汉灵帝
汉纪四十九（公元172年—公元180年）
公元172年
春季正月。灵帝前往原陵祭拜汉光武帝刘秀的陵墓。司徒掾陈留郡人蔡邕说：“我听说古代不在墓地举行祭祀。朝廷起初实行上陵之礼时，我认为可以省去这个仪式；但现在亲眼见到如此庄严的仪式，再细细体察其中的本意，才知道这是孝明皇帝至孝之情的体现，实在不能改变。礼制中确实有看似繁琐却不可省略的部分，说的就是这种情况。”
三月壬戌日这天，太傅胡广去世了，享年八十二岁。胡广曾先后担任太尉、司徒、司空、太傅四公之职，任职长达三十余年，侍奉过六位皇帝，所受到的礼遇极为优渥。每次被罢免后不满一年，就会再次被提拔重用。他征召的人才大多是天下的名士，与旧部陈蕃、李咸一同官至三公。胡广对朝廷的老规矩、规章制度非常熟悉，因此京城人编了句俗话：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”不过他这人性格太温和谨慎了，整天用恭恭敬敬的态度讨好人，没啥刚直的骨气，所以大家都有点看不起他。
五月己巳日，朝廷下诏大赦天下，并改年号为熹平。
长乐太仆侯览因为专权骄奢而获罪，灵帝就下策书收回了他的印绶，最后侯览自杀。
六月，京城发生了大水灾。随后，窦太后的母亲在比景去世。太后因忧虑思念而患病，癸巳日这天，太后就在云台驾崩了。一直以来，宦官们非常怨恨窦氏家族，就用衣车装载着太后的灵柩，把它停放在城南的客舍中。过了些日子后，曹节、王甫就想以贵人的礼仪将太后下葬。灵帝却说：“太后亲自拥立我继承大业，怎么能以贵人之礼送终呢！”于是就按太后的礼仪发丧。曹节等人又想将太后葬在其他地方，而让冯贵人配祭桓帝。针对此事，灵帝就下诏令公卿在朝堂集会商议，并派中常侍赵忠监督此次议论。太尉李咸当时生病了，就让人抬着轿子前往参加此次议论，随身还携带着椒药（以示死谏决心），他走之前对妻子儿女说：“如果皇太后不能配祭桓帝，我就不活着回来了！”
此次商议，共有数百人参加，但是他们都是在互相观望，却无一人敢率先发言。看到他们没人说话，赵忠就催促道：“此次集会的议题应该立刻决定下来！”然后，廷尉陈球就说：“皇太后出身良家，品德高尚，以母仪之尊治理天下，应当配祭先帝，这没有什么可怀疑的。”赵忠听后就笑着说：“陈廷尉可以直接动笔写下奏议了。”陈球当即上奏说：“皇太后身为皇后时，就有聪明贤淑的母仪之德；遭遇时运不济，却能拥立圣明的君主来继承宗庙，这种功绩可以说是相当大了。先帝去世后，因为受牵连而遭到大狱之祸，被迫迁居到空旷的宫里，如今不幸早逝。窦氏家族虽然获罪，但事情与太后无关。如今若是把太后另葬他处，这肯定会让天下人对陛下非常失望。况且冯贵人的坟墓曾被发掘过，她的骸骨都暴露在外，与贼人的尸骨混杂，她的魂灵已经受到了污染，况且她对国家并无功绩，怎能配祭先帝！”
赵忠看了陈球的奏议，顿时就脸色大变，而后轻蔑地说：“陈廷尉的建议真是强硬！”陈球回应说：“陈蕃、窦武（窦太后之父）已蒙冤而死，皇太后又无故被幽禁，对此我非常的痛心，天下人也为之愤懑。今日说出这些话，即便退朝后获罪，也没什么遗憾了，因为这是我长久以来的心愿！”李咸说：“我原本就认为应该这样，我与陈廷尉的意见完全一致。”于是公卿以下官员都赞同了陈球的提议。
曹节、王甫还想争辩一番，就说：“梁太后（桓帝皇后）的家族犯了叛逆之罪，被另葬于懿陵；汉武帝废黜卫皇后，而以李夫人配祭。如今窦氏罪重，怎能与先帝合葬呢？”李咸再次上疏说：“我想到章德窦后（章帝皇后）曾经虐待过恭怀皇后（和帝生母），安思阎后（安帝皇后）家族犯了叛逆之罪，但和帝没有另葬窦后的决议，顺帝朝也没有贬降阎后的记载。至于卫后，是汉武帝亲自废黜的，不能与此相比。如今长乐太后（窦太后）的尊号仍在，他曾亲自主持朝政，而且有拥立陛下之功，使得皇统得以兴盛。太后也以陛下为自己的儿子，陛下怎能不以太后为母亲呢？儿子不能废黜母亲，臣子不能贬抑君上，应当将太后合葬于宣陵（桓帝陵墓），一切按旧制执行。”灵帝看了奏疏后，就采纳了这一建议。
秋季七月，朝廷下诏将桓思皇后（窦太后）合葬于宣陵（汉桓帝陵墓）。
这时，有人在朱雀阙上书说：“如今天下大乱，就是因为曹节、王甫幽禁杀害太后引起的，而公卿大臣都是空食俸禄，没有一个敢进忠言的人。”看到这情况，灵帝就下诏令司隶校尉刘猛追捕书写者，要求每十天汇报一次进展。刘猛认为匿名信里说的话都是些正直之言，就不肯加快搜捕的进程。一个多月过去了，还是没有查出书写者的姓名。刘猛因此获罪，被贬为了谏议大夫，并由御史中丞段颎接任司隶校尉的官职。段颎随即就开始四处追捕，甚至将太学中的游学生逮捕，被囚禁的人多达一千多人。曹节等人又指使段颎以其他事由弹劾刘猛，最后刘猛被判处到左校（官营工场）服劳役去了。
先前，司隶校尉王寓倚仗宦官的势力，请求太常张奂举荐自己当官，但是张奂拒绝了他。王寓对此就怀恨在心，于是便诬陷张奂结党营私，致使张奂被终身禁止为官。张奂曾与段颎在讨伐羌人的策略上发生过争执，因此两人就结下了仇怨。段颎担任司隶校尉后，就想将张奂驱逐回敦煌并加害他；张奂写信向段颎哀求，这才得以幸免。
当初，魏郡人李暠担任司隶校尉时，因旧怨杀死了扶风人苏谦。苏谦的儿子苏不韦只是将父亲的灵柩浅埋却没有举行正式的葬礼，随后就更改姓名，结交门客准备为父亲报仇。李暠升任大司农后，苏不韦就藏匿在大司农官署的草料库中，暗中把地道挖到了李暠的寝室，杀死了他的妾室和小儿子。李暠被吓坏了，就用木板铺地以防贼人利用地道偷袭他，一夜之间多次转移住处。苏不韦又掘开李暠父亲的坟墓，砍下尸骨上的头颅，并把它悬挂在集市上示众。李暠看到他如此嚣张，就下令悬赏追捕苏不韦，但是没能抓获，最终愤懑吐血而死。苏不韦遇到大赦后就回家了，这时才正式安葬父亲并为其守丧。张奂一向与苏氏关系好，而段颎与李暠关系密切，段颎就征召苏不韦担任司隶从事，苏不韦因为恐惧就称病不去。段颎心想，这人真是敬酒不吃吃罚酒，随即就派从事张贤前往苏不韦家中将其杀害，临行前把毒酒交给张贤的父亲说：“如果张贤抓不到苏不韦，你就喝下这杯酒！”张贤于是逮捕了苏不韦及其家族六十多人，将他们全部诛杀。
渤海王刘悝被贬为瘿陶王时，曾通过中常侍王甫请求恢复封国，并许诺答谢五千万钱；后来桓帝遗诏恢复了刘悝的封国，刘悝知道这事并不是王甫的功劳，就不肯支付答谢钱。中常侍郑飒、中黄门董腾多次与刘悝往来，王甫就派人在暗中监察并将此事告知给了段颎。冬季十月，朝廷就下令逮捕了郑飒，并将他送入了北寺狱，还让尚书令廉忠诬告“郑飒等人图谋迎立刘悝，犯下大逆不道之罪”，于是灵帝就下诏令冀州刺史逮捕刘悝并进行审讯，最后逼的刘悝自杀了；他死之后，他的十一名妃妾、七十名子女、二十四名伎女都死在了狱中，太傅、国相等属官全部被处死。王甫等十二人都因“平叛”有功被封为了列侯。
十一月，会稽郡妖贼许生在句章起兵造反，自称是“阳明皇帝”，部众多达数万人。面对他们的叛乱，朝廷就派遣扬州刺史臧旻、丹杨太守陈寅前往讨伐。
十二月，司徒许栩被罢免。随后，朝廷就任命大鸿胪袁隗为司徒。
此时，鲜卑族又来侵犯并州了，搞得百姓生活苦不堪言。
这一年，南匈奴单于车儿去世，其子屠特若尸逐就继位为单于。
公元173年
春季，正月，发生了大规模的瘟疫。丁丑日这天，司空宗俱去世了。
二月壬午日，朝廷宣布大赦天下。随即就任命光禄勋杨赐为司空。
三月，太尉李咸被免职。
夏季五月，朝廷任命司隶校尉段颎为太尉。
六月，北海发生了地震。
秋季七月，司空杨赐被免职，随后就任命太常颍川人唐珍为司空。唐珍是唐衡的弟弟。
冬季十二月，太尉段颎被罢免了官职。
这时，鲜卑族又来侵犯幽州、并州了。月末，还出现了日食。
公元174年
春季，二月己巳日，朝廷宣布大赦天下。随后，就任命太常东海人陈耽为太尉。
三月，中山穆王刘畅去世了，因他没有儿子，所以封国被废除。
夏季六月，朝廷下诏封河间王刘利的儿子刘康为济南王，让他供奉孝仁皇（灵帝生父刘苌）的祭祀。
吴郡司马富春人孙坚招募精锐的勇士，得到了一千多人，然后就协助州郡讨伐许生的叛乱。
冬季十一月，臧旻、陈寅在会稽大败许生，并将其斩杀。这时，任城王刘博去世，因他没有儿子，所以封国就被废除了。
十二月，鲜卑人进入了北地郡，太守夏育率领屠各部落追击，最后击败了鲜卑。随后，朝廷就升任夏育为护乌桓校尉。没过多久，鲜卑又来侵犯并州了。
这时，司空唐珍被罢免，并任命永乐少府许训为司空。
公元175年
春季三月，灵帝下诏令众儒士校正《五经》里的文字，又命议郎蔡邕用古文、篆、隶三种字体进行书写，将它们刻成石碑，立在太学门外，让后来的儒生学子都以此为标准。石碑刚立起时，前来观览和摹写的车辆每天有一千多辆，挤满了大街小巷。
当初，朝廷觉得州郡官员老是喜欢搞小团体、互相包庇，于是就定了个规矩：沾亲带故的，还有不同州的人，不能互相监督当监察官。后来又搞出个“三互法”，规矩是越来越复杂，选官更是难上加难，幽州和冀州刺史的位置空了好久都没人填。
这时，蔡邕就跟皇上说：“您看幽州、冀州本来是生产铠甲战马的地方，这几年不断的打仗又闹饥荒，武库里都快空了。现在这俩州没有官员管理，老百姓也是天天盼着，但三公府选了一个月人还定不下来，一问说是得避开‘三互法’。其实这规矩在十一州都适用，挑两州的条件卡人就行。再加上可能还有任职年限的限制，搞得选拔拖拖拉拉，俩州没人管，地方上也是冷冷清清的。我觉得‘三互法’这种破规矩没啥用，现在就算不搞这些，让官员互相监督，他们都怕得不敢徇私，更何况还有这法呢，何必这么较劲？以前韩安国从犯人里被提拔，朱买臣出身穷酸，他们都是因为有本事就回老家当了大官，难道他们还会被‘三互法’这种小破制度捆住吗？您不如学学先帝，把这些破规矩给废除了，选刺史也别管什么年限、三互法了，只要有能力就上。”但朝廷压根没听他的。
司马光后来评论说：“叔向说过，国家快完蛋的时候，规矩就特别多。圣明的皇帝治国，就挑忠诚有本事的人用，有功就赏，有罪就罚，丝毫不偏心，法令简单反而天下太平，就是因为抓住了关键。到国家不行的时候，官都挑不到合适的，反而规矩越来越多，总是喜欢防这防那的。有功劳的人被破条文卡住得不到奖励，坏人却钻法律空子逃脱惩罚，上下都被折腾得不行，时间一长，天下就乱了，这就是舍本逐末。汉灵帝那会儿，刺史、太守贪婪得像豺狼一样，到处祸害老百姓，可朝廷还死守着‘三互法’，现在看来，这不就是个笑话吗，得好好引以为戒啊！”
这时，朝廷下诏封河间王刘建的孙子刘佗为任城王。
夏季四月，有七个郡国发生了大水。
五月丁卯日，朝廷宣布大赦天下。随后，延陵园发生了火灾。
这时，鲜卑又来侵犯幽州了。
六月，弘农和三辅地区发生了螟灾。
此时，于窴王安国带兵去攻打拘弥，最终大败拘弥军队，并杀死了拘弥国王。随后，戊己校尉和西域长史就各自发兵，辅佐拥立拘弥的侍子定兴为国王，拘弥的人口仅有一千左右。
公元176年
夏季，四月癸亥日，朝廷宣布大赦天下。随后，益州郡的夷人又反叛了。太守李颙率军讨伐平定了叛乱。
完事后，朝廷就举行了大规模的祈雨仪式（大雩）。
五月，太尉陈耽被罢免。随后，任命司空许训为太尉。
闰月，永昌太守曹鸾上书说：“所谓的党人，有的是年高德劭的长者，有的是士大夫中的英才贤能，他们都应该是辅佐王室、参与国家大政的人；如今却被长期禁锢，受辱于泥泞之中。就连谋反大逆的重罪都能蒙受赦免，党人有什么罪过，偏偏不能被宽恕呢？如今灾异频繁的出现，水旱灾害更是接连发生，其实都是源于此。此时应当广泛施恩，以顺应天意。”灵帝看完奏章后大怒，立即下诏令司隶校尉和益州刺史用囚车逮捕曹鸾，并把他押送到槐里狱，最后，曹鸾被严刑拷打致死。随后，灵帝又下诏令州郡官府进一步核查党人的门生、旧部、父子、兄弟中担任官职的人，全部罢免官职并终身禁锢，连五服内的亲属也受到了牵连。
六月壬戌日，朝廷下诏任命太常南阳人刘逸为司空。
秋季七月，太尉许训被罢免。随后就任命光禄勋刘宽为太尉。
冬季十月，司徒袁隗被罢免。
十一月丙戌日，朝廷任命光禄大夫杨赐为司徒。
公元177年
春季，正月辛丑日，朝廷宣布大赦天下，希望以此来消除灾异。
夏季四月，发生了大旱天气，七州出现了蝗灾，导致庄稼被啃食殆尽，老百姓又要饿肚子了。
随后，灵帝就命令三公列举上奏施政苛酷贪婪的地方长官，并将他们全部罢免。平原相渔阳人阳球因为施政严酷而获罪，就被征召到廷尉受审。灵帝因为阳球之前担任九江太守时讨贼有功，所以就特意赦免了他，并任命他为议郎。
此时，鲜卑又一次侵犯汉朝的西、北、东三边边境。
这时，有数十个市井小民相聚自称“宣陵孝子”，灵帝就下诏将他们全部任命为太子舍人。
秋季七月，司空刘逸被罢免了官职。随后就任命卫尉陈球为司空。
当初，灵帝喜好文学，还亲自撰写了《皇羲篇》五十章，又征召能作赋的儒生到鸿都门下等待诏令。后来，连擅长写尺牍和工于鸟篆书法的人也被征召，人数达数十人。侍中祭酒乐松、贾护又引荐了许多品行不端、趋炎附势之人混杂在其中，这些人喜欢陈述乡里的琐事，灵帝却十分喜爱，对他们都是破格提拔。此外，灵帝已经很久没有亲自主持郊祀天地和宗庙的礼仪了。恰逢灵帝下诏令群臣陈奏朝政要务，蔡邕就上密奏说：
“在五郊迎接节气、祭祀宗庙、在辟雍举行养老礼，都是帝王的大业，是祖宗恭敬奉行的制度。但有关部门却多次以藩国诸侯去世、宫中有人分娩及官吏士卒有小的污秽为由，废除了这些礼仪，忘记了礼敬的重要性，他们时常听信禁忌之书，拘泥于小事，损害了大典。从今以后，斋戒仪式应依照旧典执行，以回应风雷灾异的警示。
“古代选拔人才，必让诸侯每年进贡。汉武帝时，郡国举荐孝廉，又有贤良、文学的选拔，于是名臣辈出，文武人才并兴。汉朝得到人才，不过这几条途径。而书画辞赋，只是小才能而已，不足以匡正国家的过失、治理国家的政务。陛下即位之初，先钻研经术，听政之余都会观看文章，不过是暂且以此如同当代博戏般消遣，并非将其作为教化和取士的根本。但如今诸生争相逐利，写作的人蜂拥而起，其中高明者还能引用经训进行讽喻，低下者则连缀俗语，类似俳优，甚至有人剽窃成文，假冒他人姓名。
我每次在盛化门接旨考核这些人时，好多没真本事的人也跟着被提拔了。现在既然给了他们好处，也不好马上撤掉，那就让他们光拿俸禄吧，别让他们去地方上管理老百姓了。以前汉宣帝在石渠阁召集儒生，汉章帝在白虎观聚集学者，让他们讨论经典大义，这才是正经大事。像写文章画画这些小本事，就算有点用，孔子也说过“干这事儿成不了大事”，君子得追求远大抱负啊。
还有，陛下之前一股脑把那些自称“宣陵孝子”的人都封了太子舍人。我听说汉文帝规定丧服只穿36天，就算是皇帝、亲儿子、大官们，都得按规矩来，不敢违反规定。可现在这些“孝子”都是些虚伪的人，跟皇室没半点血缘关系，也没个正经官职，他们当中的好多人还是混进去的坏人。比如桓思皇后出殡的时候，东郡有个抢别人老婆的贼，就混在“孝子”里，最后被抓了才暴露。这种破事太多了！太子的属官得选品德好的人，哪能要这些守墓的奸邪之辈呢？这事儿太不吉利了，赶紧把他们打发回老家，让大家看看他们有多虚伪。