硙（ái）硙：高峻的样子。宋玉《高唐赋》：“盘岸漓岏（ wán），裖(zhěn)陈硙硙。”
宋玉的《高唐赋》以其瑰丽的辞采和深刻的寓意，在中国文学史上占据重要地位。赋中“盘岸漓岏，裖陈硙硙”等句，展现了巫山险峻壮美的自然景观。介绍其创作背景、故事内涵及作者宋玉的生平。
《高唐赋》名句解析与全文鉴赏
宋玉的《高唐赋》不仅开创了中国文学中意象的先河，更通过巫山神女与楚王的邂逅故事，将自然景观、神话传说与政治寓意完美融合，成为楚辞向汉赋过渡的重要里程碑。
选文原文及注释
以下是包含“盘岸漓岏，裖陈硙硙”的《高唐赋》选段原文、注释及翻译：
原文片段 注释 现代翻译
盘岸漓岏，裖陈硙硙。 漓岏( wán)：山势高耸尖锐的样子。 裖(zhěn)：重叠堆积的样子。 硙硙(ái ái)：高峻的样子。 盘绕的岸边群山高耸尖锐，重重叠叠，巍峨高峻。
登高远望，使人心瘁。 心瘁：内心忧伤、憔悴。 登上高处远望，使人心生忧伤憔悴。
磐石险峻，倾崎崖隤。 倾崎：倾斜。 崖隤：山崖崩塌。 山石险峻，倾斜如同要崩塌的悬崖。
岩岖参差，纵横相追。 岩岖：岩石崎岖不平。 纵横相追：形容岩石交错杂乱。 岩石崎岖不平，参差不齐，纵横交错，相互交错。
仰视山巅，肃何千千。 肃：肃穆、庄严。 千千：通“芊芊”，青翠的样子。 仰视山顶，肃穆而青翠葱茏。
全文概览与创作背景
《高唐赋》是战国末期楚国辞赋家宋玉的代表作之一，收录于《文选》。此赋在序中通过对话写了楚顷襄王之前的某位楚王（“先王”）梦遇巫山神女的故事。
全文主要内容：正文分六段，第一段写雨后新晴而百川汇集时水势奔腾澎湃之状；第二段写山中草木繁茂兴旺，风吹枝条发出悲鸣声宛如音乐，打动了各种人的心弦；第三段写登山远望，所见山势高峻险恶，岩石崎岖参差；第四段写登上高唐观之侧可见迥然不同的景象：芳草丛生，众鸟和鸣；第五段写楚王奏乐畋猎的盛况；最后一段鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。
创作背景：根据赋序，此篇是宋玉陪楚顷襄王游览云梦台时，应襄王要求而作。当时襄王望见高唐观上云气缭绕，宋玉便讲述了先王与巫山神女相遇的故事，并应命作赋以描绘高唐景观。
作品中的故事与意义
神女故事的文学原型
《高唐赋》序言中讲述了一个极具浪漫色彩的故事：
楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气。王问何气，玉答曰“朝云”。并讲述了一段往事：从前先王（楚怀王）游高唐，白天小憩时梦见一妇人，自称“巫山之女，闻君游高唐，愿荐枕席”。王于是宠幸了她。临别时神女说：“妾在巫山之阳，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”第二天早晨，先王果然看到巫山南麓有云气缭绕，便为神女立庙，号曰“朝云”。
文学意义与影响
1. 开创“云雨”意象：《高唐赋》最深远的影响是创造了“云雨”这一中国文学中表达男女之欢的经典隐喻。这一意象被后世文学广泛采用，成为含蓄表达性爱主题的流行隐喻。
2. 奠定神女文学传统：巫山神女形象成为中国文学中一个重要的原型，她既代表着神圣与世俗的交融，也体现了自然与人文的结合。这一形象对后世文学中的女性描写产生了深远影响。
3. “发乎情，止乎礼义”的教化意义：宋代洪迈在《容斋三笔》中评价《高唐》、《神女》二赋“发乎情，止乎礼义，真得诗人风化之本”。虽然故事表面涉及男女之情，但神女在《神女赋》中对襄王“欢情未接，将辞而去”，保持了适当的距离，体现了礼义的约束。
4. 政治隐喻与讽谏功能：赋的结尾部分明确写道：“思万方，忧国害。开贤圣，辅不逮。”这表明往会神女的目的不仅是个人欢愉，更是希望通过这种神圣的结合“给国家和个人带来福祉”，达到政治清明、国家强盛的目的。
5. 楚辞向汉赋的过渡：《高唐赋》在文体上呈现出从楚辞向汉赋过渡的特点。全赋辞采瑰丽，铺陈排比，刻意形容，句法多变化，行文气势贯通，通过夸张描写给人一种壮美感。
宋玉生平事迹
宋玉（约公元前298年—约公元前222年），字子渊，号鹿溪子，战国末期楚国鄢（今湖北宜城市）人。
出身与师承：据《史记·屈原贾生列传》载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。”普遍认为他师承屈原，是屈原诗歌艺术的直接继承者。
仕途经历：宋玉出身寒微，曾因友人推荐入仕楚顷襄王，担任文学侍臣，后为大夫。但他在仕途上颇不得志，“事楚襄王而不见察”，始终未能施展政治抱负。
文学成就：宋玉的成就虽难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切，在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。
代表作品：可信而无异议的只有《九辩》一篇。《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇虽真伪相杂，但在文学史上的地位是相当重要的。
历史地位：后人多以“屈宋”并称。其作品中创造的“阳春白雪”、“下里巴人”、“曲高和寡”等典故，都成为了中国文化的经典词汇。
总结
《高唐赋》作为中国文学史上早期辞赋的代表作，不仅以其瑰丽的辞采和生动的描绘展现了战国时期辞赋的艺术成就，更通过巫山神女这一意象的创造，对后世文学产生了极为深远的影响。它既是对楚国山川的自然描写，也是对楚国神话文化的传承与发展，同时在政治讽谕和道德教化方面也有着重要价值。
宋玉通过《高唐赋》及相关的《神女赋》，成功地塑造了一个既神圣又充满人情味的神女形象，为中国文学树立了一个永恒的女性原型，其“旦为朝云，暮为行雨”的变幻之美，成为后世文人不断追忆和书写的文学母题。
接下来，我将为您提供宋玉《高唐赋》的全文。该赋以瑰丽的语言描绘了巫山高唐的壮丽景色，并记述了楚王与巫山神女相遇的浪漫传说，在中国文学史上影响深远。
以下是《高唐赋》的全文内容，由于篇幅较长，将分为序言和正文两部分呈现：
《高唐赋》· (战国) 宋玉
【序言】
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰‘朝云’。”王曰：“朝云始出，状若何也？”玉对曰：“其始出也，?兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬，扬袂鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无处所。”王曰：“寡人方今可以游乎？”玉曰：“可。”王曰：“其何如矣？”玉曰：“高矣显矣，临望远矣。广矣普矣，万物祖矣。上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。”王曰：“试为寡人赋之！”玉曰：“唯唯！”
【正文】
惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比。巫山赫其无畴兮，道互折而曾累。登巉岩而下望兮，临大坻之稸水。遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。长风至而波起兮，若丽山之孤亩。势薄岸而相击兮，隘交引而却会。崪中怒而特高兮，若浮海而望碣石。砾磥磥而相摩兮，巆震天之磕磕。巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉。水澹澹而盘纡兮，洪波淫淫之溶裔。奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈。猛兽惊而跳骇兮，妄奔走而驰迈。虎豹豺兕，失气恐喙。雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜。股战胁息，安敢妄挚？
于是水虫尽暴，乘渚之阳。鼋鼍鳣鲔，交积纵横。振鳞奋翼，蜲蜲蜿蜿。
中阪遥望，玄木冬荣。煌煌荧荧，夺人目精。烂兮若列星，曾不可殚形。榛林郁盛，葩华覆盖。双椅垂房，纠枝还会。徙靡澹淡，随波暗蔼。东西施翼，猗狔丰沛。绿叶紫裹，丹茎白蒂。纤条悲鸣，声似竽籁。清浊相和，五变四会。感心动耳，回肠伤气。孤子寡妇，寒心酸鼻。长吏隳官，贤士失志。愁思无已，叹息垂泪。
登高远望，使人心瘁。盘岸漓岏，裖陈硙硙。磐石险峻，倾崎崖隤。岩岖参差，纵横相追。陬互横牾，背穴偃跖。交加累积，重叠增益。状若砥柱，在巫山下。