第194章：“演员”就位，死亡峡谷
鼓楼第三通的余韵还在城砖里回响，许都从“礼”的掌心里摊平。半扇城门的影子收窄又舒展，像有人在操琴，音一松，万物各归其位。
郭嘉立在鼓楼阴影下，把今日要上场的“演员”逐一盯过一遍。
第一位，是“锅”的持有者——天子。车辇停在内城午门前，帘后人影静坐，诏书在案，字锋凝固着“律”的温度。少年帝王的疲态被礼法包住，只露出一截尚未坚硬的骨。
第二位，是“手”——曹操。便冠素衣，立在侧檐之下，视线如箭，箭却不开弦。他的存在，让礼有了方向，让刀可以继续在鞘里睡。
第三位，“唱腔”——太常寺的礼官与百官。红黑之衣在台前排开，册目一页页翻过，像水面上铺开的一层鳞光，明得不刺目，亮得没有血。
第四位，“群演”——城门力士。昨日还是市井恶犬，今日换了名，换了肩，学会了在影子里吼。他们不再冲撞人，他们冲撞无形的“乱”。葛三喉一旗抬起一落，整齐的脚步在石板上钉出节拍。
第五位，“武行”——虎贲卫与夏侯惇。绳索、横杆、短戟皆隐在门洞两侧，像两条第七层的暗肌，平时不显，必要时能把整座城撬动半寸。
第六位，“执笔”——阿芷。青衫在案，她把朱砂烘得恰到好处。愿书是线，不勒喉，先勒心；印记是针，不见血，先见字。
第七位，“影子”——鸩与他的夜行人。斗篷上还带着洛阳方向的火烟味。昨夜那条烟柱，照天不照民，便是他们安的灯。
第八位，“旁白”——贾诩。他不入城门的明光，只在边缘说服。他说服的不是一人，是一群人的“死里逃生”。
第九位，“活棋”——杨奉。今晨已由“扯旗者”换成“护运者”，名字换了，路也换了。独留一截不驯的骨，未来某处要用。
第十位，“反派群演”——袁氏暗线、洛阳黄巾余孽、城中清议。有人戴冠，有人藏刃，有人握谏笔。都自以为要掀台，殊不知已经被台给了“位”。
所有人都在位，戏就可以推向“外景”。
“第三幕，换景。”郭嘉低声道。荀彧在旁，袖口一收。曹操目光移过来，像两指捻住了什么无形之物，轻轻一拈。
——
午后，京畿道上尘鳞起伏，三股队伍几乎同时自许都外门分流而出。
第一股，是“护运”。旗上书“诏运”，两辆盖帘牛车走在队首，帘下空空，却被两名白须老吏护得极紧。后随民夫与城门力士装作的挑夫，葛三喉压阵，他换了青布短褂，腰间只别一截竹笛。竹笛不吹，用来打节拍。
第二股，是“清议”。四位儒冠与其随从并辔而行，扇面背后藏着他们早拟的章句。今日上午，他们被礼官在愿书之下“请”过一次，口风换了三次仍未占上风。此刻他们“出城访民情”，意在沿途寻个“乱字”的把柄，明日好再上早朝。
第三股，是“跃跃欲试”的黄巾残余。他们随“护运”队远远吊着，沿河而行。黑跛被鸩的人“洗”了名字，叫“陈四”。他的脚还是微跛，心里却安了两分。他不知自己已经被放进一个更大的圈里，圈上覆着温和的阴影。
“文若。”郭嘉在城头对荀彧道，“护运是明棋。清议与黄巾，是暗流。让他们一道去。”
“往哪儿去？”荀彧问。
郭嘉伸手在空中一划，指向洛阳南侧的两山夹道：“伊阙。”
那是古地名，两山夹伊水，合起来像阙门。谷风常年在里面练嗓，声一长，像从石缝里长出一条看不见的弦。军队走峡谷，最怕的是被弦一拨，节拍乱了，刀就要见血。
“主公。”郭嘉回身对曹操，“外景在峡，观众在城。我们让‘护运’从峡口过，把‘清议’请去讲仁政，把‘黄巾’引去做‘民愤’。三者交汇时，礼在前，律在后，刀不先出，只先出‘位’。”
曹操只道一声“可”。程昱在旁笑，笑意冷：“奉孝，这是‘活阱’。”
“是。”郭嘉看向天色，“阱里有草、有水、有光，不伤眼。人愿意自己走进去。”
——
伊阙道口，风从山背面拐下，吹皱了黄昏。两侧岩壁像磨过的铁皮，冷光浅浅。谷底伊水收了夏末的急，像一条安静的墨线，绕过石滩，把路分成两半。
护运队先到。葛三喉把竹笛在掌心里拍了拍，节拍从人群里波浪一样传下去。队伍减速，牛车沿着靠山的一侧缓缓进峡。他一抬手，两名挑夫各点了一处不起眼的石缝，把事先塞进去的麻绳拉出半寸，绳头是小小的绒球，灰色，与岩色无异。
“记住，不拽。”葛三喉嘟囔，“拽，是摔人。我们不摔人，我们只‘拉开’。”
他身后那两辆空牛车，是“戏偶”。帘下无物，帘上有字，字是“诏运”。真正要紧的，是随队老吏肚兜里的一枚牙牌——一寸半宽，刻着“许都太仓”。这玩意儿看着不起眼，却能让沿途所有县仓把粮和药立刻拨出来。牙牌不沾血就能割肉，这是“律”的牙。
不多时，清议四人赶上来了。儒冠为首的那个，扇骨轻敲马鞍，开口便是“东郊民力疲，路上扰民辄不赦”之类的话头。他的声音并不高，却有一种“自带天平”的稳，仿佛一句“民力疲”，立刻就能把谁压轻两分。
葛三喉没有搭理他。他不说话，只将队形再拉直，给四位清议让出一条并行的小道：“几位老爷，前头就是‘谷口棚’，有茶有水，您讲。我们挑担的，只管走。”
再后头，黄巾余孽吊得更近了。陈四眼睛盯着那两辆空牛车，心里打鼓：不对，这车太轻。他正要让人分去一半到山腰去试探，前头“谷口棚”已经在风里晃动起来。
那棚不过是一架粗木，搭在道旁。棚下已经坐了几个人，穿粗布衣，手拿木碗，像刚从田里出来的农。旁边立了一块木牌，上书“借问水深浅”。牌很旧，像从别处搬来。正中有一只碗，碗里压着一枚铜钱。
清议四人一见这牌，立刻精神一振。为首那人翻扇，笑道：“妙，妙极。百姓借问水深浅，正好讲‘兴修与治安’。”他骑下马，端起那只碗，对着周围的“百姓”开讲。他讲得极好，句句不沾灰，字字落在“德”的线上。围观的人越聚越多，葛三喉一抬手，挑夫自觉把队形拉成弧，让出“讲台”。整个峡口，像一座临时的露天议事厅。
这就是郭嘉要的“外景”。他要让“清议”站在百姓中间讲“仁政”，让“黄巾”在旁边看到百姓愿意听，让“护运”从旁边慢慢通过。他要让人看见“礼”的效力，而不是“刀”的威能。等看够了，才给他们看“律”。
峡里风声一变。鸩已经进了谷。他与几名夜行人脱了斗篷，手里多了几根似乎用来挑担的竹竿。竹竿顶端包着麻。麻里，是油。他们在人群最外圈踱步，把竹竿挑在肩上，像挑着豆腐，轻轻撞一下，油香就像饭香一样散开。香不毒，不让人晕，只让人饿。
“饿，就会走。”鸩心里记下一句。他在人群里穿过，悄悄摸到了陈四身后。“看够了么？”他压低嗓子，“该走了，跟着‘诏运’走，把’清议’让在百姓里，别动。动了，他们反咬你‘惊驾’。”
陈四皱了皱眉，还是点了点头。他不知道跟着这个声音走，会走到哪儿。他只知道，这声音昨夜把他从火里拽出来，没有让他烧了自家炕。
——
峡谷最窄处，只有五骑并肩的宽。两侧岩壁在傍晚的光里泛着青。护运队在这儿把队形换成“一长蛇”：两辆空车在中，老吏夹中间，葛三喉在尾。清议的“讲台”在峡口，未入峡。黄巾的眼线被油香牵着，跟在队后。更远处，还有几双眼睛，或许属袁氏暗探，或许是“清议”的“清客”，他们戴着宽沿斗笠，目不斜视，却把一切读进眼底。
“现在。”郭嘉在城头看着砂盘，把一枚小铜钉轻轻往前推。砂盘上，峡道那条线的中段，钉影与另一枚钉影接上。接点写着两个字：谷门。
谷门不是关隘，是“位”。人站在位上，自己就会矜；矜了，就会慢；慢了，就会乱不了。
葛三喉在“位”上吹了一声短促的笛。挑夫们应声把两根麻绳往外一拽，只拽一寸。两侧岩隙里藏着的布幔缓缓垂下，像峡壁忽然生出两条更深的影。布幔不是为了挡人，是为了“把声音收住”。峡谷的回声被幔子吃掉一半，余下那一半像被低头的兽驯服。人群的噪渐小，脚步归齐。老吏从怀里摸出牙牌，朝随行的县吏亮了亮，县吏躬身，骑快马先行，去前面“借粮借药”。
“清议”的声音从谷口飘来，如同毫发无伤的雪，落在布幔的这一侧，就化了。陈四忽然意识到：自己赌不赢这种声音。他们的刀，斩不动“礼”。
谷中风忽暗了一层。阿芷骑着一匹小驽马，沿着谷底伊水的石滩缓缓前行。她没有靠近护运队，她只看石缝里的苔和水痕。她在找“失序”的迹象：马蹄印的交叠、呼吸的错乱、目光的漂移。她在判断“刀会不会要出鞘”。
“有人在石上撒了灰。”她忽道，“灰里有细砂，脚一踩会滑。”
“谁的？”随行小吏把声音压得很低。