2.造“真实感”促信任：用“细节设计”强化噱头可信度
李抱贞挖地道、办七天法会、带老僧验货，刘元佐亲自带头捐钱、办斋会，都是为了让“焚身成佛”“佛像流汗”的噱头更像真的。只有让民众相信“这事神圣且真实”，才会心甘情愿捐钱；若噱头漏洞百出，不仅筹不到钱，还会引发质疑，适得其反。
二、核心启示：遇“资源短缺\/难动员”，别硬征，用“借共识+造信任”破局
两人的智慧，对资源筹集、群众动员、危机应对等场景极具借鉴意义：
- 筹集资源：借“群体共识”设主题，让捐赠\/付出变“自愿”
若需要为公益项目、团队活动筹集资金或物资，别直接“伸手要”。可像李抱贞、刘元佐那样，找群体认可的“共识点”（如社区居民重视的“老人关爱”、公司员工认同的“团队荣誉”），设计相关主题活动——比如为老人筹款，搞“公益义卖+爱心评比”；为团队筹物资，搞“创意众筹+成果展示”，让大家觉得“付出是为了认可的事”，主动参与。
- 群众动员：用“权威\/带头示范”建信任，减少抵触
组织群众参与事务（如社区治理、乡村建设）时，别只靠“行政命令”。可让有威望的人（如社区老人、乡村乡贤）带头参与，或管理者亲自下场示范——比如推进垃圾分类，让社区书记先带头分类、讲解好处；组织乡村修路，让村干部先义务出工，用“权威示范”打消群众顾虑，让大家愿意跟着干。
- 务实为先：灵活利用现有资源，不被“形式”束缚
两人虽借佛教名义，但核心是“解决军资难题”，体现了“务实优先”的思路。日常工作中也是如此：若现有规则或方式无法解决问题，可灵活利用身边资源（如他人威望、群体习惯），只要不违背底线，不必拘泥于“必须按常规来”——比如用“线上投票”替代“线下开会”收集意见，用“趣味活动”替代“强制培训”传递知识，灵活变通才能高效解决问题。
简单说就是：“遇到资源不够、动员不动的情况，硬征硬要只会适得其反。不如找大家认可的共识点，设计让人信服的‘由头’，再用细节和示范建立信任，让别人主动付出。只要能解决问题，灵活利用现有资源，比死守规矩更有用。”
【原文】李抱贞刘元佐
李抱贞镇潞州，军资匮阙，计无所出。有老僧大为郡人信服，抱真因请之曰：“假和尚之道以济军中，可乎？”僧曰：“无不可。”抱真曰：“但言择日鞠场焚身，某当于便宅凿一地道通连。候火作，即钻以相出。”僧喜从之，遂陈状声言。抱真命于鞠场积薪贮油，因为七日道场，昼夜香灯，梵呗杂作。抱真亦引僧视地道，使之不疑。僧乃升坛执炉，对众说法。抱真率监军僚属及将吏膜拜其下，以俸入坛施，堆于其旁。由是士女骈填，舍财亿计。计满七日，遂聚薪发焰，击钟念佛。抱真密已遣人填塞地道。俄顷，僧薪并灰，籍所得货财，即日悉辇入军资库，别求所谓舍利者，造塔贮焉。
汴州相国寺言佛有汗流。节度使刘玄佐遽命驾，自持金帛以施。日中，其妻亦至。明日复起斋场，由是将吏商贾奔走道路，唯恐输货不及。因令官为簿以籍所入。十日，乃闭寺，曰：“佛汗止矣！”得钱巨万，以赡军资。
不仗佛力，军资安出？王者并存三教，其亦有所用之欤！