“赵师兄言‘天道远’，殊不知，这格物之学，探究的正是天道运行之规律！”王贞仪缓步走到堂前，目光扫过众学子，“光为何能折射？水为何能载舟亦能覆舟？四季为何更迭？万物为何生长？此间道理，莫非不在‘天道’之中？”
她拿起那枚铜钱，又指了指水盆：“若按赵师兄所言，只需读圣贤书便可治国平天下。那我且问你，若不解水利，如何治理黄河水患，保千万黎民安居？若不解农学，如何改进耕作，使仓廪充实，天下无饥馑？若不解几何算学，如何修筑坚城利炮，抵御外侮？莫非这些，都不是‘人道’，都不是‘治国平天下’之事吗？”
她语气平和，却句句掷地有声，将格物之学与经世致用紧密联系起来。
赵文博被问得一滞，强辩道：“此等事务，自有工匠胥吏去做！吾辈士人，当以道统为己任…”
“道统？”王贞仪微微提高声音，“何为道统？是空谈性命，还是学以致用？《大学》开篇即言，‘致知在格物’。物格而后知至，知至而后意诚，心正，身修，家齐，国治，天下平！格物，乃是一切之基石！连世间万物之理尚且不明，如何能诚意正心？岂不是空中楼阁，纸上谈兵！”
她引用的同样是儒家经典，却得出了与赵文博截然相反的结论。这番对经典的全新阐释，让许多学子陷入了沉思。
李渝忍不住开口道：“王学士说得是！我观这折射之理，若用于制造透镜，或可助眼疾者视物，或可让军中斥候望得更远，岂非大功德？学问本无高低，有用即是大道！”
寒门学子中亦有人出声支持：“正是！我等寒窗苦读，盼的是有朝一日报效朝廷，造福乡梓。若只知背诵经义，却无实务之能，与腐儒何异？”
赵文博见势不妙，面红耳赤，却仍不服输，指着那具人体骨骼标本，颤声道：“尔等…尔等竟将此等污秽之物置于学堂，简直…简直有辱斯文，亵渎先人！”
王贞仪正色道：“此乃人身之骨架，支撑形体，保护脏腑，何来污秽之说？医者不明骨骼经络，如何治病救人？我等了解自身，正是对生命之敬畏！莫非赵师兄以为，闭目塞听，假装它不存在，便是斯文了？”
“你…你强词夺理！”赵文博气得浑身发抖，却说不出更有力的反驳之词。他感受到周围目光的变化，那种混合着怀疑、认同乃至怜悯的眼神，让他无比难堪。他猛地一跺脚，推开身旁的学子，冲出了格物斋。
风波暂时平息，但学堂内的裂痕却清晰可见。新旧观念的碰撞，并非朝堂上冠冕堂皇的奏对，而是渗透在每一次授课、每一次辩论、甚至每一次对视之中。
王贞仪看着赵文博离去的背影，轻轻叹了口气。她知道，说服一个人改变根深蒂固的观念，远比制造一台蒸汽机要困难得多。但她也相信，只要这求真的种子播下，总有一些会在这片古老的土地上，顽强地生根发芽。
李渝走到她身边，低声道：“王学士，您说得真好。”
王贞仪看着他眼中尚未熄灭的兴奋光芒，微微一笑：“路还长着呢。真正的挑战，是如何让这些道理，走出这学堂，被天下人所理解和接受。”
学堂内的风波，只是整个大明帝国在制度与文化层面艰难蜕变的一个微小缩影。