更让我心惊的是，我发现自己对这条路越来越陌生。
按理说，我在这条路上走了不下百次，闭着眼睛都知道哪里该转弯，哪里有岔路口。可今晚，路两旁的景物变得陌生起来，仿佛我不是在回家的路上，而是走到了一个完全陌生的地方。
我想停下脚步，却发现双腿不受控制地继续向前迈动。那火把似乎有了一种诡异的吸引力，让我不由自主地跟着它。我的意识清醒，身体却像被无形的线牵引着。
就在我惊恐万分时，火把突然离开了主路，拐进了一条我从未见过的小径。我想喊停，喉咙却发不出声音。我的脚也跟着转向，踏上了那条陌生的小路。
这条路很窄，两旁是密不透风的灌木丛。火把的光变得更绿了，幽幽地照着前方。不知走了多久，眼前豁然开朗，出现了一片荒废的坟地。
我认得这地方，这是村里的老坟山，埋的大多是清末民初的先人，平时很少有人来祭扫，荒草长得比人还高。那火把我引到这里来做什么？
火把在坟场中央停了下来，悬在一座没有墓碑的荒坟上方。
这时，我看到了一生中最恐怖的景象：火把的光突然扩散开来，照亮了整个坟场，而我看到——每一个坟头上，都站着一个人形的黑影！
那些黑影静静地立在坟头，面向中央的火把，像是在举行什么仪式。我想跑，可脚像生了根一样动弹不得。
中央的火把开始变色，从青白色变成了血红色，把整个坟场映得如同浸在血海中。这时，坟头上的黑影们齐刷刷地转向我。我看不清它们的脸，但能感觉到无数道目光落在我身上。
极度的恐惧让我爆发出一股力量，我猛地转身，拔腿就跑。
可无论我怎么跑，总是在坟场里打转，像是遇到了鬼打墙。那血红的火把始终在中央，黑影们静默地注视着我这个闯入者。
我筋疲力尽地瘫坐在地，意识到这样乱跑是没用的。想起老人说，遇到鬼打墙要反着来，我便闭上眼睛，完全凭感觉向后倒着走。
说来也怪，这样一走，虽然不断被草根石块绊倒，但我能感觉到周围的空气在变化。当我终于鼓起勇气睁开眼睛时，发现自己已经回到了主路上，远处村子的灯火依稀可见。
我连滚带爬地跑回家，一头栽进院门，把起夜的父亲吓了一跳。
我脸色惨白，语无伦次地讲述了经历。父亲点起烟锅，沉默地听我说完，然后去灶房抓了把米，撒在我身上，又用艾草在我周围熏了熏。
“你遇上的是‘引路火’，”第二天，父亲带我去见了村里最年长的赵老太公，老人听后缓缓说道，“那不是一般的鬼火，是有些横死之人点的灯笼，专门找替身。”
赵老太公快九十了，满脸皱纹如同老树皮。他让我详细描述了火把的颜色、行为和最后变红的地点。
“青白色，会等人，引到老坟山变成红色...”老太公喃喃道，“这像几十年前被土匪害死的陈货郎。他死的那晚，就是提着灯笼从邻村回来，在路上被劫道的杀了，尸体直到第七天才在老坟山找到。”
“那为什么我会看到那么多黑影？”我声音颤抖地问。
“坟场里的，都是等投胎的孤魂野鬼。”老太公叹了口气，“引路火找到替身，它们也能跟着超生。你小子命大，居然能逃出来。”
后来我再也不敢走夜路了，即使白天走，也会在身上带一包盐和一枚铁钉，据说这两样东西能防邪祟。
而村里人得知我的经历后，夜晚出行的人基本没有了，即便有事外出，也会尽量在子时前赶回。
多年后，我离开家乡到省城读书工作，成了城里人。但那段经历如同烙印，深深留在记忆里。每逢回乡，我总会在黄昏前赶到，绝不拖到天黑。
去年清明，我回去扫墓，特意在白天去了一趟老坟山。我在坟场边缘，靠近当年火把消失的地方，发现了一块半埋在土里的残破石碑，上面模糊刻着“陈公讳明远之墓”，立碑时间是民国十一年。
我买了香烛纸钱，在碑前祭拜了一番，不管那晚我遇到的是不是这位陈货郎，都希望他能安息。
下山时已是傍晚，夕阳给梯田镀上一层金红色。村里的炊烟袅袅升起，空气中弥漫着柴火和饭菜的香味。有牧童赶着牛群归来，牛铃叮当作响。这安宁的乡村景象，与我记忆中的恐怖夜晚形成了鲜明对比。
我忽然明白，乡村的神秘不仅在于它的秀美风光和淳朴民情，也存在于这些口耳相传的诡异故事中。它们如同山间的雾气，看似虚无缥缈，却深深渗透在乡土生活的肌理里，警示着人们对自然和未知保持敬畏。
那一盏诡异的夜路火把，照见的不仅是鬼神的虚妄，更是人心的恐惧。而真正的恐怖，或许不在于黑暗中有什么，而在于我们对自己内心的未知——当理性被黑暗吞噬时，谁又能保证自己手中的火把，不会成为下一个迷途者眼中的鬼点火把呢？
山路依旧蜿蜒，故事代代相传。每一个走过夜路的人，都成了这乡土记忆的一部分，携带着一丝对黑暗的敬畏，继续前行在人生的归途上。