担任宰相，家族势力强盛，或许会有反叛的图谋。己未日，派遣使者送毒药赐王景文死，亲手写下敕令说：“我和你交往相处，想保全你的家族，所以才有这样的安排。”敕令送到时，王景文正在和客人下棋，打开信封看后，又放在棋盘后，把棋子收进盒子里，从容地说：“接到敕令，被赐死。”然后才把敕令拿给客人看。中直兵焦度、赵智略愤怒地说：“大丈夫怎么能坐着等死！州里的文武官员有几百人，足够奋力一搏。”王景文说：“我知道你们的忠心；如果你们顾念我，就为我的全家百口想一想。”于是写下奏书回复敕令表示感谢，饮下毒药而死。朝廷追赠他为开府仪同三司。
皇上梦见有人告诉他说：“豫章太守刘愔谋反。”醒来后，派人到豫章郡杀死了他。
北魏显祖返回平城。
庚午日，北魏君主举行耕种籍田的仪式。
夏季，四月，任命垣崇祖兼管徐州事务，迁移到龙沮驻守。
己亥日，皇上病危，任命江州刺史桂阳王刘休范为司空，又任命尚书右仆射褚渊为护军将军，加授中领军刘勔为右仆射，诏令褚渊、刘勔和尚书令袁粲、荆州刺史蔡兴宗、郢州刺史沈攸之一同接受遗诏辅佐朝政。褚渊向来和萧道成友好，把他引荐给皇上，诏令又任命萧道成为右卫将军，兼任卫尉，和袁粲等人共同掌管朝廷机要事务。当天晚上，皇上去世。庚子日，太子即位，实行大赦。当时苍梧王才十岁，袁粲、褚渊执掌朝政，承接太宗奢侈之后的局面，致力于弘扬节俭之风，想挽救积弊；但阮佃夫、王道隆等人掌权，贿赂公开盛行，无法禁止。
乙巳日，任命安成王刘准为扬州刺史。
五月戊寅日，将明皇帝安葬在高宁陵，庙号太宗。六月乙巳日，尊奉皇后为皇太后，立妃子江氏为皇后。
秋季，七月，柔然的部落首领无卢真率领三万骑兵侵犯北魏的敦煌，镇将尉多侯击退了他们。尉多侯是尉眷的儿子。柔然又侵犯晋昌，守将薛奴击退了他们。
戊午日，北魏君主前往阴山。戊辰日，尊奉皇帝的母亲陈贵妃为皇太妃，改封各诸侯国的太妃为太姬。
右军将军王道隆因为蔡兴宗刚正不屈，不想让他驻守长江上游的重要地区，闰月甲辰日，任命蔡兴宗为中书监；改任沈攸之为都督荆、襄等八州诸军事、荆州刺史。蔡兴宗推辞中书监的职务，不接受任命。王道隆每次到蔡兴宗那里去，都轻手轻脚地走到面前，不敢就座，过了很久才离开，始终没被招呼坐下。
沈攸之自认为才能谋略超过别人，自从到夏口以来，就暗中积蓄反叛的心思；等到调任荆州，挑选郢州士兵、战马、武器中精良的，大多带走跟随自己。到任后，以讨伐蛮人为名，大规模征发兵力，招纳聚集有才能和勇力的人，军队部署整齐严明，常常像敌人要来进攻一样。加重赋税来修造武器铠甲，原本应该供给朝廷的物资都截留留下，养的马匹达到两千多匹，建造的战舰将近一千艘，粮仓、府库没有不充实的。读书人、商人经过荆州的，大多被他挽留；各地逃亡的人前来归附他的，都被他隐藏保护起来；所属部下有逃跑的，无论远近都要追查，一定要抓获才罢休。行事专断放纵，不再沿用朝廷的符节敕令，朝廷对他既怀疑又害怕。他处理政务苛刻残暴，有时会鞭挞士大夫；高级佐官以下的官员，常常被他当面辱骂。但他处理事务精明，人们不敢欺骗他，辖区内盗贼绝迹，晚上不用关门。
沈攸之对各蛮人部落的罚贡太重，又禁止五溪地区的鱼盐交易，蛮人怨恨反叛。酉溪蛮王田头拟去世，他的弟弟娄侯篡夺王位，田头拟的儿子田都逃到獠人地区。于是各蛮人部落大乱，抢掠到武陵城下。武陵内史萧嶷派遣队主张英儿打败了他们，诛杀娄侯，立田都为蛮王，各蛮人部落才安定下来。萧嶷是萧赜的弟弟。
八月戊午日，乐安宣穆公蔡兴宗去世。
九月辛巳日，北魏君主返回平城。
冬季，十月，柔然侵犯北魏，到达五原。十一月，太上皇亲自率领军队讨伐柔然。将要越过沙漠时，柔然向北逃了几千里，太上皇才返回。
丁亥日，北魏封太上皇的弟弟拓跋略为文川王。
己亥日，任命郢州刺史刘秉为尚书左仆射。刘秉是刘道怜的孙子，性情温和软弱，没有办事能力，因为是宗室中名声清白美好的人，所以袁粲、褚渊引荐他。
中书通事舍人阮佃夫加授给事中、辅国将军，权力职责更加重要，想任用他的亲信吴郡人张澹为武陵郡太守；袁粲等人都不同意，阮佃夫声称是皇上的敕令施行，袁粲等人不敢坚持反对。
北魏有关部门上奏说各种祭祀场所共有一千零七十五处，每年用牲畜七万五千五百头。太上皇厌恶这样大量杀戮牲畜，下诏说：“从今以后，除了祭祀天地、宗庙、社稷，都不要用牲畜，只进献酒和干肉就行了。”
苍梧王（刘昱）时期
元徽元年（癸丑年，公元473年）
春季，正月戊寅朔日，改年号为元徽，实行大赦。