但所罗巴伯、耶书亚和以色列的族长们回答说：
“你们与我们无关，不能一同建造我们神的殿。我们要单独为以色列的上主建造，这是波斯王古列所吩咐的。”
于是，当地的居民开始打击、恐吓犹大人，使他们灰心，不敢继续建造。他们甚至收买官员，暗中阻挠计划，这种敌对行动从古列王的日子一直持续到波斯王大利乌登基。
在亚哈随鲁王（薛西斯）执政初期，他们控告犹大和耶路撒冷的居民。到亚达薛西王时期，比施兰、米特利达、他别等人联名写信给王，控告耶路撒冷。信是用亚兰文字、亚兰语言写的。
当时的省长利宏和书记伸帅，连同他们的同僚——包括在撒玛利亚和大河西一带的审判官、官员、管理者，以及从前亚述王亚述巴尼拔迁来的各族人——一同上书亚达薛西王。
信中说：
“王啊，你要知道，从你那里上来的犹大人，正在耶路撒冷重建那悖逆邪恶的城。他们修筑城墙，修理根基。若是这城建成，城墙修好，他们就不再纳税、进贡，王的收入必然受损。我们既然领受王的供养，不愿见王受亏损，所以特此奏报。请王查阅先王的档案，就会发现这城历来反叛，常使列王和各省遭祸，因此才被毁灭。若是这城重建，城墙修复，王在大河西的权势就会丧失。”
亚达薛西王回信说：
“利宏、伸帅和你们在撒玛利亚及大河西一带的同僚：你们的来信已读明白。我已下令查考，果然发现耶路撒冷历来反叛，常有叛乱。过去也有强盛的王在耶路撒冷统治大河西一带，各省都向他们纳税、进贡。现在你们要下令，叫这些人停工，不准再建，直到我另有命令。你们要谨慎，不可疏忽，免得王的利益受损。”
于是，当王的信件被宣读后，利宏、伸帅和他们的同僚立刻去到耶路撒冷，强行阻止犹大人。这样，耶路撒冷上主殿的工程就停工，一直到波斯王大利乌第二年。
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## 启示与现实意义
- **信仰与纯正**：所罗巴伯和族长们拒绝敌人参与建殿，不是出于狭隘，而是为了保持信仰的纯洁，避免混杂。今天我们也要谨慎分辨，哪些合作会削弱信仰根基。
- **属灵的阻力**：神的工作常常伴随反对与攻击。敌人用恐吓、收买、控告等方式阻挠，提醒我们在信仰道路上也会遇到外在压力。
- **政治与信仰的张力**：敌人利用政治手段，控告犹大人“叛逆”，使工程停顿。这说明属灵使命往往会与现实权力发生冲突。
- **坚持与盼望**：虽然工程被迫停工，但神的计划并没有终止。延迟不等于失败，神的时间终将成就祂的旨意。
- **现实借鉴**：在生活和工作中，我们也会遇到阻力和误解。重要的是，不要因一时的挫折而放弃，而要相信神的计划会在合适的时机继续展开。