陆光祖为冤民平反“先放人后上报”，在吏部“黜陟自由”，都是打破“因循惯例”“怕担专权之名”的束缚；葛端肃为小吏辩冤时主动认下自己的过错，黄琮为九品主簿据理力争，本质都是“把公道放在首位，不计较个人得失”——不因对方身份（富户\/小吏\/小官）、不因流程束缚（先上报\/怕担责）、不因他人眼光（二品为九品说话）而动摇，这是坚守公道的核心底气。
2.辨是非“能正视错误、不固执”
孙丕扬和那位吏部尚书，难能可贵之处在于不被“面子”“立场”绑架：孙丕扬听进陆光祖的辩解，意识到自己错在“只看形式（专权），没看本质（申公道）”，主动自劾荐人；吏部尚书被葛端肃的坦荡打动，认可“主动认错”是贤能的表现。他们跳出“弹劾者\/上级”的固化身份，以“是非”为标准修正判断，这是让公道得以延续的重要推力。
二、核心启示：遇“公道与常规冲突”，别妥协，用“守本心+明是非”破局
这些故事带来的启示，对职场管理、人际相处、价值选择等场景超有借鉴意义：
- 职场中“坚守公道，不怕特立独行”
若遇到“因惯例\/关系\/身份而不公”的事（如因对方背景特殊就忽视过错、因职位低就无视冤屈），别随波逐流。要像陆光祖那样，聚焦“事情本身对不对”，敢于打破常规流程，即便被质疑“专权”“多管闲事”，也要坚持原则——比如做管理时，提拔员工只看能力不看关系，处理问题只看对错不看职位，哪怕被说“不近人情”，也能守住团队公平。
- 面对分歧“正视错误，不固执己见”
若与人产生分歧（如弹劾他人、批评下属后发现自己错了），别为了面子硬撑。要像孙丕扬那样，能听进不同意见，意识到错误后主动纠正，哪怕需要自曝其短也不回避——比如批评同事后发现是自己误解，别碍于身份不说，主动道歉说明，反而能体现格局；做决策被指出问题时，别固执坚持，客观分析后修正，才能避免更大失误。
- 待人处事“抛开标签，聚焦本质”
看待人和事时，别被“身份标签”（有钱\/有权\/职位低\/背景普通）带偏。要像陆光祖说的“只问枉不枉，不问富不富”，像葛端肃那样“不凭文书凭实情”——比如评价同事别因“资历老”就默认正确，别因“新人”就否定意见；处理纠纷别因“弱势方”就偏袒，别因“强势方”就妥协，只以事实和道理为标准。
简单说就是：“坚守公道，从来不是随大流、怕得罪人的轻松事，需要敢破常规的勇气和不计得失的担当；而承认错误、正视是非，也不是丢人的事，反而是格局和智慧的体现。待人处事抛开标签，聚焦本质对错，才能守住本心，行得端正。”
【原文】陆光祖
平湖陆太宰光祖，初为浚令。浚有富民，枉坐重辟。数十年相沿，以其富，不敢为之白。陆至访实，即日破械出之，然后闻于台使者。边批：先闻则多掣肘矣。使者曰：“此人富有声。”陆曰：“但当问其枉不枉，不当问其富不富。果不枉，夷、齐无生理；果枉，陶朱无死法。”台使者甚器之。后行取为吏部，黜陟自由，绝不关白台省。时孙太宰丕扬在省中，以专权劾之。即落职，辞朝遇孙公，因揖谓曰：“承老科长见教，甚荷相成。但今日吏部之门，嘱托者众，不专何以申公道？老科长此疏实误也！”孙沉思良久，曰：“诚哉，吾过矣！”即日草奏，自劾失言，而力荐陆。陆由是复起。时两贤之。
为陆公难，为孙公更难！
葛端肃以秦左伯入觐，有小吏注考“老疾”，当罢，公复为请留，太宰曰：“计簿出自藩伯，何自忘也？”公曰：“边吏去省远甚，注考徒据文书，今亲见其人甚壮，正堪驱策，方知误注。过在布政，何可使小吏受枉？”太宰惊服，曰：“谁能于吏部堂上自实过误？即此是贤能第一矣！”此宰与孙公相类。葛公固高，此吏部亦高。因记万历己未，闽左伯黄琮，马平人，为一主簿力争其枉。当轴者甚不喜，边批：此等无识者多。曰：“以二品大吏为九品官苦口，其伎俩可知。”为之注调。人之识见不侔如此！