三、多维寓意阐释
1. 政治合法性建构
将批判传统作为亡国征兆，揭示政权合法性的双重基础：既要惠民（物质基础），也要继承文化道统（精神基础）。这与孔子“述而不作，信而好古”的思想一脉相承。
2. 文化连续性的价值
“旧典”代表历经检验的治理智慧，“排訾旧典”象征对文明根基的破坏。暗示激进改革需以传承为前提，否则将引发秩序崩溃。
3. 话语权争夺策略
讨伐檄文特意强调对方“谤丑先王”，说明在战国舆论场中，对传统的态度已成为政治正当性的重要评判标准。
四、现实镜鉴与思辨
1. 历史虚无主义的警示
当代社会中，全盘否定本土文化、割裂历史脉络的现象，与“谤丑先王”具有相似危害。健康的社会发展需要在创新与守正之间保持张力，如“国学热”中对传统的重新审视，应避免陷入盲目崇拜或全盘否定两个极端。
2. 社会治理的平衡智慧
改革开放“摸着石头过河”与“传统文化复兴”的并行，印证了《吕氏春秋》揭示的治理规律：变革必须立足文化土壤。例如乡村振兴中宗族伦理与现代治理的结合，正是对“旧典”的创造性转化。
3. 文化自信的当代建构
面对全球化冲击，“排訾旧典”的现代版本体现为对自身文化的盲目否定。中国近年推动的“非遗保护”、“典籍整理”工程，实质上是在重构文化主体性，呼应古人“彰好恶”的智慧。
4. 精英责任与话语伦理
原文强调君子言论“必中理然后说”，对应当代知识分子的社会责任。网络时代更需警惕为博关注而刻意“谤丑”的极端言论，媒体平台应强化对传统文化符号的理性传播。
结语
这句古籍箴言折射出中国人绵延两千余年的政治智慧：真正的变革力量永远来自对文明精华的继承与发展。在人工智能颠覆传统的今天，我们更需要从“先王旧典”中汲取平衡变与不变的智慧，让技术革命成为文明延续的新载体，而非文化断层的掘墓人。正如《吕氏春秋》本身作为百家思想的集大成者，其包容创新的精神本身，就是对“排訾旧典”最有力的超越。