瓦片陶砖竟敢自夸美玉，鱼眼也敢讥笑明月之珠。
难道没见那郢都的歌曲，雅俗能否果真如此辨析。
《阳春》白雪无人应和，《下里》巴人却人人随唱低俗节拍。
流俗之人大多糊涂沉迷，此中道理又有谁能察悉。
作者简介与创作背景
· 作者简介：张协，西晋文学家，字景阳，河北安平人。曾任华阳令、河间内史等职。其诗风格清新生动，语言精炼，擅长描绘自然景物，在中国诗歌史上有一定地位。
· 创作背景：这首诗创作于魏晋时期，当时社会动荡，政治黑暗，门阀制度森严。知识分子怀才不遇，价值观混乱，高雅与低俗被颠倒。张协通过这首诗，抒发了对当时社会风气的不满和对个人境遇的感慨。
诗歌寓意分析
1. 核心意象的象征意义：
· “章甫适越”：比喻在不合适的环境展示高雅的才华，必然遭遇冷落。
· “瓴甋夸玙璠”与“鱼目笑明月”：形象地揭示了当时社会上价值颠倒、优劣不分的现象。
· “阳春”与“巴人”：形成鲜明对比，凸显了高雅艺术曲高和寡，而通俗艺术却广受欢迎的现实。
2. 诗歌的多重主题：
· 怀才不遇的愤懑：诗人以“章甫”自喻，表达了在错误环境中才能无法施展的无奈。
· 对社会价值观的批判：通过“瓴甋夸玙璠，鱼目笑明月”等意象，讽刺了社会上价值颠倒、真假不分的混乱现象。
· 雅俗对立的思考：借用“阳春白雪”和“下里巴人”的典故，揭示了高雅文化与通俗文化之间的张力，表达了知音难觅的孤独。
古今鉴照：雅俗之辨的现实思考
张协诗中的“阳春无和者，巴人皆下节”现象，在今天依然值得我们深思。
雅俗文化的当代境遇
· 文化消费的大众化转向：在当今市场经济环境下，文化产品如同商品，其价值很大程度上取决于大众的认可。这正应和了诗中《巴人》曲“国中属而和者数千人”的盛况。诸如短视频、网络文学等通俗文化形式，因其门槛低、易理解、娱乐性强而广受欢迎。
· 精英文化的困境：如同“阳春无和者”，一些高雅文化、学术研究确实面临曲高和寡的局面。例如，传统戏曲的观众减少，学术着作的阅读群体狭窄。这种现象与张协诗中“其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人”的情形如出一辙。
构建平衡的文化生态
1. 尊重文化多样性：
· 认识到文化本身具有多元价值，不应以单一标准评判。
· 通俗文化满足大众的日常精神需求，如《巴人》曲在楚国的流行。
· 高雅文化承载着民族的精神追求和思想深度，如《阳春》曲的艺术价值。
2. 搭建雅俗共赏的桥梁：
· 推动高雅文化的大众化表达，如故宫的文创产品开发。
· 提升通俗文化的艺术品质，如一些优质影视作品在娱乐中传递深刻思考。
· 培养公众的审美素养，使更多人能够欣赏不同层次的文化作品。
3. 文化传播者的责任：
· 文化工作者应避免两种极端：一味孤芳自赏或纯粹迎合市场。
· 在保持文化品格的同时，考虑受众的接受能力，寻找雅俗之间的平衡点。
张协的诗句不仅是对个人怀才不遇的感叹，更是对文化价值与受众接受度这一永恒命题的深刻揭示。在今天，我们既不应像诗人那样悲观地看待“阳春无和者”的现象，也不能简单否定“巴人皆下节”的大众选择，而应当在理解文化多样性的基础上，构建一个更加包容、健康的文化生态。