然而，康亲王以及其他众人对此却并不以为然。
在康亲王看来，所谓的这些改革举措不过是想要编撰各类典籍、详细记载皇家的各种事务罢了；
又或者是让那些学富五车之人给当今圣上授课讲学、讲解经文之类的事情而已。
毫无疑问，这些都仅仅只是一群舞文弄墨的文人雅士所热衷之事，与国家政事根本毫无关联可言。
正因如此，待到退朝之后，他们对于这项改革并未过多地去思考琢磨。
另一边厢，魏裔介成功完成了此项任务后，内心已然拿定了主意。
他暗自思忖着，一旦这件事情尘埃落定、初具规模之时，自己便要辞官还乡，回归故里去抱抱可爱的孙儿们，享受天伦之乐了。
时光如白驹过隙般飞速流逝，眨眼间，短短一个多月的光阴便已匆匆而过。
终于迎来了康熙十年三月初二这个日子，一整套完备的内三院改革方案正式新鲜出炉！
将原本的内三院大学士与学士的官衔进行了更改调整。
其中，图海和巴泰被任命为中和殿大学士，并兼任吏部尚书一职；
索额图以及李霨则出任保和殿大学士，兼户部尚书；
杜立德也担任保和殿大学士，且兼任礼部尚书之职。
而对喀纳则成为文华殿大学士，主管刑部尚书的工作。
此外，折尔肯、哈占二人获任中和殿学士；
塞黑、达都被委任为保和殿学士；
马朗古、张凤仪荣升为文华殿学士；
靳辅就任武英殿学士；
田种玉当上了文渊阁学士；
陈散永则成为东阁学士。
值得一提的是，折库纳、熊赐履一同担任翰林院掌院学士，并且均兼任礼部侍郎之位。
就在三月初二这个特殊的日子里，一场规模宏大、气氛庄重肃穆的经筵典礼圆满地落下帷幕。
然而令人遗憾的是，目前这样的盛典仅在春季和秋季各举办一次，时间间隔颇为漫长。
皇帝对此深感不满，他渴望能够开启每日讲学的制度。
就在这天，首次被任命为日讲官的人员名单得以确定：其中包括翰林院掌院学士折库纳、熊赐履；
侍读学士傅达礼、宋德宜、史大成；
侍讲学士李仙根；
侍读张贞生、严我斯；
修撰蔡启傅以及编修孙在丰。
在此之后，朝廷又陆陆续续地增补了一些官员进入日讲官的行列。
他们分别是翰林院侍讲学士莽色、喇沙里、杨正中、杜臻、陈廷敬。
编修史鹤龄、叶方蔼、张英；侍读沈荃等人。
然而此事刚刚定下，这起居注也终于得到了康熙的批准。
从本年度八月份开始，日讲官同时兼任起居注官一职。
由于日讲官和起居注官需要经常与皇帝打交道，所以自然而然地成为了众人眼中前途光明、晋升有望的职位。
值得一提的是，在这些日讲官和起居注官当中，汉族人士占据了绝大多数。