这份报告如同一块巨石，在死水般的舆论潭中激起了巨大波澜。许多中立甚至偏向保守的士绅，看着那些无可辩驳的数据，第一次陷入了沉思。或许……这林枫所为，并非全然是恶？
与此同时，在张溥的全力运作下，新一期的《格物学报》顶风出版。但这一期的内容，并非高深的科技论文，而是一篇篇战斗檄文般的科普文章。
其中最为重磅的，是由林枫亲自定稿、顾炎武润色的《“永动机”辨谬》。文章用严谨的逻辑和公开可重复的实验（利用摩擦和散热原理），彻底驳斥了流传已久的“永动机”幻想，并借此阐明了“能量守恒”这一科学基石的概念。文章痛斥那些不事研究、空谈玄理、甚至以此招摇撞骗的行为是“蠹国之贼，害民之尤”，并大声疾呼：“格物之道，在乎实证，在乎理性，在乎造福生民！”
这还不够。学报还专门开辟专栏，连续刊文，用最简单的力学原理解析“杠杆何以省力”、“滑轮何以提重”，并配以清晰的图示。文章指出，这些所谓的“奇技淫巧”，不过是天地间本就存在的“理”，圣人亦云“格物致知”，西山所为，正是循圣人之道，探天地至理，何错之有？
这一手极其高明。它没有直接为林枫的政策辩护，而是通过普及科学原理和批判伪科学，巧妙地树立了“理性、实证、有用”的价值观，将西山模式与“进步、求真、务实”捆绑在一起，而将对手推向了“愚昧、空谈、虚妄”的对立面。
新旧思想的碰撞，在看不见的战场上激烈交锋。
京城某家茶馆里，几个老学究对着《西山报告》吹胡子瞪眼：“成何体统！与民争利，数据焉能尽信？！”
旁边一个年轻士子却忍不住反驳：“老师，数据或可造假，但西山百姓面色红润却是事实。学生以为，若能活民，何必拘泥于古法？”
江南某书院内，山长严禁学生阅读《格物学报》，却有学子在深夜秉烛，偷偷传阅，看着那“永动机辨谬”的文章，眼中闪烁着兴奋的光芒：“原来如此！世间竟有如此清晰透彻之理！”
甚至连深宫之中，崇祯皇帝在批阅奏章之余，也鬼使神差地让太监找来了那份《西山报告》。他看着那远超朝廷掌控区域的粮食增产数据和税收数字，久久不语，心中五味杂陈。
伯府内，林枫听着陈文渊关于舆论风向开始出现微妙变化的汇报，脸上并无得意。
“这只是一个开始。”林枫平静地说，“思想的阵地，我们不去占领，敌人就会占领。我们不仅要防守，更要进攻。下一步，让格物院准备一系列文章，主题是……‘为何我华夏曾有领先世界的四大发明，却在近代渐趋停滞？’我们要引导人们去思考更深层的问题。”
窗外，雪依旧在下。但思想的坚冰，已然被这来自西山的、混合着数据理性与科学光芒的火焰，灼开了一道深深的裂痕。这场没有硝烟的战争，将比任何军事征服都更加深刻，也更加持久。它要争夺的，是人心，是定义这个世界的话语权。