然而教化需依托。
“教化虽隆，若无刑赏以齐其末，则奸宄之徒或存侥幸，善良之众或受侵欺，教化亦徒托空言耳。”
接着强调，教化的实现需要刑赏作为保障。
重要的是刑赏的时机与侧重。
“承平之日，教化宜弘，刑赏宜简；乱萌之初，教化宜急，刑赏宜明；祸乱既成，则刑赏宜断，教化宜缓。”
“因时制宜，各有侧重，斯为善治。”
对于刑赏要有动态的治理观，因时施策性。
何明风的后文洋洋洒洒。
地方官员若是一味严刑峻法，就会导致民怨。
若是空谈教化，纵容奸恶，就会致使法纪荡然。
好的官员应善于运用刑赏来推动教化，然后通过教化来减少刑赏的使用。
何明风的此论并不将刑赏与教化对立，而是深刻阐述其相互依存，相互促进的辩证关系。
将其视为一个动态调整的系统，提出“因时制宜”的治理策略。
始终围绕如何达成有效治理展开，而非空谈道德文章。
等这篇文章写完，第二场的第一日已经过去了大半。
简单地吃了些东西之后，何明风继续看向后面的题目。
后面是判题和诏、诰、表内科一道。
何明风已经把《大盛律》背诵得滚瓜烂熟了。
但是超出律例的一些题目，还需要结合实际来做判断。
例如，判题中有一道民间田产纠纷案例。
甲将地“典”给乙，约定十年后可按原价赎回。
十五年后甲富足，欲赎地，乙以远超约定年限为由拒绝，称视为绝卖。
二人互讼于官。
此题中，若是拘泥于年限，认为超过太久，倾向于支持乙，或者单纯同情弱者，强行判甲胜诉，皆失之偏颇。
首先，此题需要厘清“典”的法律性质。
“典者，活卖也，物权未绝，赎权犹存。”
开篇需要明确甲在法律上仍享有赎回权。
然后继续洞察情理，平衡各方利益。
“然契载十年，今逾五载，时移世易，乙管业已久，投入心力资本或有之，若令原价回赎，于乙或有未公。”
“查《大盛律》虽有回赎之条，亦恤久占之情。”
“兹判：准甲回赎其地，然需酌补乙这五年间于地上之合理投入及利息。”
“地价可按原契，所增之费由中保估算，务求两平。”
“若甲不愿补费，则视为放弃回赎，地归乙业。”
五道判题写完了之后，已经是夜里了。
何明风把床板搭起来，和衣躺在硬梆梆的床板上，渐渐地睡着了。
只不过还没睡多久，何明风就被一阵寒冷冻醒了。
寒意如细针，穿透了号舍薄薄的木板壁，扎在何明风的皮肤上。
坏了！
倒春寒！
何明风一开始还睡的有些懵，等意识到这一点的时候，立刻一个鲤鱼打挺坐了起来。
果不其然，白日还暖融融的天气，夜里就像是变了脸。
外面忽然刮起一阵寒风。
温度一下子降了好多度。
“这鬼天气。”
何明风赶紧将外衣又紧了紧。
忽然，他想起了什么，伸手摸向考篮底部。
果不其然，手指立刻触到柔软厚实的织物，何明风这才记起姐姐何锦花临行前的叮咛。
“小五，我怕这几日恐怕有变，厚衣被褥都得带上，还有这手炉，我给你们三个人都各准备了一份……”
何明风当时不以为意，觉得姐姐过于操心。
毕竟入了春之后，京城的天气一天比一天暖和。
如今没想到真的遇到了倒春寒。