胡继虽有奇谋，却懂劝阻父亲避祸；杨智积用经典礼法规范儿子，都是用“约束”平衡才智的锋芒。反之，英公舍不得徐敬业的才智、胡世宁不听儿子劝阻，最终都因“失度”陷入危机。
二、核心启示：对待“奇才”，需“扬其长+束其行”，礼法与边界是避祸关键”
故事的智慧，对教育子女、任用人才、个人成长等场景极具借鉴意义：
- 教育奇才子女：别只扬其才，更要立规矩
若子女有过人天赋，别一味放任其施展，要像杨智积那样，用礼法、底线规范其行为。比如孩子有编程天赋，既要支持其发展，也要明确“不可利用技术做违规之事”；有社交才华，也要告诫“不可借人脉谋取不正当利益”，避免因才生祸。
- 任用奇才下属：要善用其能，更要设边界
面对有非凡能力却桀骜不驯的下属，别只看重其业绩，要提前明确规则底线。比如给有创意的员工充分发挥空间，但要限定“不可突破合规要求”；让有谋略的下属主导项目，却要明确“重大决策需集体商议”，防止其恃才越界引发风险。
- 自身有奇才：要善用锋芒，更要懂进退
若自身有过人之处，别恃才傲物、肆意而为。要像胡继那样，既展现才能又懂得劝阻风险；避免像徐敬业、诸葛恪那样，因锋芒毕露触碰红线。记住：才智是助力，懂得收敛与进退，才能让才能真正成就自己，而非拖累自身或家族。
简单说就是：“奇才如利刃，用得好可破局成事，用不好易伤己害家。唯有以礼法立规矩、以边界控锋芒，才能让才智发挥正向价值，避开‘有才招祸’的陷阱。”
【原文】徐敬业
徐敬业十余岁，好弹射。英公每曰：“此儿相不善，将赤吾族！”尝因猎，命敬业入林趁兽，因乘风纵火，意欲杀之。敬业知无所避，遂屠马腹伏其中。火过，浴血而立，英公大奇之。
凡子弟负跅鍮之奇者，恃才不检，往往为家门之祸。如敬业破辕之兆，见于童年。英公明知其为族祟，而竟不能除之，岂终惜其才智乎？抑英公劝立武氏，杀唐子孙殆尽，天故以敬业酬之也？诸葛恪有异才，其父瑾叹曰：“此子不大昌吾宗，将赤吾族！”其后果以逆诛。隋杨智积文帝侄。有五男，止教读《论语》、《孝经》，不令通宾客。或问故，答曰：“多读书，广交游，才由是益。有才亦能产祸！”人服其识。弘、正间，胡世宁字永清，仁和人。有将略，按察江西时，江西盗起。方议剿，军官来谒，适世宁他出，乃见其幼子继。继曰：“兵素不习，岂能见我父哉？”边批：语便奇。军官跪请教，继乃指示进退离合之势，甚详。凡三日，而世宁归，阅兵，大异之，顾军官不辨此，“谁教若者？”以实对。继初不善读书，父以愚弃之，至是叹曰：“吾有子自不知乎？”自此每击贼，必从继方略。世宁十不失三，继十不失一也。世宁上疏，乞以礼法裁制宁王。继跪曰：“疏入，必重祸！”不听，果下狱。继因念父，病死。世宁母独不哭，曰：“此子在，当作贼！胡氏灭矣！”此母亦大有见识。