帝国在日本的一系列军事行动和政治清算虽大获成功，但王十三深知，仅靠威慑、权术和少量核心精锐，并不能确保长治久安。各地的潜在反抗势力如同野草，稍有机会便会再次滋生。
为了彻底巩固统治，一道冰冷的旨意跨越海洋，从北京紫禁城发出：
“谕令：蓟州、辽东、山东诸卫所，精选战兵五万，辅以漕工、匠户三万，即日启程，渡海分驻日本九州、四国、畿内要冲。筑坚城，屯田，习水战，无期不得擅归。”
消息如同插上了翅膀，迅速传遍日本列岛。
这一次，不再是之前以归化倭兵和少量明军为核心的军队，而是实打实的、来自中原腹地的庞大正规军！旌旗招展，舰船如云，无数精悍的士兵、沉重的军械、堆积如山的物资，源源不断地从大陆运来，分别驻扎在博多、堺港、兵库津等战略要地。
这些军队不仅负责镇守，更开始大规模修筑永久性的军事堡垒、开辟军屯。其意图再明显不过——帝国要将日本彻底变为一个常驻大军的海外行省，进行直接且不可逆的军事控制。
中原大军的到来，在日本各地，尤其是那些尚保有部分自治权的大名中，引发了前所未有的巨大恐慌。
“五万天朝战兵！这这如何抵挡？”
“筑城屯田这是要永远赖着不走了！”
“此前陛下虽严厉，但终究兵力有限，需倚重我等治理地方如今大军一到，我等还有何用处？”
恐惧的言论在各大名的城堡中蔓延。他们仿佛看到了自己被彻底架空、甚至随时可能被找借口铲除的未来。上一次的“献女”风波和后续的清算，已经让他们成了惊弓之鸟。
在极度不安中，不知从哪位大名开始，一个看似“无奈”却又“顺理成章”的念头再次浮现——献女。
既然皇帝陛下似乎对纳娶倭女并不排斥，那么这似乎是唯一能表达“忠诚”、维系家族存在、甚至可能获得一丝庇护的途径了。甚至有人私下传言，陛下或许有意通过血脉融合，真正将日本纳入华夏，那么早日送上女儿，或许家族能在新的秩序中占据先机。
于是，一场比上一次更加积极、甚至带着几分谄媚的“献女”风潮再次掀起。
斯波氏送上了另一名旁支的才女，声称其“精通汉诗，仰慕王化”。
上杉氏挑选了族中容貌最出色的少女，赠以巨额嫁妆。
甚至连此前因“功过相抵”而惴惴不安的武田信元，也咬牙献上了一对双胞胎女儿，试图加重筹码。
其他大名、地方豪族更是闻风而动，几乎将家中适龄女子搜罗一空，争先恐后地送往京都，唯恐落后一步便会被视为不忠。
京都的驿馆再次人满为患，装载着美女和礼物的车队排成长龙。场面看似热闹隆重，却弥漫着一种令人窒息的屈辱感和焦虑感。
对于这股第二次涌来的“献女”潮，王十三的反应与上次略有不同。
他没有再举行盛大的宴会，也没有再进行公开的训话。他只是通过内侍简单地传出旨意：
“诸卿忠心可嘉，朕心甚慰。所有进献之女，皆依前例，入‘凤凰殿’习礼待选。各家家主，需亲至京都，聆听《帝国藩属律例》及《移风易俗令》。”
旨意很简短，却包含了多重深意：
照单全收： 来者不拒，全部送入凤凰殿。这既是一种安抚，也是一种控制——将更多大名的血脉握在手中。
明确规则： 要求大名亲自来听《律例》和《法令》，这是在强势地推行华夏制度和文化同化，表明统治的绝对性和不可置疑性。
淡化个人： 没有特别提及任何一位女子，暗示这一切并非出于皇帝个人的喜好，而是一种政治姿态和统治手段。
各大名接到旨意，心中稍安，却又更加忐忑。皇帝接受了他们的“忠诚”，但似乎并没有给予任何明确的、新的承诺。他们只能怀着复杂的心情，再次齐聚京都。
凤凰殿的规模再次扩大，新来的贵族少女们开始了严格的“学习”生涯。她们学习汉语、汉字、汉礼，阅读儒家经典和帝国律法，衣食住行皆按华夏规制。
与此同时，王十三颁布的《移风易俗令》开始以强大的武力为后盾，在日本各地强制推行：
- 鼓励乃至强制华夷通婚（主要是华夏男子娶倭女）。
- 禁用倭式姓名，需改汉姓汉名。
- 废除诸多日本传统节日和祭祀，推行华夏节庆。
- 兴建孔庙，推广儒学教育。
这些政策，配合着驻扎各地的中原大军，形成了一种无可抗拒的融合与同化压力。
第二次“献女”潮，表面上是大名们恐慌下的自保之举，实则再次被王十三巧妙利用，成为了其推动文化融合、强化统治的又一契机。这些女子，连同她们背后的家族，都成了帝国彻底消化日本这盘棋局上的重要棋子。
而各大名们，在进献了女儿、聆听了律法后，带着一丝暂时的安心和更深远的忧虑返回领地。他们知道，世代相传的“大名”身份，或许真的已经走到了尽头。未来的日本，将只有帝国的官。
中原大军的驻扎，如同巨锚般将日本牢牢固定在大中华帝国的战船之上。军事征服已基本完成，接下来便是更深层次的治理与同化。王十三深知，自己不可能长期滞留日本，需要一位能臣干吏，代表他常驻于此，推行帝制，贯彻意志。
他的目光投向了大陆。很快，一道调令发出：
“调山西承宣布政使司左布政使顾昭，封‘东瀛国公’，总督日本诸军政事务，开府京都，节制六十六国。赐尚方剑，便宜行事。”
顾昭抵达京都后，雷厉风行地开展工作：改组原有傀儡机构，设立布政使司、按察使司、都指挥使司，推行《帝国藩属律例》，清丈土地，登记户口，建立驿站系统，并开始规划连接主要城市的“官道”。帝国的统治机器，开始真正嵌入日本的肌体。
与此同时，对于此次叛乱中“首恶”之一的岛津家，王十三的最终裁决也正式下达。
京都御所，一次特意安排的召见。岛津义及其主要家臣跪伏在地，岛津千代则怀抱幼女，静立一旁，面色苍白而复杂。
王十三的声音冰冷，不容置疑：
“岛津义，尔族先是归顺，继而首倡叛乱，罪在不赦。念千代侍奉有功，诞育皇裔，特网开一面。”
“即日起，削岛津氏‘守护’之职，夺其除萨摩国外一切领地。岛津一族，永生不得踏出萨摩国界！萨摩国内政，暂由尔等自治，然需绝对遵从总督府法令，赋税徭役，不得有误。若有违逆，族灭！”
这道旨意，如同为岛津家画下了一个永恒的囚笼。他们失去了所有扩张的领土和政治地位，被禁锢在萨摩一隅，生死完全操于帝国之手。岛津义瘫软在地，再无往日枭雄之气。
接着，王十三的目光转向岛津千代和她怀中熟睡的三岁女婴，语气稍缓，却依旧带着帝王的威严：
“此女，朕赐名王萨摩。以国为名，铭记其血脉之源，亦昭示萨摩永为帝国王土之志。”
“千代，汝为萨摩之母，熟知本地情势。即日起，汝为王萨摩后见，代行家督之权，直至其成年。”
“待王萨摩年满十三，便正式继任岛津家家督之位，统领萨摩。”
此言一出，满场皆惊。让一个身上流着一半天朝皇帝血脉、在帝国文化环境下长大的女孩，在未来继承一个倭人豪族的家督之位，这是前所未有的安排！这彻底断绝了岛津家男性继承人的希望，也确保了未来的萨摩，将通过这位“王萨摩”，与帝国皇室保持着无法割断的联系。
岛津千代心中百感交集。这是对岛津家的惩罚，也是给予她个人的一份沉重“恩典”。她深深俯首：“臣妾谨遵陛下圣谕。必悉心教导萨摩，忠于陛下，恪守本分。”
王十三对岛津家的处置，迅速传遍日本。
各大名再次感受到了皇帝手段的厉害——赏罚分明，且极具深意。对岛津家，既是严厉的惩罚，又通过血脉继承留下了怀柔的窗口。这无疑是在告诫所有大名：顺逆之间，天渊之别；而帝国的意志，将通过任何可能的方式，渗透和改造你们的传统。
顾昭总督充分利用了这一事件，将其作为推行新政的典型案例。他加强了对各藩的监控，严格限制其军事力量，同时以“开发王化之地”为名，开始有计划地向萨摩等地迁移大陆工匠、农户，进行文化渗透和经济整合。
帝国在日本的新秩序已然奠定，总督顾昭治理有条不紊，大军驻防稳如磐石。王十三返回中原本土的日程，提上了议程。