子太叔问子产为什么要这么做，子产说：“鬼魂有了归宿，就不会再作乱害人了。我这么做，是给良霄的鬼魂找个归宿啊。”子太叔又问：“那立公孙泄又是为什么呢？”子产回答：“是为了给百姓一个合理的说法。”
原来，只因为“鬼魂作乱”就给良霄立后，不符合礼法；所以子产顺便也立了同样有先祖被诛的公孙泄，把这事归为“延续断绝的宗族祭祀”，用符合道义的名义向百姓解释，让大家更容易接受。
冯梦龙点评：子产不仅懂人与鬼之间的心理门道，更妙的是“立公孙泄”这一步！
表面是按“安抚鬼魂”的说法做事，实际用的是符合人情礼法的手段。他真正做到了把百姓的安稳放在首位，又不被“鬼魂作祟”的迷信说法迷惑。换成别人，要么盲目信鬼、慌手慌脚，要么硬斥迷信、不管百姓恐慌，子产却两头兼顾，用一个巧妙的办法既安了民心，又守了规矩。
子产的智慧，在于看透“百姓怕的不是鬼，是未知和恐慌”：他没去争论“有没有鬼魂”，反而顺着“鬼魂需归宿”的说法，用“立后”的实际行动给百姓一个“定心丸”；又加立公孙泄，让这事符合礼法，堵住了非议。很多时候，面对谣言或迷信引发的恐慌，别只想着“讲道理、破谣言”，先顺着百姓的心理找个合理的解决办法，反而能更快稳定局面。
【管理智慧】
一、子产的“解慌逻辑”：不怼迷信、不搞仪式，用“人间规矩”给恐慌找出口
子产不驱鬼、不辟谣，反而立两个继承人，核心是摸透了“民众恐慌的本质——不是真信鬼，是怕‘未知的威胁没处安放’”。当时老百姓怕的不是“伯有本人”，是“连高官都能被鬼魂‘杀死’，自己更没安全感”；而“立后”相当于给大家一个“心理安慰剂”：伯有有了继承人，“鬼魂”就“安心了”，不会再乱害人——这不是信鬼，是用“老百姓能理解的方式（续香火、安鬼魂）”，按“人间道义（继绝宗嗣）”解决问题，比硬说“别信谣言”管用多了。
放到现代场景（社区迷信恐慌、企业谣言焦虑、校园传言恐惧），这个逻辑就是“遇到‘靠理性辟谣没用’的恐慌，别硬怼‘你别迷信’，要给恐慌找个‘合理出口’——用大家能接受的规矩、能感知的行动，让大家‘心里有底’，恐慌自然会散”。
当代案例1：社区传“老楼闹鬼”，物业不辟谣，搞“楼史温情展”化解恐慌
某老小区有栋30年的老楼，最近总有人传“晚上能听见楼道有脚步声，是以前住这儿的老人鬼魂回来了”，甚至有住户说“家里东西莫名移位，肯定是闹鬼”，吓得好几户想搬家。
物业没贴“禁止迷信”的告示，反而搞了个“老楼故事展”：
1.找楼里住了20年以上的老居民，收集他们的老照片（比如以前楼里办春晚、帮邻居修水管的照片）、手写故事，贴在楼道墙上；
2.在一楼大厅摆个“楼史角”，放着老楼建设时的图纸、居民捐赠的旧物件（比如80年代的缝纫机、老电表），还请老居民每周来“值班”，给年轻人讲楼里的暖心事儿。
结果没两周，没人再提“闹鬼”了——住户们看了老照片、听了暖心故事，觉得“这楼里都是人情味，哪有什么鬼魂”，反而更爱这栋楼了。要是物业当时硬说“别瞎传，哪来的鬼”，只会让住户觉得“物业不重视我们的害怕”，反而更想搬家。
当代案例2：企业传“办公室风水差”，老板不请大师，改环境给员工“掌控感”
某互联网公司搬新办公室后，接连出了几件小事：有员工摔了一跤、两个项目临时被叫停、有人电脑坏了丢了文件。于是有人传“新办公室风水不好，靠窗的工位冲‘煞气’”，连部门主管都开始“换工位避煞气”，员工心思全不在工作上。
老板没批评“你们怎么这么迷信”，反而开了个“办公环境改造会”：
1.让每个部门自己设计工位布局（比如靠窗工位想放绿植、挂窗帘，都能提需求），行政部统一采购；
2.在茶水间设“减压角”，放着按摩仪、解压玩具，还请了心理咨询师每周来坐班，帮大家疏解压力。
改造完后，员工们忙着布置自己的工位，没人再提“风水”——大家觉得“工位是自己设计的，舒服又安心”，反而更专注工作了。要是老板当时硬怼“迷信没用，好好干活”，只会让员工觉得“老板不理解我们的焦虑”，反而更抵触工作。
二、评注的“关键透悟”：子产的妙，在“用人间规矩圆鬼神说法”
评注里冯梦龙说子产“不但通于人鬼之故，尤妙在立泄一着”——意思是子产不是真懂“鬼神之道”，而是懂“怎么用人间的规矩，把‘鬼神说法’圆过去”。单立伯有的儿子，会落人口实“为厉鬼破例，不合道义”；加立公孙泄，就把“安抚鬼魂”变成“延续贤臣血脉”，既符合当时的礼法，又让老百姓觉得“这是正经事，不是怕鬼”——既解决了恐慌，又守住了规矩，还没人能挑错。
这放现代就是“化解恐慌的高阶技巧：别跟‘恐慌的说法’较劲，要给‘说法’找个‘合理的人间解释’”。比如社区传“闹鬼”，别较劲“没有鬼”，要给“脚步声”找个解释（比如老水管响、邻居晚归），再用“暖心故事”冲淡恐惧；企业传“风水差”，别较劲“风水是迷信”，要给“出事”找个解释（比如新办公室地面滑、项目流程没理顺），再用“改造环境”给大家安全感——比硬怼管用多了。
三、反面案例：硬怼迷信、只堵不疏，反而让恐慌更凶
很多人遇到“迷信恐慌”，总觉得“只要说透‘这是假的’就行”，结果反而把恐慌推得更凶：
- 某小学有学生传“学校后山有‘黑影’，是以前的学生鬼魂”，老师在班会课上骂“你们别瞎编，世界上根本没有鬼”，结果学生们更怕了，甚至有人不敢去后山厕所；要是老师像子产一样，带学生去后山搞“自然观察活动”，让大家看看“黑影是树影、风声是树叶响”，再讲“后山以前是果园，老园丁还在这种过果树”，学生肯定不会再怕。
- 某小区传“用小区的井水会生病，是井里有‘脏东西’”，物业硬说“井水检测合格，别信谣言”，结果没人敢用井水，甚至有人开始囤瓶装水；要是物业像子产一样，公开检测报告，再搞“井水烹饪大赛”，让居民用井水做包子、煮茶，大家一看“喝了没事还好吃”，恐慌自然就散了。
四、核心启示：遇到迷信恐慌，记住子产的2个“不犯傻”
1.不犯“硬怼迷信”的傻：别一遇到“鬼、风水”这类说法，就急着说“这是假的、别迷信”——老百姓怕的不是“鬼”，是“没安全感”，硬怼只会让他们觉得“你不懂我”，反而更信恐慌说法；
2.不犯“只堵不疏”的傻：别只想着“禁止传谣”，要给恐慌找“出口”——子产用“立后”给“鬼魂”找归宿，物业用“老楼展”给“恐惧”找温情，老板用“改环境”给“焦虑”找掌控感，只有疏堵结合，才能真的化解恐慌。
【原文】子产
郑良霄既诛，国人相惊，或梦伯有良霄字。介而行，曰：“壬子余将杀带，明年壬寅余又将杀段！”驷带及公孙段果如期卒，国人益大惧。子产立公孙泄泄，子孔子，孔前见诛及良止良霄子以抚之，乃止。子太叔问其故，子产曰：“鬼有所归，乃不为厉。吾为之归也。”太叔曰：“公孙何为？”子产曰：“说也。”以厉故立后，非正；故并立泄，比于继绝之义，以解说于民。
评：不但通于人鬼之故，尤妙在立泄一着。鬼道而人行之，真能务民义而不惑于鬼神者矣。