长条桌上摊开着《史记》、《汉书》以及各类史料摘抄。与会者除了公社核心骨干，还有几位对历史素有研究的社员。今日剖析的案例，是汉高祖刘邦。
“诸位请看，”主持会议的陈烬示意众人聚焦史料，“刘邦起于微末，在沛县造反时，是如何对待儒生的？”他引用《史记·郦生陆贾列传》中的着名典故，“有儒冠者来访，他竟解其儒冠，溲溺其中！此等行为，是为何故？”
徐文率先回答：“此举意在表明他与旧秩序、与那些满口仁义道德的贵族文人决裂！他需要打破‘君君臣臣’的枷锁，才能为自己的反抗正名！”
“正是！”陈烬赞许地点头，“造反，本身就是对‘忠君’纲常最彻底的背叛。若不先‘批孔’、鄙弃那套维护旧统治的礼教，造反便失去了道义上的合法性，是为‘无理’！ 刘邦溺儒冠，是在用实际行动向天下宣告：旧的规矩，老子不认了！”
他话锋一转，指向了历史的下一幕：“然而，待他剪灭群雄，坐上龙椅之后，情况又如何？”他引导众人看向汉武帝时期的史料，“到了他的孙子武帝刘彻时，便采纳董仲舒之策，‘罢黜百家，独尊儒术’！为何？”
老成持重的公社干部赵藏思考片刻，沉声道：“因为此时，他刘家已从造反者变成了统治者。他需要的不再是打破秩序的理论，而是巩固秩序、禁锢思想、让万民安分守己的工具。孔孟那套尊卑有序、忠孝节义的理论，经过改造，正好能充当这‘思想的牢笼’。”
陈烬站起身，走到悬挂的历史周期率图表前，用木棍指向那个刚刚被清晰勾勒出的循环：
“由此，我们便可窥见一个历史规律——”他的声音沉重而清晰，
“欲要造反，必先批孔！不批孔，则造反无理，难聚人心！”
“及至上位，必转而尊孔！不尊孔，则统治无据，江山不稳！”
木棍重重地敲在图表上那个循环的起点。
“这，‘尊孔-批孔’的循环，便是我们赤火公社要打破的最根本的历史周期率！ 它是一切王朝兴替在意识形态上的缩影，是统治者驾驭人民的缰绳与烙铁！”
会议室一片寂静，只有历史的尘埃在光线中飞舞。这个被赤裸裸揭示出的悖论，如同一把钥匙，打开了理解历代权力更迭背后那套隐秘逻辑的大门。
造反者的冠冕，最终仍需用他曾唾弃的思想丝线来编织，这是何等的讽刺，又是何等的必然。