“师兄，你这是……？”
顾临走入僧房，就见展昭坐在桌案前，面前摆放着一面铜镜，还有些瓶瓶罐罐。
展昭头也不抬，直接答道：“我在尝试莲心宝鉴上面的易容术。”
“噢！”
顾临恍然：“需要我帮忙么，我原本就会易容的。”
他不仅是七云之首，天赋更是惊人，六个师弟师妹会的杂学，他都精通。
而能成为“钟馗”，于地方门派掳走名宿，这些杂学也派上了大用。
这几日参悟莲心宝鉴，顾临亦有心得，此时来到桌前，十分熟练地区分了各个瓶瓶罐罐，然后道：“这些不够啊，明日恰好是万姓交易，我去帮师兄买些吧。”
“拜托了，师弟！”
展昭恳切地道。
顾临感到有些奇怪，询问要求：“师兄准备要易容到怎样的程度呢？”
展昭马上道：“让别人一眼认不出我来，只当作另一个僧人。”
“哦！这个不难办！”
顾临还以为要怎样呢，闻言马上道：“化妆易容就可以达成。”
易容术分为三类路数。
第一类就是化妆易容。
以颜料、胶脂、毛发等材料进行面部改造，不改变骨骼结构，仅靠视觉欺骗。
后世是亚洲四大邪术之一，有些人甚至能完全变成另一张脸。
古代其实一直也有化妆术，比如前唐就有老妪通过化妆扮作妙龄少女，真假难辨的例子。
而莲心宝鉴里面的化妆易容，更是高级。
用铅粉增白，用朱砂晕染病容，都是基础手段，使用人皮胶、鱼鳔胶、胭脂、粉黛、假须等，特制药膏，再提前加工成薄如蝉翼的画皮，用来贴合面部。
期间需要极为精通人脸的肌肉走向，能模仿皱纹、疤痕、胎记，改变五官的立体和面部的轮廓。
这种化妆易容的局限，是遇水、汗可能脱妆，且无法改变身形与声音。
第二类就是易容面具。
这个是相对最没有技术含量的。
佩戴预制面具，可快速切换身份，配合些许技巧，就能完善伪装。
但也是最有技术含量的。
因为面具难得。
据传有人皮面具，以真实的人皮硝制，薄如蝉翼，贴合后几乎无痕。
又有硅胶，树胶面具，用树胶混合药物，轻便但耐久性差。
而最高明的面具需量身定制，边缘与颈部自然衔接，瞳孔、嘴唇等细节模仿得惟妙惟肖。
不过面具终究是面具，局限是表情稍显僵硬，难免被识破。
即便如此，制造面具的手法始终是个不传之秘，但凡有易容面具流出，更是遭到江湖人哄抢，不吝于一件防身的宝贝。
至于最后一种易容路数，最是可怕。
就是韩照夜那样的，功法易容。
以内力、缩骨术、腹语术等彻底改变外貌、身形、声音，近乎完美伪装。
万绝尊者传下的万绝变，我能模仿你的脸，还能模仿你的武功，以假乱真，取而代之。
这种路数唯一的局限，可能就是功法难练了，不是什么人都能练成的。
而现在展昭的要求，在顾临看来是最简单的。
因为展昭不是要变得像谁，而是要变得不像自己。
那就好办了。
顾临甚至没等明天去万姓交易里掏材料，忙碌了两刻钟，几经调整，最后将铜镜推过来：“师兄请看！”
镜中映出一张年轻却宝相庄严的面容——
原本锐利的剑眉被稍稍描摹，变得修长平直，眉间自然舒展，如静水无波；
锋芒毕露的双目此刻眼角微垂，眸光澄澈似古潭映月，含着悲悯众生的温润；
鼻梁被修饰得稍显圆融，唇色浅淡如莲瓣，唇角似有若无地含着一抹拈花微笑；
整张脸俊朗依旧，不见丝毫世俗锐气，却在眉心点一点朱砂，如菩提证道。
俨然是少年顿悟，禅门龙象。
实际上并没有什么大的改变，但看上去就不是原本的人了。
“易容术真好用！得学啊！”
展昭发出由衷的感慨：“你再跟我仔细讲解一遍，接下来我自己易容，以法号僧人出面时，就保持这份姿态了。”
“法号僧人？”
顾临一怔，这是什么称呼，但也明白过来：“师兄有法号了？叫什么啊？”
展昭平静地绕过了这个问题：“教我具体的易容步骤吧。”
对于临时法号戒色，他的第一反应是不认。
太羞耻了。
但后来他又觉得这样，未免是屈服于杀生戒，日后于修行不利。